Tervetuloa Isännän pöydässä ohjelmaan.
Olen Martti Ojares ja vieraanani on Kimmo Juutilainen.
Tervetuloa Kimmo. - Kiitos.
Kimmo olet ollut täällä jo aika monta kertaa Isännän pöydässä ohjelmissa.
Aiheenamme on ollut aika lailla sama asia, mistä olemme keskustelleet.
Sen verran taustastasi, että kaikki ohjelmat löytyvät ohjelma-arkistosta -
hakusanalla "Kimmo Juutilainen" ja näette hänen historiansa.
Sen verran kuitenkin sanon tässä, että hän on ollut -
yli 30 vuotta lähetystyössä perheensä kanssa Japanissa.
Nyt sitten eläkkeellä ollessa, erityisesti viimeiset 8 vuotta, olet -
keskittynyt aivan erityisesti Raamatun käännösten luotettavuuteen.
Edelliset ohjelmatkin ovat koskeneet samaa asiaa.
Nyt saamme kuulla tämänhetkiset näkemyksesi -
ja visiot, jotka määrätyllä tavalla ovat aika rajuja.
Siinä mielessä, että olet tehnyt havaintoja, -
jossa hyvin keskeisistä asioista Raamatusta -
saa käännösvirheitten takia väärän kuvan siitä, -
mikä mielestäsi on alkuperäinen totuus.
Aloitetaan tästä nyt vähitellen, -
millä tavalla olet ajatellut, että käydään tätä läpi.
Sen verran jo tässä sanon, että kun näette monia Raamatun kohtia -
ja käännöksiä niin kaikki mitä tässä puhutaan tulevat olemaan -
Kimmo Juutilaisen kotisivuilla netissä.
Sieltä voitte nähdä ja siellä saattaa olla paljon enemmänkin -
mitä ohjelman aikana ehdimme läpikäydä.
Olkaa turvallisella mielellä. Asiat on saatavissa ohjelman jälkeen.
Millä tavalla Kimmo ajattelit, että käytäisiin asioita läpi?
Miten haluat aloittaa?
Ensin mentäisiin Raamatun perusasiaan.
Mikä Raamattu todellisuudessa on?
Sen jälkeen alettaisiin rakentamaan -
kysymyksen asettelua siten, että ovatko -
Vanhan Testamentin suomenkieliset käännökset luotettavia.
Tämä on asia, josta tulemme vaihtamaan ajatuksia.
Aivan ensimmäiseksi tuon raamattuosion jälkeen -
tulisi näkökulma: -
"Katsokaa ettei kukaan teitä eksytä."
Millaista opetusta olen -
teologisessa tiedekunnassa aikoinaan saanut ja mitä siellä on opetettu -
nimenomaan suhteesta Raamattuun ja suhteessa Raamattuun.
Sitten mentäisiin masoreettiseen tekstiin.
Mikä se on ja mitä se on aikaansaanut?
Sieltä sitten Septuagintaan.
Mikä se taas on ja mitä se pitää sisällään lyhyesti sanottuna.
Sitten tulisi näitä esimerkkejä -
näistä korjauksista, suoraan sanoen, mitä tämä -
Isännän pöydässä ohjelma tällä kertaa tulee pitämään sisällään. - Ok.
Lähdetään siitä ensimmäisestä kohdasta liikkeelle. Ole hyvä.
Ensinnäkin on hyvä muistaa se, -
että kaikki suomalaiset Vanhan Testamentin käännökset, -
Raamatun Vanhan Testamentin käännökset -
on tehty niin sanotun masoreettisen tekstin pohjalta.
Nyt kun tämän muistaa niin -
on hyvä heti siihen rinnalle -
ottaa tämä, että mikä Raamattu todellisuudessa on?
Kaikkein paras todistaja siitä on Raamattu itse, -
kun siellä sanotaan näin mm., -
että se ei ole ihmisten sanaa, -
vaan niin kuin se totisesti on, Jumalan Sanaa.
