o
Ensiksikin, Israelin ja Suomen ystävyyssuhde on hyvin vahva.
Se alkoi jo ennen Israelin valtion syntyä.
Tämä näkyy delegaatioiden lähettämisenä maasta toiseen,
hallitusten välisenä vuorovaikutuksena,
erimielisyyksiäkin syntyy aika ajoin, mutta
se on tavallista ystävien kesken.
Mielestäni tästä voi nähdä Israelin ja Suomen välillä
vallitsevan yhteyden. Tämä tekee minut iloiseksi.
Näen yhteyden myös bisnesmaailmassa.
Turismi kuuluu tähän luokkaan. Yhteys ei voi vain hävitä.
Uskon, että tämä yhteys vahvistuu ja yhteydet lisääntyvät myös tieteen
ja kulttuurin aloilla.
Nämä kaksi maata voivat kulkea yhdessä pitkän aikaa.
Työskentelen pohjoismaissa ja vastuualueisiini kuuluu Suomi,
Norja, Tanska, Ruotsi ja Hollanti.
Charter-lentoja ei lennetty näistä maista Israeliin noin 8 vuoteen,
ja suomalaiset yritykset olivat ensimmäisiä, jotka aloittivat
Eilatiin lentämisen tämän tauon jälkeen.
Lokakuusta lähtien Helsingistä on lentänyt Eilattiin
säännöllisesti kaksi charter-lentoa.
Matkailijat voivat lomailla Eilatissa ja
myös tehdä kiertomatkoja eri puolille Israelia.
Yhteistyömme Karmelin kanssa liittyy heidän Israelinmatkoihinsa.
Israelin turistiministeriölle on tärkeää, että ihmisiä rohkaistaan
tuomaan lisää vierailijoita Israeliin, ja Karmel on tässä hyvä.
Olemme iloisia siitä, mitä he tekevät.
Meillä on käynnissä eri projekteja, esimerkiksi nuorten rohkaiseminen
tulemaan käymään Israelissa.
Rooman armeija tuli Jerusalemiin vuonna 70 jKr. Mitä sitten tapahtui?
Roomalaissarmeija tuli Roomaa vastaan suunnatun
juutalaiskapinan takia.
Kun roomalaiset tulivat Tiituksen johdolla,
he polttivat toisen temppelin ja tuhosivat koko Jerusalemin.
Kaupunki tuhottiin, ja tämä oli todellinen järkytys juutalaisille.
Tämä oli toinen kerta, kun temppeli tuhottiin.
Juutalaiset vietiin ulos kaupungista, eikä sinne jäänyt kuin muutama.
Haluan kuitenkin painottaa, että vaikka kaupunki tuhoutui,
se ja temppeli jäi juutalaisen kansan muistoihin.
Temppelillä ja Jerusalemilla on tärkeä sija juutalaisten
kollektiivisessa muistissa.
Tämä johtuu siitä, koska Jerusalem kuuluu juutalaisten hengellisiin,
uskonnollisiin ja kansallisiin pyrkimyksiin.
Tisha be av -muistopäivähän liittyy myös tähän tapahtumaan.
Kyllä. Juutalaisen perinteen mukaan Av-kuun 9. päivä,
joka yleensä sijoittuu heinä-elokuuhun,
on muistopäivä toisen, mutta myös ensimmäisen temppelin
tuhon muistoksi.
Tuona päivänä juutalaiset surevat ja paastoavat
toivoen, että temppeli rakennettaisiin uudelleen.
Vaikka Jerusalem tuhottiin, se säilyi
tärkeänä osana juutalaista identiteettiä,
ja Jerusalem säilyi Jumalan suunnitelmassa.
Temppelin tuho merkitsi eläinuhrien ja veriuhrien loppua.
Uusi syntien anteeksiantamisen aikakausi oli alkanut.
Syntejä ei saa enää anteeksi eläinten verellä, vaan ainoastaan
Jeesuksen veren kautta.
Mitä nuori kirkko ajatteli Jerusalemin ja temppelin tuhosta?
Kirkko näki temppelin tuhon rankaisuna siitä, että
juutalaiset eivät ottaneet Jeesusta vastaan messiaanaan.
Sitä se olikin, mutta myöskin varoitussignaali juutalaisille.
Miksi Jumala salli tämän tapahtua?
Juutalaiset pohdiskelevat tätä kysymystä vieläkin.
Herra kuitenkin salli tämän. Matteuksen 24. luvun ensimmäisissä
jakeissa Jeesus sanoo, että pian tulee päivä, jolloin kiveä ei jää
kiven päälle, vaan ne kaikki putoavat.
Kaunis temppeli ja kaupunki tuhotaan kokonaan.
Jeesus varoitti ihmisiä tästä.
Yrittivätkö juutalaiset rakentaa temppeliä uudestaan?
Kyllä. Tämä tapahtui toisella vuosisadalla.
Juutalaiset järjestivät toisen kapinan, joka tapahtui 132-135 jKr.
Bar Kochba oli kapinan sotilaallinen johtaja.
Yritys loppui tosin surullisesti.
Juutalaiset hävisivät. Roomalaiset tuhosivat kaupungin uudelleen, sekä
myös kaupungin ympärillä olevat juutalaisasutukset.
Rooma käytti tätä tilaisuutta muuttaakseen Jerusalemin nimen
Aelia Capitolinaksi.
Kaupungista tuli pakanallisen palvonnan keskus.
Roomalaiset rakensivat temppelin epäjumalalleen Zeukselle.
Jerusalemista tuli siis pakanakaupunki.
