ISRAELS BERG
Välkommen med på en gemensam böneresa till Israels berg.
I denna programserie ber vi för Samariens jubelår -
och för de norra stammarnas, Efraims, återkomst.
Led Du oss, Jesus, på vår resa.
I Bibeln innebär jubelåret att israelerna återvänder till sin arvejord.
Nu pågår i Samarien det första jubel- året efter de norra stammarnas exil.
Enligt jubelårsprofetian i Jesaja -
inleds återkomsten till arvejorden med ett inre helande.
Tidigare under dessa böneresor bad vi om förlåtelse för -
de synder som ledde till förvisningen av Efraim.
Det skedet är alltså avslutat.
Jesu blod har sonat dessa synder -
och folkets väg tillbaka är öppen i Anden.
Nu tiden inne att enligt jubelårslöftet i Jesaja be att -
Jesus befriar fångar och helar förkrossade hjärtan.
Senast bad vi om helande i Efraims och vårt förhållande till Gud som Far.
Den här gången ber vi om befrielse från otrygghet -
och de felaktiga band som uppstått på grund av den.
Vi ska be i Nordrikets sista och långvarigaste huvudstad, Samaria.
På vägen dit berättar vi mer om det som ligger bakom.
Kung Ahab, som regerade i Nordriket Israels huvudstad Samaria -
var en mycket osäker och otrygg person.
Han sökte inte heller trygghet i Israels Gud.
Istället sökte Ahab trygghet för sitt folk genom att gifta sig med -
med Isebel, dotter till kungen i grannlandet Sidon.
Det var ingenting ovanligt. Folk har i alla tider skaffat sig trygghet -
genom giftermål med grannländernas kungligheter.
Också kung Salomo gjorde så, och Juda kung Josafat.
Men alltid då Guds folk börjar söka sin trygghet hos andra folk -
blir slutresultatet aldrig bra.
Salomos rike tudelades genast efter hans död -
och den svärdotter som Josafat skaffade sin son -
lyckades nästan ta livet av hela Juda kungasläkt.
Kan du berätta var vi nu är, Mia?
Den här gången kör vi till Samarien längs huvudvägen, väg 60.
Efter byn Huowara vände vi till vänster -
för huvudvägen kör förbi staden Nablus och berget Gerissim.
Vad innebar det för Israel att söka trygghet hos andra folk?
Det gick dåligt även för dem.
Ahabs hustru Isebel visade sig vara en kvinna med stark vilja -
och den tillbakadragen Ahab blev snart helt kontrollerad av henne.
Isebel förde in i det samariska hovet dyrkan av kananeiska gudar.
Och Ahab: "och gick bort och tjänade Baal och tillbad honom.
Han reste ett altare åt Baal i Baalstemplet -
som han hade byggt i Samaria.
Dessutom lät Ahab göra Aseran. Ja, han gjorde mer... I Kung 16:31-33
Från hovet i Samaria spred sig Baalsdyrkan till hela folket.
För den levande Gudens profeter fanns det inte längre någon plats -
utan Isebel började förfölja dem.
Trygghetssökandet på fel ställe fick till slut nästan hela Efraim -
att vända Gud ryggen.
Kan du, Mia, berätta var vi nu är?
Vi närmar oss nu den gamla staden Samaria, som i dag heter Sebastia.
Den är idag en populär turistort, vilket inte är att undra på -
för den omnämns ungefär hundra gånger i Bibeln.
Hur kändes det för Gud att Efraim vände Honom ryggen?
Gud blev uppskakad.
Han är god, trofast och mäktig -
och Han vill leva i förbund med sitt folk.
Ett förbund med Honom ger givetvis folket en fullständig trygghet.
Det dög alltså ändå inte, och Gud säger genom Jeremia: -
Har ett hednafolk någonsin bytt bort sina gudar? -
Och ändå är de inga gudar.
Men mitt folk har bytt bort sin härlighet mot -
en avgud som inte kan hjälpa.
Häpna över detta, ni himlar, -
rys av stor förfäran, säger Herren.
Ty mitt folk har begått en dubbel synd: -
De har övergivit mig, källan med det levande vattnet, -
och gjort sig usla brunnar -
som inte håller vatten. Jer 2:11-13
Den här gången parkerar vi bilen här.
Vi promenerar till fots härifrån ett litet stycke till dagens böneplats.
Kan du, Jyrki, förklara varför vi som kristna är här för att be över detta?
Som kristenhet har vi lyckats upprepa alla Efraims synder.
Dessa Efraims synder är Guds folks synder -
och på samma sätt som de synderna skadat Efraim -
har de skadat också de kristna.
Nu är det tid att be om Efraims inre helande och befrielse från de band -
som hans synder har lett till.
Samtidigt har vi möjlighet att be om helande och befrielse också för oss.
