o
Marssimme kulmakiven kanssa samaa reittiä, jota
Israelin armeija eteni matkalla
vapauttamaan Temppelivuorta vuonna 1967.
Marssimme Jaffa-portille, ja matkalla pysähdymme monumentille,
joka on pystytetty kaatuneille sotilaille.
Pysähdymme siihen rukoilemaan
ja osoittamaan kiitollisuutta heidän uhrilleen.
Loukkaannuin eräässä taistelussa Golanin kukkuloilla
ollessani armeijassa.
Syyrian armeija hyökkäsi meitä vastaan ja loukkaannuin pahasti.
Silloin Jumala pelasti henkeni.
Hän ilmestyi taistelukentälle enkeleiden kanssa.
Tuosta hetkestä lähtien olen pyhittänyt elämäni
Jumalan temppelin rakentamiselle.
Profetiat kertovat, että lunastus tulee kaikelle maailmalle
Israelin lunastuksen kautta,
kun Jumalan temppeli rakennetaan
ja Hän asuu kansansa keskellä kolmannessa temppelissä.
Näin profetoi profeetta Jesaja.
Uskon ja tiedän, että pian tämä valtavan hieno näky käy toteen,
jo meidän elinaikanamme.
Emme silti saa olla passiivisia.
Uskon, että pian tilanne, jossa
arabit miehittävät temppelivuorta, loppuu.
Itse asiassa huomenna on Jerusalem-päivä.
Jumalan ihmeiden avulla Israel vapautti Temppelivuoren,
joka ei ainoastaan ole Israelin pyhin paikka,
Jumalan asumus, missä Hän asuu kansansa keskellä,
vaan se on myös tämän kansan sielu ja sydän.
Viimeisten 2000 vuoden aikana on tosiaan ollut ihmisiä,
jotka ovat halunneet rakentaa temppelin.
Temppelin rakentaminen tarkoittaa juutalaisille Messiaan tuomista
maan päälle.
Kaikki Messias-profetiat mainitsevat ehdon, että
Jerusalemissa on oltava temppeli.
Tästä johtuen eräät juutalaiset uskonnolliset ryhmittymät
ajattelevat, että koska temppelin sijaintipaikka on tiedossa,
on tehtävä jotain.
Yritetään tehdä jotain.
Jos saamme temppelin rakennettua, Messias tulee.
He siis yhdistävät nämä kaksi asiaa.
Yksi toinen ryhmittymä valmistelee asusteita ja astioita
temppeliä varten.
Voi olla, että niitä tullaan todella käyttämään jonain päivänä.
Näihin ihmisiin voi suhtautua kahdella tavalla.
Toisaalta, uskon, että monet heistä
uskovat tekevänsä tätä todella Jumalalle.
Ymmärrän, että he tuntevat Raamatun, he tietävät, että kolmas temppeli
rakennetaan, ja he uskovat, että heidän täytyy tehdä jotain,
niinkuin Nehemian ja Esran aikana.
He uskovat, että aika on tullut.
Elämme kuitenkin hyvin erilaisessa poliittisessa tilanteessa.
Noina päivinä Esran ja Nehemian piti saada lupa rakentaa
temppeli Persian hallitsijalta. Tänään tällaista lupaa ei ole.
Jos tästä asiasta puhuu, joutuu vaikeuksiin nykypäivän Lähi-Idässä.
Tämä vastaisi atomipommin pudottamista.
Nykyään tällä paikalla on kaksi moskeijaa.
Jotta voitaisiin rakentaa temppeli, täytyy tuhota moskeijat.
Muuten se ei ole mahdollista.
Tämä on ainoa este temppelin rakentamiselle.
Olen silti varma, että näissä ryhmissä on mukana ihmisiä,
jotka uskovat tämän ajan koittaneen, ja odottavat merkkiä Jumalalta
aloittaakseen toiminnan.
Raamattu kertoo ensimmäisestä, toisesta ja kolmannesta temppelistä.
