o
Miksi tämä tapahtui?
Koska estimme muutamaa Hamasin jäsentä
hyökkäämästä sotilaidemme kimppuun.
Sotilaamme puolustautuivat tappamalla nämä Hamasin jäsenet.
Hamas reagoi ampumalla Gazan ympärillä oleviin kaupunkeihin.
Miten voimme reagoida? Ainoastaan valtaamalla Gazan uudestaan,
tai pysäyttää Israelista Gazaan vietävät tuotteet.
Meidän täytyy sanoa Hamasille,
etteivät he voi jatkaa hyökkäyksiä Israeliin.
Rakennan näitä turvahuoneita.
Kun on hälytys, kaikki menevät piiloon tai makaavat lattialla.
Elämme niinkuin sodassa. Lyhyesti sanottuna tämä on kuin sotaa.
Tällaisia he lähettävät meille. Tämä on kassam.
Se osui tänne 20-30 metrin päähän talosta.
Tämän tarkoitus on tappaa ihmisiä.
Jos se osuu taloon, se voi aiheuttaa paljon vahinkoa.
Miksi meidän täytyy kärsiä tällaisia asioita? Tässä esimerkki.
Olemme yhdellä Sderotin läheisistä kukkuloista.
Tästä voi nähdä, kuinka lähellä Gaza on.
Esimerkiksi nuo rakennukset rakennettiin vastikään.
Siellä tapahtuu kehitystä, emme häiritse heitä.
Tässä on Beit Chanun, Gazan kaupunki on tuolla vasemmalla.
Asun tässä lähellä, ja öisin kuulen heidän minareettikutsunsa.
Olemme todella lähellä.
Sääli. Katsokaa, miten kaunis maisema.
Voisimme tehdä yhteistyötä ja elää hyvin.
Sääli, että he valitsevat toisin.
Yleensä ampumapaikat sijaitsivat tuolla, mutta
armeija on työntänyt niitä kauemmas.
Nyt he ampuvat kylien ja talojen sisältä.
Meidän on vaikea vastata tähän.
Meidän on vaikea tuhota talo, jossa on ihmisiä ja lapsia.
Moraalimme on osa ongelmaamme.
Tämä tapahtuu Israelin vetäytymisen ja epäsuoran sopimuksen jälkeen.
Miksi? Tätä täytyy kysyä yhä uudelleen ja uudelleen.
Miksi palestiinalaiset taistelevat Israelia vastaan silloin, kun Israel
on valmis luovuttamaan heille jotain?
Tämä tapahtui Arafatin kanssa ja nyt Hamasin kanssa.
He ovat naapureitamme, ja haluavat tappaa paljon israelilaisia.
Muutama vuosi sitten minulta kysyttiin, mikä on Arafatin
suunnitelma. Vastasin yhdellä sanalla: lisää.
He haluavat tappaa lisää israelilaisia ja saada Israel
tekemään lisää kompromisseja.
Koska olemme demokratia, emme voi reagoida epädemokraattisesti.
Ainoa tapa reagoida on sulkea Gazan raja tai vallata Gaza.
He käyvät kanssamme uskonnollista sotaa.
Ei ole kyse palestiinalaisalueista.
He eivät halua juutalaisia lähelleen.
He eivät halua edes kristittyjä.
He haluavat koko alueen, koko maan. Luulen näin.
Gazassa he saivat kaiken, enemmänkin kuin mitä heillä oli ennen 1967.
Miksi tämä ei lopu? Missä on rauha?
Tilanne vain paheni.
He tunsivat saaneensa pienen voiton, ja haluavat lisää.
Tulin eilen töistä noin varttia vaille kuusi, ja istuimme tuonne.
Viiden minuutin kuluttua tuli hälytys, ja käskin työmiehiäni
menemään sisälle, koska tilanne oli vaarallinen.
He nousivat rappuset, tulin heidän jäljessään.
Kun olin viimeisellä rappusella, tässä räjähti.
Kassam osui tähän kohtaan ja koira ja koirankoppi lensi ilmaan.
Tulin tänne nopeasti. Otin koiran ja juoksin.
Oli pimeä, joten en nähnyt paljon.
Kun tulin takaisin, näin mitä oli tapahtunut.
Sen jälkeen menin talon sisälle ja näin, että
ikkunat olivat rikkoutuneet, ja muuta vahinkoa oli tapahtunut.
Tässä oli tuo puu, se lensi.
Tuossa oli koirankoppi,ja koko koppi nousi ilmaan. Koira oli sisällä.
Tulin nopeasti hakemaan koiran, ettei se kuolisi.
Se olisi voinut palaa, mutta nostin sen kuumuudesta ja vein tuonne.
Alussa luulin, että se kuolee, mutta nyt se on kunnossa.
Se ei kuule, ehkä muutaman päivän päästä se on parempi.
Kuinka maailma voi odottaa, ettei Israel reagoisi,
kun Hamas hyökkää Gazan ympärillä asuvia israelilaisia vastaan.
Maailma olettaa Israelin suvaitsevan Hamasin jatkuvia hyökkäyksiä.
Kukaan ei ymmärrä, miksi.
Jotkut arvelevat, että syynä on juutalaisvastaisuus,
eurooppalaisten naiivius, tai ulkomaailman välinpitämättömyys.
