ISRAELS BERG
Välkommen igen på en gemensam böneresa på Israels berg.
I den här programserien ber vi för att området ska förberedas -
för Israels norra stammars, Efraims, återkomst.
Jesus, led oss på resan och hjälp oss se saker och ting så som Du gör.
På dessa böneresor förkunnar vi i det här skedet -
de löften som finns skrivna i Bibeln gällande detta område -
och de norra stammarnas återkomst.
Guds Ord vänder inte förgäves tillbaka utan att ha verkat det det skulle.
Efraims, de norra stammarnas, återkomst är först och främst -
en återkomst till Fadern. Under den här böneresan -
förkunnar vi Bibelns löften i anknytning till detta.
För några år sedan upptäckte någon på en vågrät satellitbild av Israel, -
Guds namn skrivet på hebreiska.
Bergens skugga bildar de hebreiska bokstäverna JHVH.
Det är det namn Gud använder om sig själv i Bibeln.
Vi gör nu en böneresa hit till Guds namn, invid byn Psagot.
Vi ber där eftersom det är i det namnet som Efraim återvänder.
Under resan diskuterar vi vad det egentligen handlar om.
Gud berättade sitt namn för människorna för första gången -
när Han uppenbarade sig för Mose i den brinnande busken.
"Då sade Mose till Gud: -
'När jag kommer till Israels barn och säger till dem: -
Era fäders Gud har sänt mig till er, och de frågar mig: -
Vad är hans namn? Vad skall jag då svara dem?'
Gud sade till Mose: 'Jag är den Jag Är.'
Och han sade vidare: -
'Så skall du säga till Israels barn: Jag Är har sänt mig till er." 2 Mos 3:13-14
På hebreiska är det "ehjeh asher ehjeh".
Jag är "Jag Är".
Verbformen syftar inte på ett hurudant varande som helst.
Det är ett evigt, absolut varande.
Bara Gud själv kan presentera sig så här i första person singularis.
Gud gav ändå också ett namn som människor kan använda.
"Och Gud sade ytterligare till Mose: -
'Så skall du säga till Israels barn: Herren, era fäders Gud, -
Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud, har sänt mig till er.
Detta skall vara mitt namn för evigt -
och så skall man kalla mig från släkte till släkte." 2 Mos 3:15
Namnet som översatts till "Herren", är just JHVH.
Gud sa för första gången vad Han heter -
när Han kallade Mose att föra Guds folk tillbaka till det utlovade landet.
Mia, kan du berätta var vi befinner oss?
- Vi körde söderut längs patriarkernas väg och tog till höger -
i samma korsning som när vi gjorde en böneresa till Betel.
Vi tar nu in på en mindre väg på vänstra sidan -
och närmar oss bergen där Gud skrev sitt namn.
Jyrki, i Bibelversen som du precis läste -
användes "Herre" i stället för JHVH. Varför då?
- Gud förbjöd användningen av sitt namn i onödan.
De flesta judar använder det därför inte alls, för säkerhets skull.
När de läser Bibeln säger de i stället "Adonai", det vill säga "Herren".
Septuaginta är en grekisk översättning av Gamla Testamentet -
och fanns redan på Jesu tid.
Där har man ersatt JHVH med grekiska "Kyrios", alltså "Herren".
Så här har man också gjort i de flesta moderna översättningarna av Bibeln.
I Folkbibeln har man använt "HERREN" i stället för JHVH -
och använt versaler i hela namnet för att skilja det från andra "Herren".
Mia, vart kommer vi nu?
- Nu kommer vi in bland de berg som bildar bokstäverna i Guds namn.
Vi kör nu längs bokstaven "H".
Hittar man detta Guds namn i Nya Testamentet?
- Jodå. I Septuaginta, Gamla Testamentet på grekiska, -
hade man översatt "Jag Är" med "Ego eimi".
"Ego eimi" hittar man också i den grekiska texten av Nya Testamentet.