On jännittävää tutkia kolmatta temppeliä koskevia jakeita,
koska Hesekielin kirjankin luvut 40-48 käsittelevät kokonaan
viimeistä temppeliä.
Myös Jesajan toinen luku kertoo temppelistä.
Näistä jakeista käy ilmi, kuinka Jerusalemista tulee
topografisesti katsoen Israelin korkein paikka.
Temppelivuoresta tulee kaikista korkein vuori.
Tämä johtuu siitä, että Jumala tulee hallitsemaan temppelissä,
kaikkeinpyhimmässä.
Myös Sakariankirja kertoo temppelistä, lehtimajajuhlista,
ja siihen on lisätty, mitä on temppelistä on kirjoitettu.
Kun Kristus hallitsee maailmaa tuhat vuotta,
missä hän oleskelee?
Hän ei asu palatsissa, vaan temppelissä, kaikkeinpyhimmässä.
Kaikki kansat tulevat silloin kumartamaan häntä.
Tästä käy ilmi, että temppeli on yksi tärkeimmistä lopunaikaan ja
Messiaaseen liittyvistä ilmiöistä.
Tämän takia Raamattu pitää sitä niin tärkeänä.
Tärkein asia ei kuitenkaan ole
se, että valmistelisimme temppeliä,
vaan että valmistaisimme itsemme Hänen toista tulemistaan varten.
Tämä tarkoittaa meille uskoville sitä, että olemme valmiita,
valmistamme itsemme hänen tuloaan varten.
Kun ovi avataan, olemme valmiita menemään sisään,
emmekä vasta sitten, kun ovi on lukossa.
Tämä on tärkein asia meille.
Toiseksi, meidän aikanamme ei ole olemassa fyysistä temppeliä,
mutta me olemme itse hengellinen temppeli.
Jokaisen uskovan tulisi elää elämäänsä temppelinä.
Jumalan poika odottaa meidän elävän pyhää elämään.
Jokaisesta meistä tulee pyhä astia, kun saamme Pyhän Hengen.
Pyhä astia on kuin temppeli.
Kun sanomme asioita, jotka eivät ole pyhiä,
ja sanomme niitä vastoin Jeesuksen pyhiä opetuksia,
tämä on kuin yrittäisimme tuhota meissä olevan temppelin.
Tämä on vaarallisin tilanne, johon voimme joutua.
Täytyy sanoa, että tämän pitäisi olla tärkein asia uskoville.
Olenko temppeli, vai ainoastaan puhun temppelistä?
Kolmanneksi, kun antikristuksen aika tulee, voi olla,
ettemme ole enää täällä.
Ehkä olemme, ehkä emme. Tarvitseeko meidän pelätä antikristusta?
Tarvitseeko meidän pelätä tämän maailman voimia?
Miten Jumalan poika on neuvonut meitä?
Kun tämä aika tulee, iloitkaa, koska vapautuksenne aika on lähellä.
Mitä hän käskee meitä tekemään? "Älkää olko peloissanne."
Tämä tarkoittaa, ettemme ole peloissamme.
Jos sanomme, ettemme ole peloissamme,
tämä tarkoittaa sitä, että kun nyt alamme valmistaa itseämme Kristuksen
toista tulemista varten, niin mitä tahansa tulee, kolmas maailmansota,
Googin ja Maagogin sota, maanjäristys, tai mitä vain muuta,
me olemme viimeisiä, joiden tarvitsee pelätä.
Päinvastoin: meidän tulee iloita.
Hän on luvannut, että mitä tahansa tulee, saamme Hänen armonsa.
Jos olemme saaneet Jumalan pojan armon,
meidän ei tarvitse pelätä mitään.
Kuinka määrittelisit termin siionismi?
Siionismi tulee sanasta Siion. Siion on yksi Jerusalemin nimistä.
Itse asiassa nimi tulee yhdestä Jerusalemin vuoresta.
Pikkuhiljaa Siionista tuli runollinen ilmaus,
joka tarkoitti koko Jerusalemia.
Myöhemmin se alkoi myös tarkoittaa koko Israelin maata.