Nu är vi framme vid dagens böneplats.
Kan du, Jyrki, berätta vad detta egentligen är för plats?
Bakom oss har vi ruinerna av Ahabs och Isebels palats.
Största delen av denna Nordrikets gamla huvudstad -
är ännu inte framgrävd, men som väl är syns åtminstone så här mycket.
Bibeln säger att någonstans här ligger de flesta av Efraims kungar begravda.
I dag ska vi här be om befrielse från de band -
som Ahabs och Isebels synder band Efraim med.
Befrielse från dem hör till jubelårets inre helande.
Jesus kom inte till jorden bara för att befria från syndens straff -
Han kom för att befria oss även från syndens följder.
En av dem är olika slags fångenskap och förtryck.
I synagogan i Nasaret sa Jesus detta om jubelårsprofetian i Jesaja: -
Herrens Ande är över mig, -
för han har smort mig till att förkunna glädjens budskap för de fattiga.
Han har sänt mig att utropa frihet för de fångna -
och syn för de blinda, -
att ge de förtryckta frihet -
och förkunna ett nådens år från Herren. Luk 4:18-19
Ett av syndens tråkigaste drag är nämligen -
att synden inte bara är en tillfällig handling -
utan den leder till bestående bindningar.
Adams synd i paradiset förstörde inte bara den dagen -
utan ledde till ett bestående slaveri under satan -
som hela världen ännu lider av.
Jesus sa: -
Jag säger er sanningen: -
Var och en som ägnar sig åt synd är syndens slav. Joh 8:34
Slavens liv är bundet.
Någon annan styr hans liv.
Som människor som lever i yttre frihet vet vi -
att de verkligt stora problemen i livet är felaktiga band i vårt inre.
De kan exempelvis bestå av rädslor som begränsar livet -
eller felaktiga, nedärvda sätt att reagera -
som förstör mänskliga relationer -
och leder t.ex. till oförmåga att knyta nära familjeband.
Det kan röra sig om pengaproblem, då tilliten till Guds omsorg saknas -
eller glädjelöshet, även om allt till det yttre verkar vara bra.
Det kan gälla en rädsla för att misslyckas, -
skuld och skam, som leder till att man undviker andra människor o.s.v.
Allt detta hindra oss inifrån att till fullo leva det liv -
som Gud har ämnat för oss.
Endast Jesus Messias kan befria oss från syndens slaveri i vårt inre.
Jesus sa så här om den bestående frihet som Han ger: -
Slaven är inte kvar i huset för alltid, men sonen är kvar för alltid.
Om nu Sonen gör er fria blir ni verkligen fria. Joh 8:35-36
Den jubileumsårets befrielse som Jesus har med sig -
innebär en befrielse från de band -
som hindrar oss att leva det liv som Gud avsett.
Grundläggande är att få leva i trygghet hos Gud Fader.
Redan då Israel var på väg från Egypten till Löfteslandet -
beskrev Gud vilken trygghet Han ger Israel om de förblir nära Honom.
Trösktiden skall hos er räcka till vinbärgningen, -
och vinbärgningen skall räcka till såningstiden, -
och ni skall ha bröd nog för att äta er mätta -
och ni skall bo trygga i ert land.
Och jag skall ge frid i landet, -
ni skall få ro och ingen skall förskräcka er.
Jag skall göra slut på vilddjuren i landet, -
och inget svärd skall gå fram genom ert land. 3 Mos 26: 5-6
Några verser längre fram berättade Gud sedan -
vad som händer Israel om de överger Honom.
Men er skall jag sprida ut bland hednafolken -
och jag skall förfölja er med draget svärd.
Så skall ert land bli en ödemark och era städer ruiner. 3 Mos 26:33
Gud berättade också hur otryggt Israels liv blir om de överger Fadern.
Och åt dem som blir kvar av er, -
skall jag ge försagda hjärtan där de är i sina fienders länder, -
så att de jagas på flykten av ett prasslande löv som rörs av vinden.
De skall fly som om de flydde för svärd -
och falla, även om ingen förföljer dem. 3 Mos 26:36
Denna otrygghet har följt Efraim, som förkastat Gud Fadern, i snart 3000 år.
Trygghet är dock ett av människans djupaste grundbehov.
Om människan inte accepterar ett förbund med Gud som sin trygghet -
börjar hon automatiskt söka sin trygghet någon annanstans.
En otrygg människa sluter lätt förbund på alldeles fel håll.
Otryggheten har lett till många skadliga förbund -
också inom näringslivet och på statsnivå.
Finland t.ex. allierade sig under andra världskriget med Hitlers Nazityskland.
Samtycke till att som stat kontrolleras och utnyttjas tog inte slut där.
Kung Ahab slöt ett felaktigt förbund med avgudadyrkaren Isebel.
