ISRAELS BERG
Välkomna igen till vår gemensamma böneresa.
I den här programserien har vi bett för att detta område ska förberedas -
för Israels norra stammars, Efraims, återkomst.
Led Du Jesus vår resa även idag.
Förra gången tackade vi för att Efraims återkomst -
och återföreningen av Israels folk, är en miniatyrmodell av att alla folken -
en gång ska förenas under Jesu kungadöme.
Vi tackade också för att Jesu egna från alla folk ska ärva jorden.
Att ärva jorden innebär att när Jesus återvänder som kung till jorden -
far inte Guds folk härifrån, utan ondskans makter flyr.
Den här gången far vi till Oljeberget, därifrån Jesus steg upp till himlarna -
och dit Han ska stiga ner igen.
Vi tackar för den nåd genom vilken Guds egna ska ärva detta land -
och de domar genom vilka ondskan flyr härifrån.
Vi diskuterar närmare under resan, vad det handlar om.
När Jesus för sista gången var på väg till Jerusalem -
talade Han till sina tolv lärjungar om vad som skulle hända i Jerusalem.
"Se, vi går upp till Jerusalem, och allt som är skrivet om Människosonen -
genom profeterna ska gå i uppfyllelse." Luk 18:31
När Jesus gick genom Jeriko med dem -
ville tullindrivarnas förman Sackeus nödvändigtvis se Jesus.
Sackeus hade genom sin ställning stulit mycket pengar av folket -
men var nu redo för förändring. Han var liten till växten -
och klättrade därför upp i ett fikonträd för att i folkmassan se Jesus.
Mia, berätta var vi nu befinner oss.
- Vi har kört längs patriarkernas väg mot Jerusalem.
Nu skymtar redan Oljeberget framför oss.
Hur förhöll sig Jesus till Sackeus påhitt?
- Jesus såg Sackeus hjärta och lovade redan samma dag -
att besöka honom i hans hem.
Folket kunde inte förstå Jesus, utan klagade över att Han besökte -
en sådan man.
"Jesus sade till honom: 'I dag har frälsning kommit till det här huset, -
för också han är en Abrahams son.
Människosonen har kommit för att söka upp -
och frälsa det som var förlorat.' " Luk 19:9-10
Utöver lärjungarna följdes Jesus av en stor folkmassa -
som väntade på att Guds rike skulle uppenbaras på jorden.
Eftersom Jesus var på väg mot Jerusalem förväntade de sig -
att Jesus skulle bli kung och döma ondskan.
I den bilden passade det inte alls in att Jesus var nådig mot Sackeus.
Jesus berättade då liknelsen om en adelsman -
som reste iväg till ett fjärran land för att få kungavärdighet -
och sedan återvända.
När han reste iväg kallade han till sig tio tjänare -
och gav dem tio pund var, d.v.s. silver motsvarande tre årslöner.
Han befallde dem förvalta dem tills han kommer tillbaka.
Mia, berätta var vi nu befinner oss.
- Vi kom just till Jerusalem och kör nu genom förorten Pisgat Zeev.
Ett hurdant mottagande fick mannens plan i Jesu liknelse?
- Folket gladde sig inte, tvärtom.
"Men hans landsmän hatade honom -
och skickade sändebud efter honom för att säga: -
Vi vill inte ha honom till kung över oss." Luk 19:14
När mannen blivit kung och återvände -
bad han att de tjänare som fått silvret skulle komma inför honom.
"Den förste kom fram och sade:-
Herre, ditt pund har gett tio pund till.
Då sade kungen: Bra, du gode tjänare.
Eftersom du var trogen i det minsta -
ska du ha ansvar för tio städer." Luk 19:16-17
En annan tjänare hade lyckats skaffa fem pund till -
och fick råda över fem städer.
Ännu en tjänare kom och gav tillbaka pundet han fått.
"Herre, här är ditt pund.
Jag har haft det undanlagt i en duk.
Jag var nämligen rädd för dig, för du är en sträng man.
Du tar ut vad du inte har satt in -
och skördar vad du inte har sått." Luk 19:20-21
Mia, berätta var vi är nu.
- Vi vänder nu upp mot Olivbergets topp och kör längs den -
till utsiktsplatsen på andra sidan.
Vad tänkte kungen i Jesu liknelse om förklaringen -
från mannen som gömt sitt pund i en duk?
- Kungen trodde inte på förklaringen, för om mannen verkligen fruktat -
kungen, hade han åtminstone placerat pengarna så -
att kungen fått igen pengarna med ränta.
"Och till dem som stod bredvid sade han: -
Ta ifrån honom pundet och ge det till honom som har tio pund.
De sade: Herre, han har ju redan tio pund?
