o
Vuoden 1967 sodassa
Israel sai Juudean ja Samarian alueet takaisin hallintaansa.
Kirjallisuuden valossa on selvää, että juutalaiset palasivat takaisin
omille alueilleen.
Nyt useiden israelilaisten mielestä Israelin tulisi antaa alueita
palestiinalaisarabeille.
On tärkeää ymmärtää terminologiaa.
Palestiina on maantieteellinen alue. Se ei viittaa kansaan.
Tämä alue on Jordan-joen ja Välimeren välissä.
Jos asuisin silloin tällä alueella, asuisin Palestiinassa.
Olisin palestiinalainen juutalainen,
koska maa-aluetta kutsuttiin Palestiinaksi.
Silloin täällä oli palestiinalaisia arabeja ja
palestiinalaisia juutalaisia.
Brittiläiset ja ottomaanit kutsuivat maa-aluetta Palestiinaksi,
vaikka maa-alueen rajat eivät olleet kovinkaan selvät.
Tämä asiakirja on tärkeä, koska se on laillinen.
Israelin valtion itsenäisyysjulistuksesssa viitataan
Palestiinan mandaatti -asiakirjaan
ja käytetään sitä oikeutuksena valtion luomiseen Palestiinaan.
Laillisesti on selvää ainakin se, ettei juutalaisia voi estää asumasta
missä tahansa tällä mainitulla alueella.
Poliittisesti voidaan sanoa, että alueet ovat kiistanalaisia,
mutta juutalaiset voivat asua siellä.
Alueita voidaan joutua jakamaan, mutta juutalaisilla on silti
laillinen oikeus asua Jordan-joen ja Välimeren välisellä alueella.
Tänään palestiinalaisarabit käyttävät samaa terminologiaa.
Nämä termit eivät kuulu heille.
Arabit sanovat, että heidän Palestiinansa ulottuu joesta mereen.
Palestiinan mandaatti -asiakirjassa sanotaan ainoastaan,
että tämä alue on juutalaisille.
Yritykset päästä eroon juutalaisista jatkuivat vuosia.
Brittiläiset olivat välillä neutraaleja ja välillä juutalaisvastaisia,
mutta he tiesivät, että heidän täytyy toimia mandaatin mukaisesti.
He olivat ottaneet mandaatin Kansainliitolta ja lupautuneet
valvomaan, että mandaatin ehdot toteutuvat alueella.
Mutta arabit eivät antaneet asioiden kehittyä rauhassa, ja tämä tuotti
päänvaivaa brittiläisille.
He lähettivät komiteoita etsimään ratkaisua siihen,
kuinka juutalaiset ja arabit saataisiin elämään ja
työskentelemään yhdessä.
Viiimeisin mandaatinaikainen teko oli maan jakoehdotus.
Vuonna 1947 brittiläiset ymmärsivät, etteivät he voi ratkaista ongelmaa.
Maa päätettiin jakaa uudelleen kahtia, jotta voitaisiin luoda
omat valtiot juutalaisille ja arabeille.
Arabeilla on tapana olla tekemättä sopimuksia juutalaisten kanssa.
He varoittivat brittiläisiä ja YK:ta olemaan jakamatta maata.
He uhkasivat vastata tällaiseen ehdotukseen väkivaltaisesti.
Tämä jakoehdotus alkaa sanoilla "Suositellaan Palestiinan jakoa..."
Tämä YK:n päätöslauselma ei vaadi maan jakamista, vaan suosittelee.
Juutalaiset hyväksyivät ehdotuksen.
Arabit eivät hyväksyneet sitä, vaan aloittivat sodan.
Muutama kuukausi tämän jälkeen syttyi itsenäisyyssota.
Sota kesti 18 kuukautta, ja sitten juutalaisvaltiosta tuli itsenäinen.
Jos jakoehdotus olisi toteutunut, juutalaisvaltion koko olisi ollut
1/8 alkuperäisestä Palestiinan mandaatin koosta.