Toisaalla: "Sinun sanasi on kokonansa totuus."
Psalmien kirjan kohta -
ja vielä Sananlaskujen kirjasta "Jokainen Jumalan Sana on taattu."
Nyt kun lähdetään tutkimaan Jumalan Sanaa, Raamattua -
niin kaikella, mitä sinne on kirjoitettu, -
alkuperäisiin teksteihin on merkityksensä.
Siis kaikilla numeroilla, luvuilla, lukuarvoilla.
Aivan kaikella, niin kuin oli Sananlaskut 35.
"Jokainen Jumalan Sana on taattu."
Näin ollen täytyy myöskin huomioida se, -
että esimerkiksi puhutaan yleensä siitä, -
että Raamatussa olisi 66 kirjaa.
Se ei pidä paikkaansa. Siinä on virhe.
Nimittäin 66 Jumalan matematiikan tai ihan tavallisen matematiikan -
mukaan on yhtä kuin 6 x 11.
Kuusi on Raamatussa ihmisen luku -
ja yksitoista on epäjärjestyksen luku -
eli voiko Raamattu olla yhtä kuin -
ihminen kertaa epäjärjestys.
Minun sydämeni ei sitä oikein allekirjoita.
Todellisuudessa Raamattu on 63 kirjan kokoelma.
Silloin saamme tällaisen luvun kuin 7 x 9, -
joka on käännettynä suomeksi, Raamatun opetuksen mukaan, -
hengellinen täydellisyys kertaa lopullisuus.
Kun ajatellaan Raamattua -
sellaisena kuin se meille on tullut, 63 kirjan kokoisena, -
niin se on ensinnäkin hengellinen täydellisyys -
ja lopullisuus myöskin, että siihen ei voi mitään lisätä -
eikä myöskään mitään ottaa pois.
Missä ovat nämä puuttuvat 3 kirjaa?
Ne löytyvät tuosta, että alun perin, aivan alussa -
Samuelin kirjat olivat yksi kokonaisuus.
Samoin Kuningasten kirjat ja Aikakirjat.
Siitä tulee tuo luku 63.
Vaikka tämä on ehkä sellainen -
ei kovinkaan merkittävä asia, niin sittenkin tähänkin on kätkettynä -
66 kirjan luvussa eksytyksen siemen.
Sitten varmaan voidaan mennäkin masoreettiseen käännökseen.
Niin kuin sanoit, että kaikki suomen käännökset on tehty siitä.
Kerro mikä on masoreettinen teksti ja miten se on syntynyt?
Ehkä taustaksi on hyvä sanoa tämä, -
että teologisessa tiedekunnassa opetettiin mm., -
että Vanhan Testamentin hepreankielinen -
masoreettinen teksti on luotettavin -
ja että kaikki 5 Mooseksen kirjaa -
ovat säilyneet meille virheettöminä.
Jo siinä vaiheessa, kun tätä opetettiin, oli minulla sisäinen tuntuma, -
että voiko tuo olla totta. Pitääkö tämä paikkansa.
Sitten oikeastaan viime vuoden aikana lähinnä -
olen pyrkinyt kaivautumaan tähän kysymykseen.
Lyhyesti selostettuna, niin tämä masoreettinen teksti on teksti, -
joka luotiin 800 - 1000-luvuilla -
Jeesuksen syntymän jälkeen.
Sen varsinaisen tekstin eli konsonanttitekstin -
tekijänä oli Rabbi Akiba, joka oli armoton Kristus vihaaja.
Yhdessä Jamnian neuvoston kanssa -
hän loi tämän niin sanotun masoreettisen tekstin -
vuoden 100 paikkeilla Jeesuksen syntymän jälkeen -
muuttamalla alkuperäisiä Vanhan Testamentin kirjoituksia mielin määrin.
Hän myöskin poltatti kaikki käsiinsä saamat alkutekstit.
Masoreettisesta tekstistä tuli kirkon virallinen Vanha Testamentti, -
jonka pohjalta kaikki, ainakin lähes kaikki -
länsimaiset Vanhat Testamentit on käännetty.
