o
Viime aikoina elimme kiinnostavan vaiheen läpi.
Kolmen vuoden aikana oli kaksi sotaa:
toinen Libanonin sota ja sota Hamasia vastaan.
On erikoista, että Israel kokee kaksi sotaa kolmessa vuodessa.
Tämä todistaa, että konfliktin ratkaisu on ymmärretty väärin.
Annoimme palestiinalaisten hallita itseään, ja saimme vastalahjaksi
ääri-islamilaisen hallinnon.
Kuinka voimme antaa terrorivaltion kehittyä Israelin vieressä?
Tällä hetkellä Juudea ja Samaria ovat rauhallisia alueita sen takia,
ettemme ole antaneet ääriryhmien hallita palestiinalaisia.
Tulevaisuudessa emme halua Hamasin hallintoa Etelä-Israelin rajalle.
En usko amerikkalaiseen tapaan pakottaa alue vaihtamaan hallintoa.
Emme halua pakottaa palestiinalaisia vaan teemme kaikkemme saadaksemme
heidät valitsemaan ystävällisemmän hallinnon,
koska emme hyväksy terrorivaltiota Israelin rinnalla.
Israelin hallitus on hyväksynyt ratkaisun perustaa kaksi valtiota
kahdelle kansalle.
Tämä ratkaisu sallii demokraattisen juutalaisen valtion.
Me puollamme demokraattista juutalaisvaltiota, jossa on vakaa
juutalaisenemmistö, ja mahdollisimman vähän arabeja.
En puhu Israelin kansalaisista, joihin tietenkin kuuluu arabeja.
Mielestäni arabikansalaisten on oltava uskollisia, tasavertaisia
kansalaisia, joilla on samat oikeudet ja velvollisuudet.
Meillä on kuitenkin paljon arabeja, jotka asuvat meren ja joen välissä,
ja meidän tulisi keksiä, miten voimme hallita mahdollisimman
vähän arabeja ja säilyttää Israelin luonne tulevaisuudessa.
Tämä tarkoittaa, että meidän täytyy luovuttaa maa-alueita
palestiinalaisvaltiolle.
Jos tulevaisuudessa tulee rauhansopimus, se noudattaa
kahden valtion ratkaisua.
Shimon Peres on sanonut, ettei "yhden valtion ratkaisua" ole
olemassa, on vain "yhden valtion ongelma".
Siionistisesti katsottuna yhden valtion ratkaisu on siionismin
loppu. Vähemmistönä on parempi elää muualla maailmassa,kuin täällä.
Jos tulimme tänne perustamaan jotain siviilivaltiota, jolla ei ole luonnetta,
sääli kaikkea sitä kärsimystä, jota se on aiheuttanut.
Juutalaisten kotimaan perustaminen on ainut tarpeeksi arvokas syy.
Sen puolesta kannattaa taistella.
Siksi ainoa ratkaisu on yksi valtio meille, ja yksi palestiinalaisille.
Yhden valtion ratkaisu ei toimi, koska maailmassa on vain yksi
juutalaisvaltio. Meillä on oikeus olla täällä,emmekä pyytele anteeksi.
Arabivaltioita on 22, katolilaisiakiin valtioita on,
joten meillä on synnynnäinen oikeus juutalaisvaltioon.
Emme tarvitse tähän naapureidemme hyväksyntää,
vaikka toivoinkin, että he hyväksyvät meidät jonain päivänä.
Tämän päivän poliittisessa kartassa on valtioita, jotka muotoutuvat
etnisesti yksipuolisempaan suuntaan, esimerkiksi Tsekkoslovakiassa,
joka jakaantui. Tämä on tapahtunut myös Balkanilla.
Jopa belgialaiset puhuvat vallonien ja flaamien erottautumisesta.
Miksi tästä maasta halutaan tehdä keinotekoinen?
Uskon, että jos avaruusolio katsoisi Israelin väestötilannetta,
hän piirtäisi rajat uudestaan väestön mukaan, jotta ei
syntyisi ikuisia konflikteja.
Israelilla ei ole vielä itäistä rajaa.
Ehdotan itärajan uudelleen piirtämistä, koska nykyinen raja
on vain vanha tulitaukolinja.