Ja, jag säger er: -
Var och en som har ska få, -
men den som inget har -
ska bli fråntagen även det han har." Luk 19:24-26
Efter tjänarna träffade kungen dem som inte velat ha honom som kung.
För dem fanns det inte rum i hans rike.
"Men mina fiender som inte ville ha mig till kung över sig, -
hämta hit dem och hugg ner dem här inför mig." Luk 19:27
Efter att ha berättat liknelsen gick Jesus från Jeriko mot Jerusalem.
- Vi lämnar bilen här den här gången.
Vi går till utsiktsplatsen där man har bra utsikt över Gamla staden.
Människor från hela världen kommer redan nu till Jerusalem -
för Jesu skull.
Vi är nu framme vid vår böneplats för denna gång.
Den här gången är vi inte de enda som är här för att be.
Jyrki, vad är det här för en plats?
Vi är nu på Oljeberget från vilket Jesus steg till himlarna -
40 dagar efter att Han uppstått.
Innan Han for till himlen befallde Han lärjungarna vänta på -
att den Helige Ande fyller dem, innan de skulle ut och berätta den glada -
nyheten om Hans rike. Apg berättar: -
"När han hade sagt detta såg de hur han lyftes upp, -
och ett moln tog honom ur deras åsyn." Apg 1:9
Genom att uppväcka Jesus från de döda, hade Fadern redan bekräftat -
att Jesu offer dög för Honom.
Genom att lyfta upp Jesus till sig i ett moln bekräftade Fadern också -
att Jesus är Människosonen som också återvänder med molnen.
Varje gång som GT eller NT talar om att Människosonen ska komma, -
så står det att Han kommer med himlens moln.
Så här lyder det i Apostlagärningarna.
"Medan de såg mot himlen dit han steg upp, -
stod plötsligt två män i vita kläder hos dem.
De sade: 'Galileer, varför står ni och ser mot himlen?
Denne Jesus som togs upp från er till himlen, han ska komma tillbaka -
på samma sätt som ni såg honom stiga upp till himlen.' " Apg 1:10-11
Jesus steg alltså till himlen här från Oljeberget -
och Sakarjas bok säger att Jesus återvänder till samma plats.
"På den dagen skall han stå med sina fötter på Oljeberget, -
mitt emot Jerusalem, österut." Sak 14:4
Att Jesus steg upp och stiger ner är två sidor av samma sak.
När Fadern tog Honom till himlen upphöjde Han Jesus -
till sin högra sida och lade Honom över alla makter.
När Fadern sänder tillbaka Jesus med denna auktoritet -
återvänder Jesus som kung. När Jesus återvänder till jorden -
börjar här en tid av Guds rikes regering under 1 000 år.
Före det hämtar Jesus sin församling till sig, både levande och de som dött.
Sedan återvänder Han till jorden tillsammans med dem.
Sakarja fortsätter i nästa vers: -
"Då skall Herren, min Gud, komma och alla heliga med dig." Sak 14:5
Vi tackar nu för att Jesus steg upp till himlen -
och återvänder till jorden.
Tack Fader för Din kärlek gentemot världen.
Tack att Du gav din Son Jesus till att dö för oss -
och betala priset för alla våra synder.
Tack Jesus för att Du var lydig intill döden, -
bar våra brott och besegrade ondskans alla makter på Golgata.
Tack Fader att Du accepterade Jesu offer för världens synder -
och lyfte upp Honom ur graven, tillbaka till Dig i himlen.
- Tack Jesus att Du ännu återvänder från himlen till detta berg.
Tack Fader för Din underbara plan att föra Jesus till att regera på jorden -
tillsammans med de sina.
Tack Jesus att Ditt rike kommer och Faderns vilja förverkligas -
på jorden så som i himlen.
Vi har under böneresorna förberett landet -
för Israels norra stammars återkomst.
Förra gången talade vi om att Gud inte bara samlar Israels stammar, -
utan också alla folken till sitt rike.
Med kung Jesus kommer alltså Hans kungadöme till jorden.
Psalm 9 berättar om riket.
"Herren regerar för evigt, han har rest sin tron till dom.
Han ska döma världen med rättfärdighet, -
hålla dom bland folken med rättvisa." Ps 9:8-9
Jesu återkomst innebär alltså slutet för ondskans makt -
och rättvisa skipas i världen.
Därför hör Jesu rättfärdiga domar till Hans återkomst.
Rätten att döma världen förklarade Jesus så här: -
"Och han har gett honom makt att hålla dom, -
eftersom han är Människosonen." Joh 5:27
Den här motiveringen till rätten att döma kan kännas märklig -
om man inte känner till vad begreppet "Människosonen" betyder i GT.
