o
Tähän on historiallinen syynsä.
Valtiota perustettaessa, vuonna 1948, Ben Gurion teki sopimuksen, -
jonka mukaan silloiset 400 jeshivaoppilasta sai käytännössä -
vapautuksen armeijapalvelusta.
Harediväestön suuren syntyvyyden takia tuon sopimuksen piiriin -
on tullut valtava määrä nuoria.
Israelin koko väestö on kasvanut valtion perustamisesta 1200%.
Sopimuksen piiriin kuuluva väestö on kasvanut noin 13 000%.
Haredit itse selittävät armeija- palvelusta vapautuvien -
valtavan määrän aatteellisilla syillä.
Heidän näkemyksensä mukaan Tooran opiskelu takaa Israelin turvallisuuden -
paljon armeijapalvelua paremmin.
Todellinen syy siihen, miksi haredijohtajat vastustavat -
niin ankarasti jeshiva- oppilaiden armeijapalvelua -
on pelko, että armeijassa he saisivat erilaisia vaikutteita -
ja luopuisivat harediuskostaan.
Nuoret halutaan pitää mahdollisim- man kauan suojatussa ympäristössä, -
etteivät he saisi muita aatteita.
Saadakseen vapautuksen armeijasta -
haredimiehen on oltava koko ajan jeshivakoulussa.
Ensin käydään poikamiehille tarkoitettua ns. Suurta jeshivaa.
Avioitumisen jälkeen siirrytään Kolel-jeshivaan.
Palvelun lykkäyssopimuksen arvostelijat sanovat, -
että aivan ilmeisesti suuri osa oppilaista ei todella -
opiskele kokopäiväisesti, vaan puuhailee kaikkea muuta.
Jos Tooran opiskelu on todella niin tärkeää, -
miksi nuorten annetaan vain oleskella, armeijaa käymättä.
Arviot nimellisten opiskelijoiden määrästä ovat hyvin erilaiset.
Tällä viikolla kuulin huhun, että jopa 70% ei opiskelisi vakavasti.
Mielestäni se on liioiteltua, -
mutta varmasti 20-30% jeshivaoppi- laista on nimellisiä opiskelijoita.
Haredit ovat hyvin ainutlaatuinen yhteisö koko maailmassa.
Heille Tooran opiskelu on pyhitetty arvo.
Tarkoitan kokopäiväistä opiskelua.
Uskomme maailman pysyvän pystyssä niiden miesten ansiosta, jotka -
istuvat jeshivakouluissa ja opiskelevat Tooraa.
Yliopisto-opintojen tavoite on akateeminen tutkinto -
ja ammatti, joka takaa toimeentulon.
Jeshivoissa opiskellaan opiskelun itsensä takia.
Joka hetki on käytettävä siihen.
Kaikki, mikä häiritsee opiskelua, on jeshivaoppilaalle kiellettyä.
Armeija ei voi taata tätä opiskelun jatkuvuutta -
eikä maailmankatsomuksen ja elämäntavan säilyvyyttä.
Me uskomme, että Tooran opiskelu on Israelin valtiolle tärkeä eettinen, -
kansallinen ja historiallinen arvo.
Se on tärkeä myös valtion turval- lisuuden kannalta, koska Tooran -
opiskelu takaa Israelin kansan säilymisen erityisenä kansana.
Muuten se olisi vain yksi kansa kansojen joukossa.
Sen erityislaatu perustuu Tooraan.
-Heidän on tehtävä osuutensa muiden lailla; jos ei armeijassa -
niin ainakin siviilipalvelussa.
-Joka opiskelee, olkoon jeshivassa, mutta joka ei, se on eri asia.
-Haredit nauttivat maassamme yhtäläisistä oikeuksista, -
eikä ole syytä, miksi he eivät suorittaisi armeijapalvelusta.
Minulle armeija on itsestään selvä.
Aiemmat polvet ovat turvanneet mi- nulle valtion, ja nyt on oma vuoroni.
-Heidän pitää palvella, koska he ovat kansalaisia, kuten muutkin.
Heillä on kaikki oikeudet, ja siksi pitää olla myös velvollisuuksia.
-Haredeja ei tarvitse ottaa armeijaan.
Jokaisella on oma tehtävänsä, ja on parempi antaa heidän olla.
Jonkun pitää keskittyä uskonnon harjoittamiseen.
En usko heidän sopivan armeijaan.
Armeija tarvitsee rohkeita nuoria.
Toivottavasti heitä riittää ilman haredeja.