När man använder uttrycket "Ego eimi" för Guds namn, -
definieras inte alls vilken typ av varande det gäller.
Det är enbart "Jag Är".
I det grekiska Nya Testamentet använder Johannes flera gånger -
"Ego eimi" som uttrycker ett absolut varande -
när han berättar om vad Jesus sa om sig själv.
Johannes gör klart att Jesus använde just detta Guds namn -
när Han talade om sig själv, samma namn som Gud sagt till Mose.
"Jag Är" har varit en utmaning att översätta till andra språk.
Till exempel när Jesus i Joh 8:24 säger: -
"För om ni inte tror att Jag Är, ska ni dö i era synder."
Mer exakt översatt skulle det stå: Om ni inte tror att jag är Jag Är, -
ska ni dö i era synder.
Vi når nu byn Psagot.
Strax bakom byn ligger den största arabstaden i Samarien, Ramallah.
Vi kör lite längre fram, till den första bokstaven i JHVH.
"J-kullen" ligger alldeles framför oss, på vägens vänstra sida.
Vi lämnar bilen här.
Vi går över vägen och går upp till toppen av kullen.
Här var det vårlig blomsterprakt!
Ser man på, vi skrämde iväg de här.
Nu är vi framme vid dagens böneplats.
Kan du Jyrki berätta vad det är för en plats?
Vi befinner oss på toppen av J:et, "yod" på hebreiska, i Guds namn.
Namnet börjar här och de övriga bokstäverna finns norröver.
Intill oss har vi kullen som bildar bokstaven "H".
Dessa berg ligger söder om Betel.
De är mycket nära gränsen mellan nordliga Israel och Juda i söder.
De ligger halvvägs mellan Silo och Jerusalem, alltså de två platser -
där Gud i Bibeln säger att Han låter sitt namn bo.
Bokstaven "yod" som inleder Guds namn, betyder "kraftig hand".
"Yod" är den minsta bokstaven i hebreiskan, -
men symboliserar makt, väldighet och kraft.
Judarna talade på Jesu tid, liksom nu, om Gud som om Han var långt borta -
och nämnde inte ens Hans namn. Jesus talade om Gud som vår Far.
Tanken på Gud som en Far är inte främmande heller i GT.
Redan genom Mose talade Gud till israeliterna: -
"Ni är Herrens, er Guds, barn." 5 Mos 14:1
Trots att Gud Fadern tog Israels folk till sig -
så lärde de inte känna Honom som Far, utan vände Honom ryggen.
Jesajas bok inleds med att Gud utgjuter sin smärta över sina barn.
"Hör, ni himlar, lyssna, du jord, ty Herren talar.
Barn har jag fött upp och fostrat, men de har gjort uppror mot mig." Jes 1:2
Liknelsen om den förlorade sonen börjar med en beskrivning av barnen.
Det är två söner som båda bodde i faderns hem, -
men ingen av dem hade lärt känna sin far och hans kärlek.
Jesus berättade liknelsen som svar åt de judar som undrade -
varför Jesus brydde sig om människor som gick fel vägar och var förlorade.
I den äldre brodern beskrev Jesus Judas inställning.
Juda hade blivit kvar i hemmet och ansåg sig ha gjort allt fadern ville.
I verkligheten levde Juda utan en riktig relation till Fadern och såg inte -
Faderns kärlek gentemot honom själv och brydde sig inte om sin bror.
Jesus berättade också om den yngre brodern som övergav sin far -
och drog till andra länder där han förslösade sitt arv.
Den förlorade sonen var fullständigt förlorad.
Men när han återvänder får han genast komma i Faderns famn.
Den förlorade sonens återkomst hittar vi redan i GT.
Så här skriver Jeremia om Efraim som ångrar sig.
"Du har tuktat mig, jag har blivit tuktad som en otämd kalv.
Omvänd mig, så blir jag omvänd! Ty du är Herren, min Gud.