Så här säger Daniels bok om Människosonens makt.
"I min syn om natten såg jag, och se, -
en som liknade en människoson kom med himlens skyar, -
och han närmade sig den Gamle och fördes fram inför honom.
Åt honom gavs makt och ära och rike, -
och alla folk och stammar och språk måste tjäna honom.
Hans välde är ett evigt välde som inte skall ta slut, -
och hans rike skall inte förstöras." Dan 7:13-14
Eftersom Jesus kallade sig själv Människosonen -
förväntade sig Hans samtida att Han skulle ta världsherraväldet -
som Daniel profeterat om.
De som följde Jesus förstod inte -
att Människosonen skulle komma två gånger.
Samme Människoson som skulle döma världens synder -
kom först själv för att lida straffet för dem och erbjuda benådning.
Jesu offer möjliggjorde att människor kan befrias från ondskans välde -
genom att tro på Honom. Första gången dömde Människosonen ingen.
Inte ens dem som dödade Honom.
För att slutligt avlägsna ondskan från världen förutsätts domar -
och tiden för dem är när Människo- sonen kommer andra gången.
Men Messias dömer inte världen ensam, utan med de sina.
Det här stod i urkyrkan klart både för judiska och hednatroende.
När de troende i Korinth tog sina tvister till jordiska domstolar -
skrev Paulus så här: -
"Vet ni inte att de heliga ska döma världen?
Och om världen ska dömas av er, -
duger ni då inte till att döma i småsaker?" 1 Kor 6:2
Paulus påminde om att tiden för dom är först när Jesus återvänder.
"Fäll därför ingen dom i förtid, innan Herren kommer.
Han ska kasta ljus över det som är dolt i mörkret -
och avslöja alla hjärtans avsikter, -
och då ska var och en få sitt beröm av Gud." 1 Kor 4:5
Jesus berättade liknelsen om adels- mannen, när folket inte förstod -
Hans nåd gentemot Sackeus.
I liknelsen fick tjänarna stort kapital att förvalta under tiden -
som han själv var borta för att få kungavärdighet.
Paulus beskriver kapitalet så här: -
"Gud var i Kristus och försonade världen med sig själv.
Han tillräknade inte människorna deras överträdelser, -
och han har anförtrott oss försoningens ord.
Som Guds medarbetare uppmanar vi er också -
att ta emot Guds nåd så att den blir till nytta.
Han säger ju: -
Jag bönhör dig i nådens tid, jag hjälper dig på frälsningens dag.
Nu är den rätta tiden, nu är frälsningens dag." 2 Kor 5:19, 6:1-2
Den tredje tjänaren i liknelsen hade inte förstått Guds nåd -
och hade inte utnyttjat den.
Gud lät hans andel tillfalla andra.
I den kommande tiden kan bara de regera med Jesus -
som i den här tiden varit nådiga tillsammans med Honom.
Fadern har alltså menat att vi ska vara med Jesus och benåda -
och döma. Därför är det viktigt att skilja åt dessa tider från varandra -
och vara med i det som Jesus gör.
Innan vi börjar tacka Gud för Hans goda domar -
stannar vi en stund vid våra egna hjärtan.
Har jag nu under nådens tid stått i försoningens tjänst -
och varit nådig mot andra, eller har jag sökt fel hos andra och dömt dem?
Herre, rannsaka mitt hjärta och ta fram i ljuset all min vilja att döma.
Förlåt mig Herre där jag i denna tid övergett försoningens tjänst -
och i stället för att benåda, dömt andra.
I Jesu namn, amen.
Vi tackar nu Gud för Hans underbara frälsningsplan och för nådens tid.
- Tack Fader för Din underbara nåd som övergår allt förstånd.
Tack Fader för att Du sände Jesus för att benåda oss -
som hade vänt Dig ryggen.
Tack Jesus för att Du som har rätt att döma oss, -
tog våra synder och led straffet som vi skulle få.
- Tack Fader för Din underbara vishet att sända Jesus Messias två gånger -
till världen. Tack för nåden som befriar oss från syndens välde -
och tack för domen som gör slut på syndens välde.
Tack för denna tid, då Du ännu möter människor med Din nåd.
När Jesus återvänder som kung är det dags för löner och domar.
Det är inte ännu dags för den sista domen, men Bibeln berättar -
att Jesus då kommer att döma de folk som då lever på jorden.
Så här säger Gud i Ps 2: -
"Du är min Son, jag har fött dig i dag.
Be mig, så ger jag dig hednafolken till arvedel -
och hela jorden till egendom." Ps 2:7-8
Folken är Jesu arvedel och Han älskar dem.
Eftersom Jesus avlägsnar ondskan från jorden gör Han slut på dem -
som motsätter sig Honom som kung.