Mikä tahansa syy onkaan, israelilaiset eivät ymmärrä sitä.
Hamas hyökkää meitä vastaan alueelta, josta vetäydyimme yli
kaksi vuotta sitten ja annoimme sen palestiinalaisten hallintaan.
Oman yhteiskuntansa rakentamisen sijaan he hyökkäilevät Israeliin.
Mielestäni siitä lähtien, kun Israel vetäytyi Gazasta,
ja heille annettiin mahdollisuus olla itsenäisiä,
kyseessä ei ole enää intifada, vaan sota.
Ihmettelen, ettei maamme reagoi, niinkuin sodassa reagoidaan.
Näyttää siltä, etteivät kaikki ole vielä ymmärtäneet tilannetta.
Tuolla menee kassam.
Näetkö savun? Se lentää Ashkeloniin päin.
Ensimmäisessä kuningasten kirjassa kerrotaan profeetta Eliasta.
Hepreaksi häntä kutsutaan tishbeläiseksi, gileadilaiseksi.
Gilead on itäänpäin Jordan-joesta.
Hän oli luultavasti täältä kotoisin.
Hän asui ja profetoi
kuningas Aahabin ja hänen vaimonsa Iisebelin aikaan,
noin vuonna 850 eKr.
Kuningas Aahabin ja Iisebelin hallinta-aika oli erikoista.
Iisebel tuli Siidonista,Libanonista, ja hän oli epäjumalanpalvoja.
Hän toi pakanaperinteensä Israeliin.
Profeetta Elia taisteli pakanuutta vastaan.
Hänellä oli apulainen, Elisa. Elisa oli myös hänen seuraajansa.
Miksi Raamattu puhuu useasta Eliasta?
Sekä Vanha, että Uusi Testamentti puhuvat kolmesta Eliasta.
Ensiksi oli gileadilainen Elia.
Uudessa testamentissa on toinen Elia
eli Johannes Kastaja.
Profeetta Malakia kertoo kolmannesta Eliasta, joka tulee lopunaikoina,
ennen Jeesuksen toista tulemista.
Kronologisesti katsoen, ensimmäinen Elia tuli 800-luvulla eKr,
toinen Elia, Johannes kastaja, tuli ensimmäisellä vuosisadalla,
ja kolmas Elia ilmestyy lopunaikoina ennen Jeesuksen toista tulemista.
Mitä nämä kaikki Eliat tarkoittavat?
Kyseessä ei ole yksi ja sama Elia, joka syntyy uudelleen.
Johannes Kastaja ja kolmas Elia puhuvat Elian hengessä.
He puhuvat totuudesta, parannuksen teosta ja synnin ongelmasta.
Nykyihmistenkin keskuudessa on se ongelma,
etteivät ihmiset ole tietoisia synneistään.Heitä täytyy muistuttaa.
Onko näillä kolmella Elia-hahmolla yhteisiä piirteitä?
Ensiksi, he ovat kaikki ihmisiä. He eivät ole enkeleitä.
He ovat ihmisiä, mutta
samalla täynnä Henkeä olevia Jumalan palvelijoita.
He ovat myös radikaaleja.
He ovat mustasukkaisia totuudesta.
Totuuden puhuminen ei pelota heitä.
Ensimmäisen Elian tavoin Johannes Kastaja oli
valmis kuolemaan totuuden puolesta.
Tiedämme, että Herod mestautti hänet.
Ensimmäisen Elian tavoin Johannes Kastaja
halusi ihmisten tekevän parannuksen.
Hän kastoi ihmisiä parannukseen.
Hän halusi, että ihmiset tunnustaisivat syntinsä.
Sen takia hän pyysi heitä tulemaan kasteelle Jordan-jokeen.
Tämä on yhteistä kaikille Elioille. He kutsuivat ihmisiä parannukseen.
He toivat ihmisiä takaisin Jumalan luo ja Jumalan sanan totuuteen.
He kutsuivat ihmisiä jättämään tämän maailman synnillisyyden.
Johannes Kastaja oli hyvin rohkea mies.
Heitä kaikkia yhdistää myös se, että he toimivat Israelin maassa.
He työskentelivät pääasiassa juutalaisten parissa.
He elivät juutalaisten parissa ja toimivat tässä maassa.
Kaikki Eliat eivät ole instituution valitsemia, vaan Jumalan kutsumia.
Jumala kutsui heidät uudistamaan ihmisten asennetta Jumalaan.
Ihmiset tarvitsivat tuoreen ja elävän asenteen Jumalaan.
Mitä muuta Raamattu kertoo kolmannesta Eliasta?
Tiedämme, mitä profeetta Malakia kertoo hänestä.
Ennen Herran päivää, minkä tulkitsen tarkoittavan lopunaikoja,
tulee kolmas Elia, joka tuo uudistuksen.
Hän kääntää isien sydämet lastensa puoleen,
ja lasten sydämet isien puoleen.
Hän tuo erityisen yhteisymmärryksen sukupolvien välille.
Aikuistenkin täytyy muuttaa sydämensä pystyäkseen näkemään
Jumalan valtakunnan ja pystyäkseen menemään siihen sisälle.