On kyse palaamisesta alueelle, jossa meillä oli itsenäinen valtio yli
3000 vuotta sitten.
3300 vuotta sitten Siilo oli Israelin pääkaupunki.
369 vuotta tämä oli pääkaupunki. Hanna rukoili poikaa Siilossa.
Profeetta Samuel syntyi ja kasvoi Siilossa.
Hän käveli pitkin näitä samoja kivisiä vuorenrinteitä,
mitä pitkin minun lapseni kävelevät kouluun joka päivä.
Sydäntä ei voi leikata pois, jos haluaa pysyä elossa.
Tämän vuoksi tiedän, ettei Israel ikinä vetäydy
Juudeasta ja Samariasta. Se ei ole mahdollista.
Kartalla Juudea ja Samaria muistuttavat sikiön muotoa.
Nämä alueet ovat meidän sivilisaatiomme kehto.
Israel ei voi vetäytyä fyysisestä ja henkisestä sydämestään, jos se
haluaa säilyä elossa.
Kasvatan täällä syötäväksi tarkoitettuja luomuviinirypäleitä.
Kasvatan monia eri lajikkeita, jotta pystyn myymään satoa pitempään.
Emme käytä myrkkyjä. Viljelemme eurooppalaisten standardien mukaan,
vaikka minun viinirypäleitäni ei myydäkään Euroopassa.
Israelin luomuviinirypäleet eivät riitä omille markkinoillekaan.
Vanhempani tulivat Israeliin 75 vuotta sitten, ja he asuivat uudessa
asutuksessa.
Halusin tehdä samoin, joten tulin asumaan tänne Shiloon.
Vaimoni halusi myös asua uudessa asutuksessa.
Tavallisessa kanalassa kanat ovat häkeissä, eivätkä voi kylpeä
hiekassa. Kanat nauttivat hiekkakylvyistä,
koska ne karistavat sillä tavoin itsestään loisia.
Häkkikanalan kanoihin täytyy suihkuttaa myrkkyä loisia vastaan.
Nämä kanat elävät paljon paremmin.
Asun Jaludin kylässä Shilon vieressä. Olemme naapureita.
Olen työskennellyt täällä jo yli 12 vuotta.
Keräämme ja lajittelemme kananmunia ja pärjäämme hyvin.
Mitä tuntuu, kun juutalaiset ja arabit työskentelevät yhdessä?
Olen jo pitkään elänyt juutalaisten kanssa. Me pärjäämme keskenämme.
Täällä kanalassa ja viinitarhassa elämä näyttää normaalilta,
ja yhtäkkiä ympäristön haasteet voivat unohtua.
Täällä voi olla töissä arabinaapurien kanssa ja unohtaa
kaikki polittiset asiat.
Iloitsemme siitä, että voimme työskennellä yhdessä,
mutta kaikki täällä eivät tunne arabeja samalla tavoin, kun minä.
Se ei johdu siitä, etteivät he haluaisi tuntea arabeja.
He eivät vain elä sellaista elämää.
Jokaiselle ihmiselle on luontainen paikka maailmassa.
Juutalainen kansa on ollut hajaannuksessa 1900 vuotta.
Tämä on profetoitu Hesekielin profeetallisessa kirjassa.
Siellä sanotaan, että Jumala hajottaa juutalaiset ympäri
maailmaa, ja sitten hän tuo meidät takaisin maahamme.
Tämä on nyt tapahtumassa.
Me olemme tulleet takaisin luontaiseen ympäristöömme.
Olin yksi niistä hajaannuksessa elävistä. Synnyin Yhdysvalloissa.
Nyt olen tullut takaisin luonnolliseen paikkaani.
Kaikki kuusi lastani ovat kasvaneet Israelissa, ja heille se on
vielä luontaisempi paikka kuin minulle.
Gherson, messias-sanaa käytetään Vanhassa sekä Uudessa Testamentissa.
Mitä me voimme oppia tästä sanasta?