-Se, joka opiskelee Tooraa, antaa valtiolle enemmän kuin se, -
joka palvelee armeijan univormussa.
Ne, joille Toora on tekosyy laiskottelulle ja pakopaikka -
yhteiskunnan velvoitteista, men- kööt armeijaan oppimaan läksynsä.
Armeija puhuu toistuvasti haredien palveluun ottamisesta, -
mikä on uusi asia.
Haredien palvelu on vaikea järjestää senkin takia, -
että he eivät palvele yhdessä naisten kanssa.
Armeija on kuitenkin käynyt käsiksi näihin haasteisiin ja ajaa -
haredien palvelukseen astumista.
Se on herännyt tosiasiaan, että kun nyt 13% kutsuntaikäisistä -
on jeshivaoppilaita, jotka eivät astu palvelukseen, -
koulunsa aloittavista lapsista jo 26% on haredeja.
Armeija on huolissaan tiedosta, että ilman haredeja -
sillä ei 13 vuoden kuluttua tule olemaan riittävästi sotilaita.
Siksi armeijan on alettava ottaa palvelukseen haredeja.
Muuten asevoimissa ei tule olemaan riittävästi sotilaita.
He eivät mene armeijaan, mutta ovat myös poissa työelämästä.
Palvelun lykkäyssopimuksen mukaan heidän on oltava jeshivakoulussa.
Suuren väestöryhmän poissaolo työmarkkinoilta aiheuttaa Israelin -
taloudelle suurta vahinkoa.
Haredimiehistä 60% ei käy työssä.
Missään maailmassa ei ole tällaista tilannetta, jossa suurin osa -
miehistä ei käy työssä, vaan opiskelee.
Talousalan asiantuntijamme ovat yhtä mieltä siitä, -
että jos harediväestö kasvaa tätä vauhtia, ja jos edelleen 60% siitä -
ei ole työelämässä, Israelin talous romahtaa.
He pelkäävät, että taloutemme laskee kolmannen maailman tasolle.
Vaatimus haredimiesten yhtäläisestä armeijaan ja -
työelämään osallistumisesta ei siis ole vain taistelua -
tasa-arvon ja yhteis- kuntaetiikan puolesta.
Se on itse asiassa taistelua Israelin tulevaisuudesta -
ja ponnistelua siionismin saavutusten turvaamiseksi.
Minä astuin armeijaan vuonna 1993.
Olin silloin suuri poikkeus.
Armeijassa olevat vaihtoivat siviili- vaatteet ennen kotilomille menoa.
Nyt haredisotilaat voivat kulkea pää pystyssä.
He voivat kertoa avoimesti olevansa armeijassa.
Palvelevien määrä on edelleen pieni; viime vuonna 2500.
Suunta on oikea, mutta on edettävä varovasti.
Harediyhteisö vastustaa luonnostaan suuria muutoksia.
Muutos on tehtävä vaiheittain ja yhteisön kanssa toimien.
Kun väestö kasvaa, myös sen tarpeet kasvavat -
ja eriytyvät myös kyseisen väestön sisällä.
Syntyy ryhmiä, jotka etsivät uusia teitä.
Mielestämme on mahdollista var- jella harediyhteisön erityislaatua, -
ja samalla kehittää sen tarpeita vastaavia palvelumuotoja.
-Jokainen tehköön mielensä mukaan.
He opiskelevat Tooraa, siinä kun minä pelaan jalkapalloa.
Heillä on omat asiansa.
Juutalaisena arvostan heidän uskonnonharrastustaan.
Itse olen maallistunut, enkä ymmärrä Tooraa.
Silti hyväksyn heidän tahtonsa.
Kaikkien pitäisi kuitenkin palvella armeijassa.
Se olisi saatava yhtäläiseksi.
-Viimeaikainen huomio on liikautta- nut jotain heidän tietoisuudessaan.
Ainakin pieni osa on tajunnut jotain olevan heillä pielessä.
Jotkut ovat alkaneet suorittaa siviilipalvelua.
Toivottavasti tietoisuus leviää ja muutos tulee heistä itsestäänkin.
Sekin on juutalainen arvo, ja sellaisena mitä tärkein.
-Varmasti on aina haredeja, jotka eivät tule palvelemaan armeijassa.
Vapautuksen saavien määrä on kuitenkin sietämättömän suuri.
Pääministeri tekee viisaasti, jos velvoittaa haredit palvelemaan.