Djävulen är förstås den främsta opponenten mot Jesus som kung.
Redan i Babel fick han folken med sig i uppror mot Gud.
Uppenbarelseboken berättar hur djävulen får sitt slut.
"Och jag såg en ängel komma ner från himlen -
med nyckeln till avgrunden och en stor kedja i handen.
Och han grep draken, den gamle ormen som är Djävulen och Satan, -
och band honom för tusen år.
Sedan kastade ängeln honom i avgrunden -
och stängde och förseglade den över honom, för att han inte mer -
skulle förleda folken förrän de tusen åren nått sitt slut." Upp 20:1-3
När Jesus kommer för att döma, blir det också slut -
på folkens arrogans mot Gud.
Nu är tid att ställa sig i linje med Guds Ord -
för Guds Ord själv kommer tillbaka som domare.
"Och jag såg himlen öppen, och se: en vit häst, -
och han som satt på den heter Trofast och Sann, -
och han dömer och strider i rättfärdighet.
Hans ögon var som eldslågor, och på sitt huvud bar han många kronor.
Han hade ett namn skrivet som ingen känner utom han själv, -
och han var klädd i en mantel som var doppad i blod, -
och hans namn är Guds Ord.
De himmelska härarna följde honom på vita hästar, -
och de var klädda i vitt rent linne.
Ur hans mun kom ett skarpt svärd som han ska slå folken med, -
och han ska styra dem med järnspira, -
och han trampar Guds, den Allsmäktiges, stränga vredes vinpress.
Och på sin mantel och på sin höft har han ett namn skrivet:
'Kungarnas Kung och herrarnas Herre.' " Upp 19:11-16
Vi tackar nu tillsammans Gud för Hans rättfärdiga domar.
Upphöjd vare Du Jesus, folkens konung -
som kommer och befriar folken från ondskans välde.
Tack Jesus att Du på Golgata besegrat ondskan -
och verkställer Din seger i hela världen.
Vi prisar Dig för Dina rättvisa domar -
med vilka Du förintar ondskan från denna värld.
"Stora och underbara är dina gärningar, Herre Gud Allsmäktig.
Rätta och sanna är dina vägar, du folkens Kung.
Vem skulle inte vörda dig, Herre, och prisa ditt namn?
Bara du är helig, -
och alla folk ska komma och tillbe inför dig, -
för dina rättfärdiga domar har uppenbarats." Upp 15:3-4
Guds domar är alltid rätta och goda.
Deras syfte är att befria världen från ondskans välde.
Jesu kungadömes tid är en glädjens tid för hela världen -
för under tusenårsriket kommer Han att kuva all ondska.
Guds folk ärver alltså jorden.
Också Israels stammar får tillbaka sina arvslotter.
Guds folk lämnar alltså inte planeten, utan det gör ondskans makter.
Paulus skrev om hur hela skapelsen väntar på denna tid.
"Själva skapelsen väntar och längtar efter att Guds barn ska uppenbaras.
Skapelsen har ju blivit lagd under förgängelsen, -
inte av egen vilja utan genom honom som lade den därunder.
Ändå finns det hopp om -
att även skapelsen ska befrias från sitt slaveri under förgängelsen -
och nå fram till Guds barns härliga frihet." Rom 8:19-20
Hela skapelsen prisar Gud för Hans rätta domar.
Låt oss stämma in i lovet med orden från Psalm 96.
"Säg bland folken: 'Herren är kung, -
världen står fast och vacklar inte.
Han ska döma folken med rättvisa.'
Himlen ska glädjas och jorden fröjda sig, -
havet ska brusa med allt som fyller det.
Marken ska jubla med allt som den bär, -
skogens alla träd ska ropa av fröjd -
inför Herren, för han kommer, han kommer för att döma jorden.
Han ska döma världen med rättfärdighet -
och folken med sin trofasthet." Ps 96:10-13
Under nästa böneresa fortsätter vi tacka för kungadömet som kommer.
Vi tackar för att Gud gjorde stora ting när Jesus vandrade på jorden, -
och ännu större ting kommer Han att göra.
Vi förbereder nästa resa i bön.
Du kan också stöda böneresorna ekonomiskt, i Sverige och Finland.
I Finland kan du ringa: 0600-10077. Samtalet kostar ca 10 euro.
I Finland kan Du också ge via vårt bankkonto: -
FI40 1112 3000 3427 89 Mottagare: Ristin Tuki. Ref: 8471
Stöd programserien Israels berg! I Sverige: Korsets stöd, PG 97572-2
SMS:a "HimlenTV7 100" till 72672 så skänker du 100 kr.
Översättning: Eva Fredriksson-Lidsle Himlen TV7