Jos laitamme kaikki kortit pöytään, meidän täytyy piirtää rajat
väestöryhmien mukaan, ja tämä tuo rauhan,
eikä kenenkään tarvitse muuttaa pois kodeistaan.
Vuodesta 1993 lähtien olemme yrittäneet ratkaista konfliktin
vetäytymisillä.
Tämän mallin huippu oli Gazasta vetäytyminen vuonna 2005.
Vedimme pois 10 000 kansalaista ja saimme vastalahjaksi
Gazan terroristivaltion ja kolme vuotta elävää helvettiä
Etelä-Israelin asukkaille.
Tämä oli tulos Israelin anteliaasta tarjouksesta konfliktin ratkaisuun.
Olemme tarjonneet paljon eri ratkaisuja:
Oslo, Ehud Barakin tarjous vuonna 2000, jolloin hän tarjosi Jasser
Arafatille käytännössä kaikkea, myös Jerusalemin jakamista,
vuoden 2005 Gazasta vetäytyminen Gazasta.
Lopultakin israelilaiset ovat ettei tämä tekniikka toimi.
Joka kerta, kun Israel näyttää heikolta ja päättää antaa enemmän
alueita, saamme takaisin vain terroria, ohjuksia, ja raketteja.
Rauha ei ala kasvaa. Meidän täytyy siis löytää uusi ratkaisu.
Israelilaiset äänestävät Likud-puoluetta ja Benjamin
Netanjahua, koska kansassa on tapahtunut suuri muutos.
Valitettavasti muut suuret puolueet puolustavat vielä
epäonnistunutta taktiikkaa.
Olen ylpeä puolueestani, joka katsoo totuutta silmiin.
Totuus on, että ratkaisu ei synny alueluovutuksilla.
Ratkaisu ei synny Juudean ja Samarian luovuttamisella.
Ihmiset ymmärtävät, että tarjoamme parempaa ratkaisua.
Benjamin Netanjahu on analysoinut Lähi-Idän tilannetta.
Hän ennusti ensimmäisenä, että Gazasta vetäytyminen toisi
raketteja Ashdodin ja Ashkelonin kaupunkeihin.
Nämä ovat isoja kaupunkeja. Tämä kuulosti silloin painajaiselta.
Hän oli oikeassa. Nyt hänellä on uusi tapa ratkaista konflikti.
Israelilaiset ovat yrittäneet puhua johtajille,
ja tavalliset ihmiset eivät ole huomanneet tätä,
koska heidän johtajansa eivät oikeastaan halunneet rauhaa.
Netanjahu tarjoaa taloudellista rauhaa. Yritetään ensin parantaa
tavallisen kansan oloja, ja toivottavasti tämä tavoittaa myös
johtajat, ja he kiinnostuvat rauhasta Israelin kanssa.
Uskon, että jokainen, joka on lähellä Raamatun totuutta, on
Ehud Barakin tai Tzipi Livnin kaltaisia
maallikkoisraelilaisia parempi.
He haluavat uskoa valheen, jonka mukaan maan antaminen arabeille
tuo rauhan. Se ei tuo rauhaa.
Palestiinalaisvaltio johtaa Israelin valtion tuhoon.
Vasemmistolaisessa rauhanliikkeessä mukana ollut Professori Yuval Stein
näki, etteivät nämä alueluovutukset tuo Israelille rauhaa.
Maailman hallitukset käskevät Israelia antamaan lisää maata.
Tämä on vihollisen valhe.
Professori Yuval Stein uskoi aluksi näin.
Näin tehtiin Libanonissa ja Gazassa, ja vastineeksi saatiin raketteja.
Yuval Stein on sanonut, että palestiinalaisvaltio merkitsee
Israelin valtion loppua.
Mitä tekee suomalainen kristitty, joka rakastaa Israelia?
Puhun suoraan teille. Rakastatko Israelia?
Rukoile vahvaa hallitusta, joka vastustaa vihollisen valheita,
ja tarjoaa arabeille kaikkia kansalaisetuja,
mutta ilman omaa valtiota. He saisivat asua Israelin valtiossa.
Juutalaisia asuu tänä päivänä Syyriassa.
Heillä ei ole omaa valtiota, vaan he ovat syyrialaisia.
Egyptissäkin asuu juutalaisia.