-Toivottavasti tilanteeseen saadaan muutos.
He kuitenkin pitävät sinnikkäästi kiinni elinikäisestä opiskelustaan.
Heistä kaikki hoitautuu siten.
-Sekin on tärkeää, mutta voihan armeijan tukikohdassakin rukoilla.
Armeijassa on paljon uskonnollisia.
On Nahal haHaredi-joukot, ja muitakin mahdollisuuksia.
Jos heille järjestetään synagoga ja jeshiva tukikohtaan, -
se on ihan mahdollista.
Haredien joukossa on monia, jotka mielellään lähtisivät jeshivasta -
armeijaan ja työhön, jos se olisi sosiaalisesti hyväksyttyä.
Israelin hyvinvointivaltio mahdol- listaa pitkitetyn jeshivaelämän, -
koska sosiaaliturva tarjoaa monia tukiaisia.
Silti elämä on köyhyyden rajoilla.
Monet parit haluaisivat elää leve- ämmin, eikä sinnitellä köyhyydessä.
Nyt haredimies, joka menee armeijaan ja työhön, -
maksaa siitä kalliin sosiaalisen hinnan.
Se näkyy ihmisten suhtautumisessa.
Heillä voi olla jopa vaikeuksia saada lapsensa haredikouluihin.
Jos palvelu muuttuisi haredi- yhteisössä normatiiviseksi, -
monet menisivät varmaan mielellään armeijaan.
Suurella yleisöllä on voimansa.
Alhaalta nousevilla äänillä on vaikutusta.
Päättäjien ja suunnan määrääjien, niin politiikassa kuin muuallakin, -
on kuunneltava yleisön mieltä.
Haredeilla on tiukka hierarkia, ja päätöksenteko kuuluu rabeille.
Emme pyri horjuttamaan sitä.
Kentällä on kuitenkin monia, jotka etsivät ratkaisua tilanteisiinsa.
Otan henkilökohtaisen esimerkin.
Kun itse aloin opiskella yliopistossa vuonna 1999, -
maan yliopistoissa oli kaikkiaan ehkä sata harediopiskelijaa.
Nyt heitä on jo 7300.
He haluavat olla psykologeja, lääkäreitä, juristeja -
tai toimia liikealalla.
Rabbit eivät ole pystyneet vastustamaan sitä.
Tottakai se tapahtuu haredien elämäntavan puitteissa.
Sen ohella, että kunnioitamme rabbeja ja heidän mielipiteitään, -
kuuntelemme kentältä nousevia tar- peita ja etsimme sopivia ratkaisuja.
Moni nuori etsii ratkaisuja.
Juuri ennen armeijaan astumista, Magen Shaul-jeshiva Nokdimissa -
tarjoaa nuorille vuoden elämänarvo- jen tutkimiseen ja järjestämiseen.
Mikä ovat hyödyllistä ja sopivaa, mikä arvokasta ja tavoiteltavaa.
Täällä Juudean autiomaamaisemassa, -
yhteiselämän ja retkien ohella, -
oppilaat keskittyvät syventävään Tooraopiskeluun, -
ja sen soveltamiseen päivittäiseen elämään.
Uskonnollinen väestö jakautuu kahteen pääryhmään.
Valtion syntyessä, tai jo siionistiliikkeen alkaessa, -
suuri osa ortodoksijuutalaisista asettautui sen ulkopuolelle.
He eivät halunneet olla mukana Israelin valtion perustamisessa -
ja kansan paluussa maahansa.
Siihen oli kaksi pääsyytä.
Heidän mukaansa valtion perustaminen on messiaan -
eikä ihmisten tehtävä.
Lisäksi kansan paluuta maahansa johtivat maallistuneet juutalaiset.
Rabbien oli vaikea hyväksyä sitä ja mennä siihen mukaan.
Minunlaiseni uskonnolliset juu- talaiset näkivät kansan paluussa -
2000 vuoden hajaannuksen jälkeen merkin lunastuksesta.
He terästäytyivät päättivät lähteä siihen mukaan.
Kun valtio syntyi, haredit ottivat passiivisen kannan, -
osallistumatta kansallisiin ponnistuksiin.
Kansallisuskonnollinen väestö on mukana yhteiskunnassa -
ja osallistuu kaikkiin valtiota tukeviin toimiin.
Se näkyy selvästi armeijassa, palveluhalussa ja aktiivisuudessa.
Edustamassani uskonnollisuudessa Tooran opiskelu on kyllä tärkeää, -
mutta myös palvelu on tärkeä. Se on uskonnollinen velvoite.