Ahabs otrygghet ledde till slut till att -
Isebel kunde binda hela Efraim i en total religiös kontroll -
så att Efraim dyrkade Isebels avgudar.
Förbundet med Gud innefattar en fullkomlig frihet.
Gud tvingar ingen att förbli i förbund med Honom.
Förbund med avgudar leder däremot till underkastelse och skadliga band.
Och de andemakterna släpper inte frivilligt sina offer fria.
Många människor har också bundit sig själva vid saker eller personer -
som har blivit ett hinder för att Guds vilja ska förverkligas i deras liv.
Ofta har dessa bindningar till en början erbjudit en känsla av trygghet -
men har varit ett skadligt surrogat för den trygghet Gud erbjuder.
Vi ber för Efraim och oss -
om den fullkomliga frihet som Jesus skänker från alla band som -
har hindrat oss att fria vandra i Guds planer.
Käre Jesus, kom och befria Efraim och också mig från allting -
där tidigare generationers synder har bundit mitt liv -
i rädslor och felaktiga modeller, i familjen och i andra relationer.
Hela mitt och Efraims hjärta från alla sår från tidigare generationers synder-
och nedärvda handlingsmodeller som hindrar oss att följa Din plan.
Jesus, Du vet var jag har sökt godkännande eller trygghet så att -
jag har gått med på saker som inte varit Din vilja för mig.
Lös mig från alla band -
som jag fastnat i på grund av val jag gjort av rädsla.
Visa mig, Jesus, var jag sökt trygghet någon annanstans än hos Fadern.
Avslöja alla sådana band och relationer -
som på grund av falsk trygghet bundit mig till fel platser eller människor.
Bryt mina bojor och befria mig att leva i Gud Faderns trygghet det liv -
som Han ämnat för mig.
Jesus, befria Efraim, och också mig, från all religiös kontroll -
som har hindrat mig att vandra i en frihet enligt Din vilja.
Befria Efraim och mig från alla band till andemakter -
som mina synder och felaktiga val har skapat.
En människa som känner sig otrygg söker ofta trygghet hos andra -
som hon på något sätt upplever vara starkare än hon själv.
Att söka sin trygghet hos människor istället för Gud -
leder dock ofta till besvikelse.
Psalm 118 varnar för detta: -
Det är bättre att fly till Herren än att lita till människor, -
det är bättre att fly till Herren än att lita till furstar. Ps 118:8-9
Många har också fallit offer för en person -
som först verkar vara en välgörare men som senare visar sig vara -
någon som för sina egna syften kontrollerar den han ska hjälpa.
Så gick det också för den förlorade sonen.
Då hans pengar var slut slöt han sig till en främling.
Jesus berättar om detta i berättelsen om den förlorade sonen: -
När han hade gjort slut på allt, drabbades det landet av en svår svält
och han började lida nöd.
Då gick han bort och tog tjänst hos en av landets medborgare, -
som skickade ut honom på sina ägor för att vakta svin. Luk 15:14-15
Till sist insåg sonen att han endast var kontrollerad och utnyttjad -
och att ingen brydde sig om honom på riktigt.
Berättelsen fortsätter: -
Han hade gärna velat äta sig mätt på fröskidorna som svinen åt, -
men ingen gav honom något. Luk 15:16
Ahabs förbund med Isebel ledde till att -
han lät henne kliva över både sina egna och Efraims gränser -
och utnyttja Guds folk för sina egna syften, mot Guds vilja.
Efraim måste betala dyrt för att -
att han inte accepterat att ha sin trygghet i Gud.
Att bli utnyttjad trasar sönder en människa på djupet.
Låt oss nu be om ett fullkomligt helande för oss och Efraim -
för de sår som utnyttjandet har åstadkommit.
Jesus, du vet på vilka områden jag har blivit utnyttjad.
Tack, Jesus, att Din förlåtelse räcker, så att -
att också jag kan förlåta dem som kränkt mig.
Hela i Efraim, och mig, de själsliga sår -
som utnyttjandet har gett upphov till.
Tack Jesus, att Du genom försoningsblodet -
befriar mig också från de synder som har begåtts mot mig -
och bryter deras följder i mitt liv.
Skänk Jesus, ljus över var jag låtit andra utnyttja mig.
Hjälp mig att se var jag, liksom den förlorade sonen -
gått med på orätta relationer och saker -
och kom du med Din lösning för dem.
Jesus, Du vet var jag har gått så sönder att -
att jag upprepade gånger låtit fel saker eller personer styra mitt liv.
Gör mig hel, så att jag inte längre retirerar och låter mig bli utnyttjad -
utan väljer att hålla fast vid min auktoritet -
över hela det område som Du har gett mig ansvar för.
Man kan också reagera på otrygghet så att -
att man liksom Isebel själv börjar kontrollera -
sin omgivning och människorna omkring sig.