Siionismi on moderni nimitys juutalaisten kansallisliikkeelle.
Se on kansainvälinen liike, joka käsittelee juutalaisen kansan
raamatullisia tavoitteita.
Siionismin juuret ovat Raamatussa.
Minkälaisessa tilanteessa siionismi syntyi?
Kansainvälinen siionismi, joka syntyi juutalaisten kansallisista
tavoitteista, alkoi kehittyä 1800-luvun puolivälissä.
Tiedetään, että vuoden 1848 tienoilla Euroopassa alkoi
kansallistumisen aika.
Kansakunnat halusivat kehittää kansallisen identiteetin ja
saada oman valtion, jossa heillä voisi olla oma kieli,
omat rajat ja oma kulttuuri.
Samoihin aikoihin siionismi alkoi.
Juutalaiset tosin olivat haaveilleet Israeliin paluusta jo 2000 vuotta.
Se sai kuitenkin vauhtia Euroopan kansallisliikkeiden myötä.
Miten kansallisliikkeet alkoivat vahvistua 1700-luvulla?
1700-luvun lopulla tapahtui Ranskan vallankumous, vuonna 1789.
Ranskan vallankumous toi uusina ideoina
kansakuntien uudelleen syntymisen
ja samanvertaisuuden, joka ei ainoastaan koskenut yksilöitä,
vaan myös kansoja.
Ranskan vallankumous vaikutti juutalaisen kansan vapautumiseen.
Juutalaiset saivat yhtäläiset kansallisoikeudet ja he pääsivät
vapautumaan getoista, joissa he asuivat.
Heidän sallittiin osallistua yhteiskuntaan.
Tämä oli suuri askel juutalaisen kansallisaatteen elpymisessä.
Siionistiset tavoitteet olivat jo olleet olemassa
jo ensimmäisellä vuosisadalla.
Milloin siionismista tuli poliittinen liike?
Siionismi oli ollut olemassa juutalaisissa synagoogissa ja
yhteisöissä jo monia vuosisatoja, mutta se oli enemmänkin
uskonnollinen tavoite.
Esimerkiksi juutalaisessa liturgiassa ja lauluissa puhutaan
paljon toivosta palata tähän maahan.
Tästä tuli poliittinen liike 1800-luvulla Theodor Herzlin myötä.
Herzl oli Unkarin juutalainen, hän oli toimittaja Viennassa,
ja hyvin tietoinen antisemitismista Euroopassa.
Hän ilmaisi ajatuksen perustaa juutalaisvaltio.
Häneltä on lähtöisin kuuluisa lause: jos tahdot sitä, se ei ole legenda.
Tavallaan hän yhdisti juutalaiset tämän idean ympärille.
Hän tavallaan materialisoi uskonnolliset haaveet
Israelin maan avulla.
Mitkä olivat Theodor Herzlin siionismin tavoitteet?
Hän halusi pelastaa juutalaiset Euroopan antisemitismilta,
mikä ilmeni erityisen voimakkaasti Ranskassa ja Saksassa.
Hän halusi turvapaikan juutalaisille
ja alkoi puhua juutalaisten paluusta kotimaahan Israeliin.
Tämän takia hän järjesti ensimmäisen siionistikongressin,
mikä pidettiin Baselissa Sveitsissä vuonna 1897.
Tämä oli kansainvälisen siionismin alun virstanpylväs.
Kongressissa juutalaiset päättivät järjestäytyä, ja perustivat esim.
maailman siionistijärjestön ja juutalaisen kansallisrahaston.
Tuolloin alkoi myös kehittyä ajatus perustaa
juutalainen yliopisto Jerusalemiin.
Tästä alkoi maan asuttamisprojekti. Aloitettiin kibutseja ja moshaveja,
rakennettiin kaupunkeja, kouluja, ja muita instituutioita.
Näin valmisteltiin paikkaa, joka voisi vastaanottaa palaavat
juutalaiset, ja mahdollistaa valtion perustaminen.
Tuohon aikaan maata hallitsi turkkilainen ottomaani-imperiumi.