Meidän pitää suhteuttaa nämä kaksi tärkeää velvoitetta; -
Tooran opiskelu ja sodankäynnin velvoite.
Siihen kuuluu armeijapalvelu.
Yritämme tehdä sen ja uskon, että onnistummekin melko hyvin.
Meillä on erilaisia palvelua edeltäviä vaihtoehtoja, joissa -
opiskellaan Tooraa ja valmistau- dutaan suorittamaan hyvä palvelu.
Mielestäni kansallisuskonnollinen väestö tekee suuren palveluksen -
israelilaiselle yhteiskunnalle.
On mahdollista yhdistää perinteinen juutalaisuus -
ja moderni kehittynyt maailma, armeijapalvelu mukaanlukien.
Kantamme poikkeavat siinä, että haredit pyhittävät Tooran opiskelun.
Se on kaikkien arvojen, myös valtion yläpuolella.
Ensin Toora ja sitten Israelin maa.
Muut uskonnolliset pitävät näitä kahta samanarvoisina.
Tässä on kaksi eri lähtökohtaa.
Arvostamme molempia, enkä ole tässä edustamassa kumpaakaan.
Tavoitteenamme on auttaa monia, jotka haluavat osallistua, -
tehdä työtä, elättää itsensä ja olla osallisena valtiossa.
Yleisesti ottaen armeijan luonne on sekulaarinen.
Uskonnollinen nuori voi toimia sii- nä, mutta ilmapiiri on sekulaarinen.
Sapattina nuori, joka tulee uskonnollisesta ympäristöstä, -
törmää moneen asiaan, joka on hänelle sapatin rikkomista.
Ihmiset sytyttävät tulen tai tekevät muuta sopimatonta.
Hänellä on oma kuplansa, mutta yleisesti uskontoa ei noudateta.
Joskus voi tulla törmäyksiäkin.
Sekulaari komentaja, joka ei tunne sapattisääntöjä, voi pyytää -
uskonnollista sotilasta tekemään jotain, joka on tälle kiellettyä.
Nämä ovat jatkuvia dilemmoja.
Epäilemättä alkuperäisen juutalaisuuden kuvaan -
kuuluivat ihmiset, jotka toimivat sotajoukoissa.
Kuningas Daavid ja Mooses, jonka kerrotaan taistelleen -
Siihonia ja amorilaisia vastaan.
Kuningas Saul ja profeetta Samuel kävivät sotia.
Kaikki Israelin kansan suuret hahmot puolustivat -
ja valloittivat Israelin maata.
Jos tänään uskonnon ihanne on henkilö, joka irrottautuu armeijan -
toiminnasta, se on outoa ja Vanhalle testamentille vierasta.
Se on tulosta 2000 vuoden hajaan- nuksesta, jolloin Israelin kansalla -
ei ollut maata, ei valtiota eikä hallintoa, joka vaatii -
myös asevoimien ylläpitoa.
Syntyi juutalainen, jolla on vain Toora ja uskonnon opiskelu.
Se ei ole ihanteellinen todellisuus.
Raamatussa tooraoppineiden rinnalla oli aina sotilaita ja -
ja työtätekevää väkeä.
Sadan viime vuoden aikana Israelin kansaa on kohdannut tragedia, -
jollaista ei ole ollut 2000 vuoteen.
Holokaustissa kansan tooraoppineiden enemmistö -
ja koko Euroopassa ollut Tooran maailma tuhoutui.
Kaikki suuret tooraoppineet ja juu- talaisuuden keskukset katosivat.
Israelin kansan kultaisen ketjun jatkamiseksi oli rakennettava -
uudestaan koko Tooran maailma.
Aktiivinen pelastustoiminta vei asian ehkä toiseen äärilaitaan.
Tooran maailman jälleenrakentaminen vaatii paljon aikaa ja energiaa.
Voi olla, että jos aika olisi toinen...
Me arvostamme suuresti sotilaita.
Suurin osa haredeista arvostaa heitä, jotka palvelevat armeijassa -
ja maksavat kalliin hinnan.
Mutta kuten armeijassa on ilmavoimat ja merivoimat, -
laskuvarjojoukot ja tykistö, -
juutalaisessa yhteiskunnassa on oltava asevoimat ja tooraoppilaat.
Siinä on juutalaisten erityislaatu.
On oltava sekä toiminta että aate, sekä materia että henki.
Suomennos: Silja Bar David