Sanon arabeille: Israel on demokraattisempi kuin arabimaat.
Kuningas Hussein uhkaili teitä aseilla, kun asuitte Jordaniassa.
Israel antaa teidän asua täysivertaisina kansalaisina,
mutta ette voi saada omaa valtiota. Tätä ratkaisua Israel tarvitsee.
Aiheenamme tällä kertaa on Messiaan ensimmäinen tuleminen.
Meidän tulisi muistaa, että toisen temppelin kaudella,
erityisesti noin 50 vuotta ennen temppelin tuhoutumista,
vallalla oli suuri odotus Messiaan tulemista kohtaan,
odotus pelastajasta, henkilöstä, joka vapauttaisi juutalaiset
rooman vallan alta.
Rooma oli vallannut maan,
ja juutalaiset odottivat poliittista ja sotilaallista pelastajaa,
joka vapauttaisi heidät maksamasta raskaita veroja Roomalle.
Joten oli suuri messiaaninen odotus, ja papit tiesivät messiaan tulevan.
He tiesivät ennustuksista, että Messias oli tuleva Beetlehemistä.
Mutta tiedämme myös, että Jeesuksen opetuslapset kysyivät Herralta:
"Palautatko sinä Israelin kuningas- kunnan ennalleen?"
He odottivat Daavidin kuningaskunnan ennalleenpalauttamista,
sen kunniaa ja valtaa.
He odottivat alueellista, materiaalista kuningaskuntaa,
jolla olisi fyysinen ja poliittinen hallitsija, Messias.
Opetuslapset kysyivät häneltä hänen kuningaskunnastaan.
Hän selitti heille, mutta kun kansa näki ihmeet ja kuuli opetukset,
se halusi kruunata hänet kuninkaaksi.
Näemme, kuinka odotettiin Daavidin kuningaskunnan palautumista.
Mutta Jeesus ei antanut heidän kruunata itseään.
Hän ei kieltänyt olevansa kuningas.
Hän hyväksyi kuninkaallisen asenteen itseään kohtaan,
mutta sanoi, että hänen kuningas- kuntansa ei ole tästä maailmasta.
Hän halusi heidän ymmärtävän, että hänen on hengellinen kuningaskunta.
Sakarias lupasi Israelille, että heidän tulisi iloita ja riemuita,
koska he saavat kuninkaan, joka tuo heille iloa.
Hän sanoi, että kuningas tulee aasilla ratsastaen.
On mielenkiintoista ajatella, että miksi juuri aasilla.
Usein kuningas tulee voimakkaalla hevosella.
Joskus heillä on useita hevosia näyttääkseen voimansa.
Mutta nyt hän tulee kuin alhaisin henkilö, aasilla ratsastaen.
Mutta tässä nöyryydessä on suuruus: hän ei tule miekan voimalla,
tai armeijan ja aseiden voimalla, vaan kaikista alhaisimmalla tavalla.
Ei hevosella, ei edes kamelilla, vaan pienellä alhaisella aasilla.
Mutta tiedämme, että tämä on Messi- aamme, joka halusi alentaa itsensä.
Tämä on esimerkkinä meille, että nöyrtyisimme niin kuin mahdolista.
Tiedämme, että tämä profetia täyttyi Jeesuksessa,
sillä hän saapui Jerusalemiin aasilla, eikä hevosella.
Profeetta Sakariaalla oli erityinen profetia:
Hän sanoi, että hinta tästä johtajasta, Messiaasta,
olisi 30 hopearahaa, shekeliä.
Tämä on se maksu, mikä hänestä maksetaan.
Tämä toteutui ainoastaan Jeesuksen kohdalla.
Tämä mainitaan evankeliumeissa.
Meitä muistutetaan Sakariaan profetiasta, jossa sanotaan,
että Messias kavalletaan 30 hopearahasta.
On mielenkiintoista, että 30 hopea- rahaa on orjan hinta
Vanhassa Testamentissa.
Lain mukaan jos härkä vahingoitti mies- tai naisorjaa,
orjan omistajan tuli saada 30 hopea- rahaa korvaukseksi.
Se osoittaa Messiaan asemaan: häntä kohdellaan kuin orjaa.
Häntä kohdellaan kuin alhaisinta ihmistä, orjaa.