Vain muutamia juutalaisia jäi sinne.
Muutettiinko myös Israelin maan nimi?
Kyllä. Bar Kochban kapinan jälkeen
roomalaiset päättivät nöyryyttää juutalaisia
muuttamalla Juudean provinssin nimen Palestiinan provinssiksi.
Roomalaiset ottivat käyttöön nimen, joka tulee filistealaisista.
Nykypäivän palestiinalaiset käyttävät tätä nimeä,
mutta tiedämme sen juontavan juurensa filistealaisista,
jotka asuivat täällä.
Roomalaiset halusivat käyttää uutta nimeä järkyttääkseen juutalaisia.
Juutalaisten omassa kulttuurissa maan nimi säilyi Eretz Israelina.
Milloin Rooman imperiumista tuli bysanttilaisimperiumi?
Rooman imperiumi jakautui
Rooman imperiumi, joka ulottui Britanniasta Israeliin
ja vieläkin itäämmäksi, jakautui kahtia.
Jakolinja meni Istanbulin kohdalta.
Istanbulin alkuperäinen nimi oli Byzantium.
Valtakunnan itäinen hallitsija oli Konstantin Suuri.
4. vuosisadan alussa Konstantin muutti Byzantiumin nimen
Konstantinopoliksi.
Koko itäistä roomalaisimperiumia kutsuttiin Byzantiumiksi
ja siellä puhuttiin kreikkaa.
Läntisessä roomalaisimperiumissa puhuttiin yhä latinaa.
Israelin maa jäi itäisen imperiumin hallintaan.
Mitä Jerusalemille tapahtui bysanttilaisimperiumin aikaan?
Jerusalemista tuli bysanttilaiskaupunki ja se kiinnosti
kovasti Konstantinia ja tämän äitiä Helenaa.
He alkoivat rakentaa Jerusalemiin kirkkoja ja luostareita.
Kaupungista tuli kristittyjen pyhiinvaelluskohde.
Kaupungissa eli hyvin vähän juutalaisia.
Kesarean piispa ja historioitsija Eusebius kertoo,
että kaupungissa oli vielä joitain juutalaiskristittyjä,
mutta myös muita juutalaisia.
On mielenkiintoista, kuinka pieni määrä juutalaisia
säilyi aina tässä kaupungissa.
Miksi bysanttilaisimperiumin kirkkoa joskus kutsutaan
voitokkaaksi kirkoksi?
Voitokas kirkko tulee siitä, kun kristinuskosta tuli 300-luvulla
valtionuskonto Konstantin Suuren toimesta.
Tämä tapahtui kolme vuosisataa kestäneiden vainojen jälkeen.
Alussa seurakuntaa vainottiin ankarasti, mutta
300-luvun alkupuolella kirkosta tuli voitokas valtionuskonto
Rooman imperiumissa.
Todellisuudessa kuitenkin tästä voitokkaasta kirkosta tuli nopeasti
ei-juutalainen. Se loitonsi itsensä juutalaisista juuristaan.
Se painotti hellenistisiä perinteitä.
Painopiste vaihtui Jerusalemista muihin kaupunkeihin.
Jerusalem, joka oli seurakuntien "äiti", juutalaisten uskovien
seurakunta, ei enää ollut keskus, vaan kristinuskon keskukseksi
tehtiin Rooma.
Konsantinopolista ja Alexandriasta tuli myös keskeisiä kaupunkeja.
Rooma oli kuitenkin keskeisimmässä asemassa, koska paavi oli Roomassa.
Rooman kirkko kehitti teologian Rooman ja paavin hegemoniasta.
Tämän teologian perustana oli Matteuksen evankeliumissa annettu
lupaus siitä, että Pietarista tuli piispojen prinssi.
Paavit näkivät itsensä Pietarin perillisinä.
Näin painopiste siirtyi vähitellen Jerusalemista Roomaan.
Roomassa kehittyi oma apostolinen järjestys.
Tämä tarkoitti sitä, että ainoastaan Roomalla oli valta
asettaa virkaan pappeja ja opettajia.
Muiden piti seurata Rooman opetusta.
Rooma ei halunnut säilyttää juutalaista taustaansa.
Mitä tämä tarkoitti juutalaisille uskoville?
Tämä tarkoitti sitä, että juutalais- uskovat joutuivat uuteen
tilanteeseen.
Seurakunnasta oli tullut ei-juutalainen,
ja juutalaisista oli tullut vähemmistö.
Uusi ei-juutalaisten enemmistö kehitti teorian, jonka mukaan
seurakunta on uusi Israel, joka korvaa fyysisen Israelin.
Kirkko siis halusi korvata juutalaiset.
Juutalaiset eivät pitäneet tästä, mutta eivät voineet mitään.
Uskovien piti hyväksyä ei-juutalaisten uskovien päätökset.
Milloin bysanttilaisvallan aika Israelissa päättyi?
Bysanttilaisvalta loppui noin 300 vuoden jälkeen, 600-luvulla.
Muslimit valloittivat maan ja Jerusalemin vuonna 638 jKr.
Kaliffi Omar johti tätä hyökkäystä. Temppelivuoren pienempi moskeija,
Al Aksa moskeija, on saanut häneltä nimensä.
Tilanne muuttui. Nyt maata hallitsi muslimi-imperiumi.
Kieli vaihtui kreikasta arabiaksi,
ja tiedämme myös, että tuohon aikaan eli myös
joitain arabikristittyjä.
Mutta siitä, mitä Jerusalemissa tapahtui
muslimihallinnon aikaan, jatkamme toisella kertaa.