Messias-sana on sekä Vanhassa että Uudessa Testamentissa,
mutta sillä on eri tarkoitus.
Nykyaikana käytetään myös termiä messianismi,
"meshichiut" heprean kielellä,
ja riippuu asiayhteydestä, mitä sanalla tarkoitetaan.
Nykyään sanalla usein tarkoitetaan myös maallista messiasta,
joka tuo pelastuksen tai ratkaisun poliittiseen, sosiaaliseen tai
taloudelliseen ongelmaan.
Joskus ihmiset tarkoittavat sanalla myös utopiaa, jotain epärealistista.
Mutta Raamatussa, sekä Vanhassa että Uudessa Testamentissa
sanalla tarkoitetaan todellista henkilöä, mutta eri merkityksellä.
Mikä ero on nykyaikaisella johtaja- messiaalla
ja Uuden Testamentin messiaalla?
Nykyaikana ihmiset kutsuvat messiaaksi jopa poliittista johtajaa
joka tuo ratkaisun esimerkiksi Irlannin monien vuosikymmenten
mittaiseen konfliktiin.
Mutta Uusi testamentti puhuu henkilöstä, joka ei ole tästä
maailmasta. Messias tulee toisesta maailmasta.
Hän sanoi, että Hän tulee ylhäältä, Hän tulee Isän luota.
Messiaalla on hengellinen suunnitelma, ei fyysinen.
Maalliset johtajat haluavat ratkaista ulkonaisia ongelmia.
Messias haluaa ratkaista ihmisen sisäisiä ongelmia.
Tämä on myös Vanhan ja Uuden testamentin messiaan ero.
Uudessa testamentissa Messias on vain yksi henkilö.
Vanhassa testamentissa messias on kuka tahansa, joka voideltiin
puhtaalla oliiviöljyllä.
Ylipappeja ja kuninkaita voideltiin öljyllä.
Öljy laitettiin esimerkiksi tällaiseen astiaan,
ja öljyä valeltiin henkilön päähän.
Tämä tarkoitti, että se ihminen asetettiin tiettyyn tehtävään,
kuten kuninkaan, ylipapin tai profeetan tehtävään.
Uuden testamentin messias on ainutkertainen.
Messias on vain yksi henkilö, Herramme Jeesus.
Matteuksen evankeliumista voi nähdä Jeesuksen ainutkertaisuuden.
Kun Jeesus kysyi opetuslapsiltaan, kuka Hän on,
Pietari vastasi: "Sinä olet Messias, elävän Jumalan poika."
Tämä on määritelmä, joka löytyy Matteuksen luvusta 16:16.
Tästä ymmärrämme, että messias on Jumalan poika.
Kuka muu voi olla Jumalan poika, jumalallinen henkilö?
Mikä oli ainutkertaista Jeesuksen opetuksessa?
Jeesuksen viesti oli ainutkertainen, koska se käsitteli ihmisyyden
syvintä ongelmaa.
Se ei koskenut taloutta tai politiikkaa, vaan synnin ongelmaa.
Synti tuli ihmiskuntaan jo Eedeniin puutarhassa.
Kaikki ihmiset perivät synnin. Tämä on ongelmamme.
Kuka tämän ongelman voi ratkaista? Vain Jeesus.
Vain hän voi tuoda syntien anteeksiantamuksen.
Hän voi tuoda voiton synnistä.
Synti liittyy saatanaan. Kenen nimessä voitamme saatanan ja
voimme käskeä häntä jättämään meidät rauhaan?
Vain Jeesuksen nimessä.
Tämä on suurin pelastus, koska Hän toi voiton verensä kautta.
Hän toi anteeksiantamuksen synteihimme.
Tämä periaate löytyy jo Vanhasta testamentista.
Anteeksiantamus tulee veren kautta.
Tämä löytyy toorasta. Ilman uhrin verta ei ole anteeksiantamusta.
Jeesus toi täydellisen uhriveren, joka vuodatettiin ristillä.