Tämä on tärkeä osa Messiaan ilmestymistä.
Jeesus oli valmis jättämään valtansa taivaassa, tulemaan alas,
nöyryyttämään itsensä orjan tasolle,
tulemaan huonosti kohdelluksi ja kärsimään.
Mutta hänen kärsimys osoittaa meille hänen rakkautensa
ja hänen uhrinsa meidän puolestamme
tuo meille uuden elämän ja anteeksiantamuksen.
Sakarias profetoi näin: Minä lyön paimenta, ja opetuslapset,
lampaat, hajoavat ympäriinsä.
Evankeliumeissa tämä selvästi liite- tään Jeesukseen ja opetuslapsiin.
Paimen ja lampaat olivat Jeesus ja opetuslapset,
ne 11 opetuslasta, jotka jäivät hänen luokseen.
Kun he näkivät, että heidän Messiaansa kavallettiin
ja luovutettiin roomalaisten käsiin, he kaikki juoksivat pakoon.
Tämä oli Sakariaan profetian täyttymys
liittyen paimeneeseen, Messiaaseen, joka oli tuleva.
Psalmeissa on myös monia profetioita Messiaan ensimmäisestä tulemisesta.
Psalmit antavat erityisiä kuvauksia, symboleja, jotka puhuvat kivestä,
tärkeästä rakennuskivestä, joka hylättiin.
Mutta lopulta talon rakentajat huomasivat kiven tärkeyden.
Kulmakivi on tärkeä kivi, joka pitää holvikaaren koossa.
Se on tärkeä osa rakennusta.
Tämä symboliikka kulmakivestä holvikaaren keskellä
osoittaa Jeesukseen.
Herra itse sanoi: Muistakaa, mitä Psalmeissa sanotaan liityen
tähän hylättyyn kiveen. Kuka on tämä kivi,
jonka rakentajat tuovat takaisin ja huomaavat sen tärkeyden.
Hän sanoi tämän osoittavan Messiaan ensimmäiseen tulemukseen.
Hänet hylättiin. Kuitenkin lopulta,
toivon tämän tapahtuvan tulevaisuudessa,
että hänen kansansa Israel tunnistaa hänet ja hyväksyy Messiaansa.
Psalmien kirjassa on jae Messiaan tulemisesta Daavidin suvusta.
Kun Jeesus saapui Jerusalemiin, oli muistutus Psalmista, joka sanoo:
Hoosianna Daavidin poika.
Hoosianna tarkoittaa: Auta, pelasta. Tuo pelastus.
Ihmiset toivottivat Jeesuksen tervetulleeksi,
laittoivat vaattensa ja puunoksia tielle matoksi
toivottaakseen Messiaan, kuninkaan tervetulleeksi.
Tämä on toinen profetia Messiaasta Psalmeissa.
Jeesus usein muistuttaa ihmisiä kirjoituksista.
Miksi? Koska he eivät ymmärtäneet.
Meidän Herramme odotti, että ihmiset ymmärtäisivät, mitä tapahtuu
ja mitä profetioissa on kirjoitettu satoja vuosia ennen häntä.
Milloin Daaid kirjoitti Psalmit? Noin 900 vuotta ennen Jeesusta.
Koko Israel tunsi Psalmit. Hän muistutti heitä siitä,
mitä Psalmeihin on kirjoitettu.
Herra moitti heitä siitä, että he eivät muistaneet kirjoituksia.
Minulle tämä on tärkeä opetus siitä, että tänään, 2000-luvulla,
meidän tulisi myös muistaa, mitä kirjoituksissa sanotaan
Messiaan toisesta tulemisesta.
Samalla tavalla, kuin ihmiset Jeesuksen aikana eivät ymmärtäneet,
mitä kirjoitukset puhuivat Messiaan ensimmäisestä tulemuksesta,
samalla tavalla tänään ihmiset eivät ymmärrä profetioita
hänen toisesta tulemisestaan.
Profetiat ovat hyvin selkeitä, ne puhuvat toisesta tulemisesta.
Minulle tämä on hyvin lähellä, ja meidän tulee ymmärtää tämä
profetioiden mukaan, ei vain Vanhan Testamentin,
vaan myös Uuden Testamentin ja Jeesuksen sanojen perusteella
hänen toisesta tulemisestaan.