Ett sådant beteende visar också att tryggheten i Gud saknas.
Att utvidga sitt förvaltningsområde in på en annans tomt -
kan skänka en större känsla av trygghet.
Gud godtar dock inte att människan flyttar på de gränser Han bestämt.
Varken fysiska eller andliga gränser.
Bibel säger: -
Förbannad är den som flyttar sin nästas råmärke. 5 Mos 27:17
Att ta ansvar för för mycket skvallrar också om otrygghet.
Om man är för ansvarsfull sätter man sig själv i Guds ställe -
och det är ett misstroendevotum mot Honom.
Den kontroll som föds genom otrygghet skadar alltså också -
den som stiger över andras gränser.
Den skadar också relationer, så som Gud hade tänkt sig dem.
Den stärker också egenmakt, som är ett hinder för förtröstan på Gud.
Låt oss be om helande för Efraim och oss -
av allt felaktigt ansvarstagande med upprinnelse i otrygghet.
Käre Jesus, befria Efraim och mig från arvet efter Isebel.
Befria oss från förakt för andra och ett behov av att kontrollera dem, -
från kärringväldets ande och från respektlöshet.
Kom Jesus och befria med kraften i Ditt blod också från alla andemakter -
som detta falska arv har bundit oss till.
Far, befria mig från den kontroll av situationer och personer -
som har sitt ursprung i otrygghet.
Befria mig till en full förtröstan på att -
Du är har kontrollen i alla situationer -
och jag behöver inte försöka ta Din plats.
Befria fullkomligt från de rädslor som skapar mitt kontrollerande beteende.
Jesus, visa mig tydlig var mina och andras gränser går.
Visa mig var jag, på grund av mitt behov av trygghet -
gått in på andras områden, för att göra saker för deras räkning.
För mig, Jesus, tillbaka till min egen tomt -
och hela mitt hjärta så att det vågar överlämna -
även andra människor i Guds omsorg.
Att komma bort från Gud Fadern -
leder alltså till att man söker sin trygghet hos andra människor -
och att man förlitar sig på sin egen makt och styrka.
Jeremia skriver om hur förödande detta är: -
Förbannad är den man som förtröstar på människor -
söker sin styrka i det som är kött -
och vars hjärta vänder sig bort från Herren.
Han är som en torr buske på heden och får inte se något gott komma.
Han måste bo på förbrända platser i öknen, -
i ett land med salthedar där ingen vistas. Jer 17:5-6
Motsatsen till detta är att förtrösta på Gud.
Jeremia fortsätter: -
Men välsignad är den man som förtröstar på Herren, -
den som har Herren till sin förtröstan.
Han är som ett träd planterat vid vatten -
som sträcker ut sina rötter till bäcken.
Det fruktar inte om hetta kommer, dess löv är alltid gröna.
Det blir inte förskräckt om ett torrt år kommer, -
och det upphör aldrig att bära frukt. Jer 17:7-8
Boten för otrygghet är alltså att återvända till tryggheten hos Fadern.
Ett Guds barns liv är beroende av Fadern -
inte av andra och inte av sig själv.
Då Efraim återvänder till sitt eget land -
kommer inte han heller i förlitande på sig själv.
Den förlorade sonens enda trygghet är en Far som aldrig överger.
De som känner ditt namn litar på dig, -
för du överger inte dem som söker dig, Herre. Ps 9:11
I Faderns närhet fylls människans djupaste trygghetsbehov.
Davids lovsångsledare, Asaf, skrev så här i en psalm: -
Men för mig är det gott att vara nära Gud.
Jag tar min tillflykt till Herren, Herren, -
för att förkunna alla dina gärningar. Ps 73:28
Låt oss ännu tillsammans tacka för att både Efraim och vi -
är helt trygga i Gud, vår Far.
Tack, Jesus, att Efraim får bli fri att leva fullkomligt trygg i Fadern -
och i den välsignade bekymmers- löshet och oräddhet som därav följer.
Tack, Jesus, att också jag får ty mig till Gud som Fader -
och åtnjuta samma välsignelse.
Tack, Far, att Du fyller både Efraims och mina djupaste behov -
och min otrygghet botas, Far, i Din famn.
Nästa gång fortsätter vi med bön för jubelåret -
och för de norra stammarnas och vårt eget helande och befrielse.
Låt oss redan nu i bön förebereda nästa resa.
Du kan delta i dess böneresor genom att stöda dem ekonomiskt.
I Finland: ring 0600-10070 (10,01 euro + lsa). Lyssna till hela meddelandet.
Du kan också betala till kontot i rutan, ref: 8507
I Sverige: Korsets stöd, PG 97572-2
Swisha din gåva till 123 544 1951
Översättning: Himlen TV7