Ty sedan jag har vänt om känner jag ånger, -
och sedan jag har besinnat mig slår jag mig på höften.
Jag både blygs och skäms -
då jag nu bär min ungdoms förnedring." Jer 31:18-19
När Gud i Bibeln talar om att Efraim återvänder till sitt eget land, -
hänger det ihop med Guds ömma faderskärlek.
Gud svarar i Jeremias text: -
"Är inte Efraim en dyrbar son för mig, är han inte mitt älsklingsbarn?
Ju mer jag går till rätta med honom, desto mer tänker jag på honom.
Därför ömmar mitt hjärta för honom.
Jag måste förbarma mig över honom, säger Herren." Jer 31:20
Efraim har en speciell plats i Guds hjärta.
När Ruben gick miste om sin först- födslorätt, gav Gud den till Efraim.
Så här talade Gud genom Jeremia angående Efraims återkomst.
"Se, jag skall föra dem från landet i norr -
och samla dem från jordens yttersta hörn, -
bland dem både blinda och halta, -
både havande kvinnor och barnaföderskor.
I en stor skara skall de komma tillbaka hit.
Gråtande skall de komma, -
men jag skall leda dem där de går bedjande fram.
Jag skall föra dem till vattenbäckar på en jämn väg där de inte skall stappla.
Ty jag är en fader för Israel, och Efraim är min förstfödde son."
Jer 31:8-9
Efraims återkomst handlar alltså om att vända åter till Fadern.
Till att verkligen känna Fadern och Hans kärlek.
Efraim kände till Guds namn, men kände inte personen bakom namnet.
Jesus kom för att människor skulle känna Guds namn -
och Hans kärlek. Jesus sa: -
"Jag har gjort ditt namn känt för dem.
Och jag ska göra det känt, för att kärleken som du älskat mig med -
ska vara i dem och jag i dem." Joh 17:26
Guds namn berättar vem Han är.
Jesus kände Guds namns djupaste betydelse, -
för Han hade samma namn, Jag Är.
Fadern hade gett sitt eget namn åt Jesus, för de var ett.
När Jesus bad för sina egna, klädde Han det i ord så här: -
"Helige Far, bevara dem i ditt namn som du har gett mig, -
så att de är ett liksom vi är ett." Joh 17:11
Jesus gav Guds namn ett innehåll. Aposteln Johannes skrev: -
"Ingen har någonsin sett Gud. Den Enfödde, som själv är Gud -
och i Faderns famn, han har gjort honom känd." Joh 1:18
Genom Jesus hade Johannes på djupet lärt känna Guds namn -
och Guds karaktär. Han sammanfattade det så här: -
"Gud är kärlek." 1 Joh 4:16
För att känna Gud behöver man den relation som Jesus öppnar upp.
Öppnandet av relationen har att göra med det som hände -
vid Jesu sista måltid. Han sa: -
"Jag är vägen, sanningen och livet.
Ingen kommer till Fadern utom genom mig.
Har ni lärt känna mig, ska ni också lära känna min Far.
Nu känner ni honom och har sett honom.'
Filippus sade: 'Herre, visa oss Fadern så räcker det för oss.'
Jesus svarade: 'Så länge har jag varit hos er, -
och du har inte lärt känna mig, Filippus.
Den som har sett mig har sett Fadern. Hur kan du säga: Visa oss Fadern?
Tror du inte att jag är i Fadern och att Fadern är i mig?
Orden jag talar till er säger jag inte av mig själv.
Fadern bor i mig och gärningarna är hans verk." Joh 14:6-10
Filippus var som den äldre brodern i berättelsen om den förlorade sonen.
Han hade hela livet bott hos Fadern, men kände Honom inte.
Jesus förkunnade en stor förändring angående att känna Fadern.
Det gjorde Han under denna judarnas påskmåltid.
Jesus sa: -
"Har ni lärt känna mig, ska ni också lära känna min Far.
Nu känner ni honom..." Joh 14:7
Det här var förändringen som Jeremia profeterat om om det nya förbundet.