Tämä on tässä se ihan keskeinen asia.
Se pohja ikään kuin meni pois.
Siis totuuden pohja katosi, -
koska hänen tavoitteensa oli -
estää kaikki se informaatio, minkä Jumala oli tarkoittanut.
Profeetallinen teksti Jeesuksesta ja Jumalan suunnitelma pelastaa.
Kun tämä pohja karkasi käsistä, -
niin nyt olemme saaneet sellaista käännöstekstiä, -
joka ei ole yhtä totuuden kanssa.
Näin on asianlaita todellakin tämän masoreettisen tekstin kanssa.
Niin kuin muistetaan se, että kaikki suomalaiset -
Vanhan Testamentin käännökset -
on tehty tämän masoreettisen tekstin pohjalta.
Siis jopa viime vuonna ilmestynyt raamatunkäännös.
Kun tietää tämän taustan, -
että kuka on tämän masoreettisen tekstin luonut -
konsonanttitekstin, niin kysymys nousee heti siitä, -
että minkälainen on sitten se oikea teksti.
Sinä olet tutkinut nimenomaan jakeita paljon.
Vanhan Testamentin tekstejä.
Sinulla on paljon havaintoja ja esimerkkejä.
Niistä voit nyt ottaa joitakin ainakin.
Nyt viimeiseksi olen käynyt lävitse jae jakeelta -
1. Mooseksen kirjan, jonka teksti pitäisi olla virheetöntä tekstiä.
Myöskin käännöksenä sen pitäisi -
olla niin lähellä totuutta kuin suinkin mahdollista.
Mutta kun olen verrannut nyt tätä masoreettista tekstiä, -
jonka kaikkein vanhimmat -
kopiot mitä on löydetty, löytyvät 900-luvulta -
Jeesuksen syntymän jälkeen.
Jos siihen otetaan rinnalle Septuaginta, -
joka oli siis Jeesuksen ja apostolien teksti, -
josta Jeesus ja apostolit ottivat kaikki lainauksensa Uuteen Testamenttiin.
Tämä on aika rajusti sanottu kylläkin, että kaikki -
mutta se on siis korjattuna ne viimeisimmätkin -
tuovat lukijan Septuagintan äärelle.
Tässä olen saanut siis käydä läpi -
ja verrata nimenomaan tätä suomalaista Vanhaa Testamenttia -
-38 Raamatun käännöksen tai -33 Raamatun käännöksen pohjalta.
Niin kyllä tuhansittain sieltä löytyy virheitä.
Aivan samalla lailla kuin tästä vuoden -92 Raamatun väärennöksestä.
Aivan, aivan.
Mitä haluat nyt nostaa näistä yhtenä esimerkkinä, että katsojat -
tietävät millaisia virheitä esimerkiksi, jotka muuttavat sen sisällön.
Minulla on tässä tällaisia parhaita paloja otettuna.
Otan muutamia esimerkkejä sitten.
Esimerkiksi 1. Moos. 21:6.
Siellä on näin sanottu tai kirjoitettu.
Se oli siis masoreettisen tekstin mukainen käännös -
tuosta meidän Raamatustamme ja kaikista meidän Raamatuistamme.
Viime vuoden Raamatussa tämä on hieman paremmin kylläkin käännetty.
Mutta Septuaginta antaa tällaisen käännöksen siihen.
Aika lailla erilainen sisältö. - On. Ensin Saaralle nauretaan, -
kun olet noin vanhakin ja synnytät vielä, aivan hassua -
tai mikä onkin tällainen itse kunkin reaktio.
Todellisuudessa tämä teksti viestittää Septuagintan pohjalta sitä, -
että siitähän toki ihmiset iloitsivat, kun se häpeä, -
joka Saaran päällä oli, otettiin pois. Herra otti sen pois.
He ovat päässeet yhdessä iloitsemaan siitä, että Saara saikin Iisakin.