Tämä veri antaa meille pelastuksen ja voiman vastustaa vihollista.
Opettiko Jeesus kääntymyksestä?
Hepreankielisessä tekstissä sekä Vanhassa että Uudessa Testamentissa
puhutaan parannuksen teosta.
Parannus hepreaksi on "teshuva", joka tulee sanasta "lashuv", palata,
tulla takaisin, palata Jumalan luo.
Tästä puhuivat profeetat ja Johannes Kastaja
ja tätä myös Jeesus odotti meiltä - Herran luokse palaamista
ja Hänen tahtonsa tekemistä.
Tätä hän odottaa meiltä, "teshuva", palaavan hänen luokseen.
Hän myös sanoo, että meidän tulisi tulla lasten kaltaiseksi.
Mitä tämä tarkoittaa?
Tämä on osa "teshuvaa", Jumalan luo palaamista.
Jeesus opetti, että ellette palaa ja tule lasten kaltaisiksi,
ette voi nähdä Jumalan valtakuntaa.
Jos ette palaa Jumalan luo ja kulje hänen teitään, ette pääse sisälle
Jumalan valtakuntaan.
Kaksi vaihetta ovat siis erittäin tärkeitä: tulla lapsen kaltaiseksi,
lapsen yksinkertaisuuteen ja puhtauteen,
lapsenkaltaiseksi, ei lapselliseksi.
Ja kun tulet lapsenkaltaiseksi, voit nähdä Jumalan valtakunnan,
astua valtakuntaan sisälle.
Uusi Testamentti kertoo, kuinka Jeesus opetti synagoogissa.
Hänellä oli tapana mennä sinne sapattina, ei sunnuntaina.
Hän meni sapattina synagoogaan ja luki kirjakääröjä.
Tänäkin päivänä juutalaiset lukevat joka sapattina "parashan",
joka on viikoittainen osuus Viidestä Mooseksen kirjasta.
He myös lukevat asiaankuuluvan luvun profeetoista,
joita kutsutaan nimellä "haftara", mikä tarkoittaa päätöstä.
Nasaretissa ollessaan Herra luki Jesajasta,
kuinka profeetta puhui tulevasta Messiaasta.
Jeesus luki siitä, kuinka Herra oli voidellut hänet.
Hän oli voideltu, Messias, Jumalan poika.
Hän tulisi tuomaan parannusta särkyneille sydämille, niille, jotka
etsivät totuutta, Jumalan ratkaisua, murtuneille ihmisille, jotka todella
haluavat Jumalan pelastuksen ja ikuisen elämän, nämä lupaukset,
jotka menevät tämän elämän toiselle puolelle.
Monet ihmiset uskovat, että Jeesuksen viestin ydin on
ihmiskunnan pelastus. Mitä ajattelet tästä?
On olemassa kahdenlaista ajattelusuuntaa.
Yksi ryhmä sanoo, että Uudessa Testamentissa ei ole käskyjä.
Siellä on vain usko ja pelastus.
Usko, niin pelastut.
Toiset sanovat, että on käskyjä, joita meidän tulee noudattaa.
Meidän tulisi ehdottomasti yhdistää nämä kaksi.
Et voi noudattaa käskyjä, jos sinulla ei ole oikeaa uskoa.
Me pelastumme vain uskomalla Jeesukseen.
Mielestäni hänen kärsimyksensä on todella tärkeä aihe.
Hänen halukkuutensa tulla kidutetuksi ja nöyryytetyksi,
hän nöyryytti itsensä ja kärsi.
Mutta hän jätti meille monia käskyjä.
Emme voi vain sanoa, että usko, niin pelastut.
Herra antoi meille myös monia käskyjä.
Hän odottaa meidän pitävän ne. Meidän tulee muistaa nämä kaikki:
usko, pelastus ja hänen käskyjensä pitäminen, jotka eivät ole vaikeita.
Hän sanoo: "Seuraa minua, ja tee minun tahtoni."