"Då skall de inte mer behöva undervisa varandra, -
ingen sin broder och säga: 'Lär känna Herren!'
Ty alla skall känna mig från den minste bland dem till den störste, -
säger Herren. Ty jag skall förlåta deras missgärningar -
och deras synder skall jag inte mer komma ihåg." Jer 31:34
Jesus talade om den här förändringen just vid den måltid -
där Han instiftade det nya förbundet.
"Denna bägare är det nya förbundet genom mitt blod -
som blir utgjutet för er." Luk 22:20
Det är alltså möjligt att känna Gud Fadern bara genom det nya förbundet
och Jesu blod. Genom Jesus får Efraim liksom vi -
födas på nytt som Guds barn. Johannes skrev: -
"Men åt alla som tog emot honom gav han rätten att bli Guds barn, -
åt dem som tror på hans namn." Joh 1:12
Gud är Ande och man kan känna Honom bara genom ande.
Genom tro på Jesus får människan den Helige Ande.
Han är Jesu Ande som känner Gud som Fadern.
Därför är den Helige Ande också barnaskapets ande.
I Anden kan både Efraim och vi kalla Gud vår Far.
Paulus skrev: -
"Och eftersom ni är söner -
har Gud sänt i våra hjärtan sin Sons Ande, som ropar: 'Abba! Far!" Gal 4:6
Innan vi börjar proklamera Efraims, Israels norra, tio försvunna -
stammars återkomst till Fadern, ska vi först försäkra oss om -
att vår egen relation till Gud är en trygg barnarelation till Fadern.
Ta i ditt hjärta emot barnaskapets Ande som Gud sänder, -
som Jyrki precis läste ur Bibeln. Vi ber tillsammans.
Käre Far, jag öppnar mitt hjärta för din Sons Ande.
Fyll mitt hjärta helt med barnaskapets Ande.
Tack att jag får ha en trygg relation av barnaskap inför Dig -
och kalla Dig min Far. I Jesu namn, amen.
Gud är fortfarande Far också till den förlorade sonen Efraim.
Han har varken glömt eller övergett Efraim.
Vi förkunnar nu för Efraim Guds längtan och löfte om nåd.
"Är inte Efraim en dyrbar son för mig, är han inte mitt älsklingsbarn?
Ju mer jag går till rätta med honom, desto mer tänker jag på honom.
Därför ömmar mitt hjärta för honom.
Jag måste förbarma mig över honom, säger Herren." Jer 31:20
Gud talar i Bibeln med stort medlidande om Efraim.
Han hänvisar till Adma och Sebojim, -
städer Han förstörde tillsammans med Sodom och Gomorra.
"Hur skall jag kunna överge dig, Efraim?
Skall jag lämna dig, Israel?
Hur skall jag kunna göra med dig som med Adma -
och låta det gå dig som Sebojim?" Hos 11:8
Också Jesus talade om Faderns medlidande med den förlorade sonen.
"Medan han ännu var långt borta, fick hans far se honom -
och förbarmade sig över honom.
Fadern skyndade fram, omfamnade honom och kysste honom." Luk 15:20
Vi förkunnar nu Guds hjärtas inställning till Efraim som återvänder.
"Mitt hjärta vänder sig i mig, all min barmhärtighet vaknar.
Jag vill inte låta dig känna min brinnande vrede, -
jag vill inte på nytt ödelägga Efraim.
Ty jag är Gud och inte en människa, helig är jag ibland er, -
och med vrede vill jag ej komma." Hos 11:8-9
I det sista kapitlet i Hosea talar Gud till den norra staten Israel, -
alltså Efraim, om situationen när Efraim vänder åter till Fadern.
Vi förkunnar nu med Hosea detta Guds Ord till Efraim.
"Vänd om, Israel, till Herren, din Gud, -
ty genom din missgärning har du kommit på fall.
Tag med er ord och vänd åter till Herren.