Maahanmuutto ei ollut yksinkertaista, koska muslimit
eivät luottaneet tulokkaisiin.
Vähitellen maahanmuutto kehittyi siionistijärjestöjen toimien myötä.
Sitten Lähi-Idässä tapahtui vallanvaihdos, kun turkkilainen
imperiumi päättyi ja brittiläinen imperiumi perusti tänne mandaatin.
Kuinka tämä vaikutti siionismiin?
Vuonna 1917 Kernaali Allenby valloitti Jerusalemin,
joka päätyi brittihallinnon alaiseksi.
Näin päättyi noin 400 vuotta kestänyt ottomaaniaika.
Tämä oli hyvin strateginen kehitys, jonka uskon Jumalan järjestäneen.
Kristillinen brittihallinto tuli
islaminuskoisen ottomaani-imperiumin tilalle.
Tämä mahdollisti Israelin maan valmistelemisen
juutalaisten paluulle.
Tämä oli hyvin tärkeää siionistien tavoitteelle
rakentaa juutalaisille kotimaa tähän maahan,
samalla tavoin, kuin se on ollutkin.
Kuinka arabit reagoivat näihin tapahtumiin?
Arabit eivät ihastuneet juutalaisten kansallisliikkeeseen,
vaan sitävastoin vastustivat sitä.
Arabeilla oli omat kansalliset tavoitteensa.
Täytyy kuitenkin muistaa, että
arabeilla ei koskaan ollut kotimaata tällä alueella.
Täällä asuvat arabit olivat tulleet tänne Syyriasta, Egyptistä
ja Irakista, eivätkä he voineet puhua samanlaisesta menneisyydestä,
mikä juutalaisilla oli.
Arabit järjestivät siionismin vastaisia mellakoita
Minusta on selvää, että Jumalalla on suunnitelma tämän maan varalle.
Hän halusi toteuttaa suunnitelmansa ihmeellisesti.
Juutalaiset eivät olleet hallinneet tätä maata melkein 2000 vuoteen.
Sitten tuli oikea aika Jumalan suunnitelmassa tuoda juutalaiset
profetioiden mukaan takaisin.
Jumalan käden jälki näkyy suuresta suunnitelmasta.
Vuoden 1947 marraskuussa YK teki päätöksen
jakaa maa juutalaisten ja arabien kesken.
Arabit kieltäytyivät tästä, ja näin alkoivat uudet vihollisuudet
juutalaisten ja arabien välillä.
Tämä jatkui toukokuun 14. päivään asti vuonna 1948,
jolloin David Ben Gurion julisti Israelin itsenäiseksi Tel Avivissa.
Tämän jälkeen brittiläishallinto loppui.
Minkälainen hengellinen merkitys on sillä, että Jumala toi
juutalaiset takaisin tähän maahan, ja he perustivat tänne valtion?
Uskon, että juutalaisvaltion perustaminen vuonna 1948
ja juutalaisten paluu monista maista ei ollut sattumaa.
Tämä tapahtui Israelin Jumalan johdatuksessa,
koska Jumalan suunnitelman mukaan juutalaisten piti tulla takaisin.
Israel tuli tähän maahan tilassa, jossa he eivät usko Jeesukseen.
Juutalaiset tuotiin antisemitismin ja vainon uhan alta,
pogromeista, mutta tämä oli vain ensimmäinen askel,
ensimmäinen askel kuivien luiden keräämisessä.
Hesekiel kertoo tästä luvussa 37.
Holokaustin jälkeen juutalaiset tuotiin haudoistaan tähän maahan.
Tarkoitus on, että he saavat kokea myös hengellisen herätyksen.
Tämä seuraa juutalaisten paluumuuttoa.
Kuivien luiden profetiassa laakso kuvaa Israelia.
Jumalan suunnitelma Israelin varalle on keskittynyt tänne,
ja Israelin kautta koko maailmalle.
Kyse ei siis ole pelkästään Israelista ja arabeista,
vaan Israelista ja koko maailmasta.