Säg till honom: 'Förlåt oss alla våra synder och tag nådigt emot oss.
Då skall vi prisa dig med våra läppar.
Assur kan inte rädda oss, vi skall inte mer sitta upp på stridshästar.
Vi skall aldrig mer säga: 'Vår Gud' till våra händers verk.
Ty hos dig finner den faderlöse barmhärtighet." Hos 14:2-4
Den faderlöse, föräldralöse, får nåd när han återvänder till Gud Fadern.
Vi förkunnar ännu Guds löfte till Efraim, från följande vers.
"Jag vill hela dem från deras avfall, jag vill älska dem av fri vilja, -
ty min vrede har vänt sig ifrån dem." Hos 14:5
Vägen till att känna Fadern och bli Guds barn -
går enbart genom Jesus och den Helige Ande som Han sänt.
Också Efraim återvänder genom Jesus till Faderns famn.
Vi förkunnar för Efraim att de ska få barnaskapets Ande.
"Ni har inte fått slaveriets ande så att ni på nytt måste leva i fruktan. Nej, -
ni har fått barnaskapets Ande, och i honom ropar vi: 'Abba! Far!" Rom 8:15
Berättelsen om den förlorade Efraim slutar inte i Faderns medlidande, -
utan i glädje när sonen återvänder.
"...för min son var död men har fått liv igen, -
han var förlorad men är återfunnen." Luk 15:24
Efraim ska ännu få glädjas.
Också Sakarja profeterade om denna Josefs stams återkomst.
Han profeterade det när Juda redan återvänt från exilen i Babylon -
men för Efraims del var det ett löfte inför framtiden.
Gud gav löftet genom Sakarja: -
"Jag skall ge styrka åt Juda hus och Josefs hus skall jag frälsa.
Jag skall föra dem tillbaka, ty jag skall förbarma mig över dem, -
och de skall vara som om jag aldrig hade förkastat dem.
Ty jag är Herren, deras Gud, jag skall bönhöra dem." Sak 10:6
Vi förkunnar ännu för Efraim det som Gud genom profeten Sakarja -
lovar att ska hända.
"Efraims män skall bli som hjältar, -
deras hjärtan skall glädja sig som av vin.
Deras barn skall se det och bli glada, -
deras hjärtan skall fröjda sig i Herren.
Jag skall vissla på dem och föra dem samman, ty jag har befriat dem.
De skall bli lika talrika som förut.
När jag planterar dem bland folken skall de tänka på mig i fjärran land.
De skall få leva med sina barn och komma åter." Sak 10:7-9
Om denna tid då hela Israel åter- upprättas, talar Gud genom Jeremia.
Han använder där just namnet om evigt varande, som Han sa åt Mose.
"Ehjeh" - Jag Är.
"På den tiden, säger Herren, skall jag vara Gud för alla Israels släkter, -
och de skall vara mitt folk." Jer 31:1
Tack Jesus, att Du är den stora "Jag Är", Israels Gud.
Den som skrivit sitt namn på dessa berg.
Tack att i Dig får både vi och hela Israel -
lära känna den kärleksfulla och nådiga Fadern.
Till Hans famn får Efraim och vi andra som gått vilse, återvända.
Nästa gång proklamerar vi fler av de löften som finns skrivna i Bibeln -
angående detta område och de norra stammarnas återkomst.
Vi förbereder nästa resa i bön.
Du kan också stöda böneresorna ekonomiskt, i Sverige och Finland.
I Finland kan du ringa: 0600-10077. Samtalet kostar ca 10 euro.
I Finland kan Du också ge via vårt bankkonto: -
FI40 1112 3000 3427 89 Mottagare: Ristin Tuki. Ref: 8471
Stöd programserien Israels berg! I Sverige: Korsets stöd, PG 97572-2
SMS:a "HimlenTV7 100" till 72672 så skänker du 100 kr.
Översättning: Eva Fredriksson-Lidsle Himlen TV7