Aivan. Kyllä. No mikä seuraavana olisi sellainen.
Tässä ei ole oikeastaan mitään kummoisempaa järjestystä -
mutta otanpa vaikkapa 1. Moos. 24:44.
Masoreettisen tekstin pohjalta se kuuluu näin.
Siis tässä Iisakille etsitään elämäntoveria. - Joo.
"Juo itse minä ammennan myös sinun kameleillesi, että hän on se vaimo, -
jonka Herra on määrännyt minun herrani pojalle."
Määrännyt minun herrani pojalle.
Septuaginta antaa tällaisen käännöksen.
Ei siis neitonen vaan neitsyt. "vastaa minulle: 'Juo itse -
ja minä ammennan myös sinun kameleillesi,' että hän on se nainen."
Ei siis vaimo, ehkä toisen miehen jättämä vaimo vaan hän on nainen, -
jonka Herra on valmistanut omalle palvelijalleen IIsakille.
Ei siis määrännyt minun herrani pojalle vaan valmistanut -
omalle palvelijalleen Iisakille. Siis ajatelkaa tässä tulee aivan ihana -
Pyhän Hengen todistus siitä, että kuka ja millainen Iisak oli. - Joo.
Herralla on luottamus Iisakiin.
Esimerkiksi, kun häntä vietiin uhrattavaksi, niin hän alistui siihen.
Luotti siihen, että Herra hoitaa tämän homman.
Sitten Rebekan suhteen, että Herra on valmistanut hänet. - Niin.
Rebekan.
Jumalan rakkaus ja huolenpito, -
ennalta suunnittelu, valmistautumien on tässä.
Tuo edellinen antaa vähän töksähtävän vaikutelman. - Kyllä.
"Määrännyt minun herrani pojalle.
Valmistanut omalle palvelijalleen IIsakille." - Joo.
Jotenkin tulee niin riemullinen näkökulma, joka tuosta avautuu.
Sitten otetaanpa 5. Moos. 32:43.
Masoreettisen tekstin mukaan ensin.
Tässä särähtää. Mitä ylistämistä on juutalaisissa.
Ei sen enempää kuin meissä suomalaisissakaan. - Joo.
Ihan samanlaisia törppöjä me olemme kaikki. - Joo.
Mutta kun mennään -
tänne Septuagintan puolelle, niin tuo kohta kuuluu näin: -
Riemuitkaa taivaat Hänen (Messiaan) kanssa ...
Alku on raakattu pois siitä kokonaan. Tämähän on siis Messias ennustus.
Ja sitten "riemuitkaa kansat Hänen kansansa kanssa..."
Silloin sanoo sydän, että aamen.
Sydämestäni voin juutalaisten kanssa riemuita siitä, -
mitä Herra on heille antanut ja heidän kauttaan antanut meille.
Jumala saa kaiken kunnian. - Kyllä nimenomaan. Eikä sitä anneta.
Hän ei anna toiselle eikä epäjumalille.
Sitten se jatkuu vielä.
Masoreettinen teksti jatkuu näin.
"Sillä Hän kostaa palvelijoittensa veren."
Septuaginta puhuu, -
että hän kostaa lastensa veren.
Ei palvelijoittensa. Tässä mennään vielä syvemmälle ja lähemmäksi.
Tässä on nimenomaan kysymys seurakunnan todellisista jäsenistä.
Joo. - Siitä välistä on tippunut myöskin tämä kohta, -
että masoreettisessa ei ole tällaista, kun sanotaan, -
että palvokoot Häntä kaikki Jumalan enkelit.
Sama mikä löytyy Hepr. 1:6.
Sitten tämä loppu puuttuu tässä muodossa -
myöskin masoreettisesta tekstistä, kun siellä sanotaan näin: -
"Hän kostaa ja maksaa takaisin vihol- lisilleen ja maksaa takaisin niille, -
jotka vihaavat Häntä ja Herra puhdistaa täysin kansansa maan."
Siinä on jotain niin ihanaa tätä nykytilannetta ajatellen, -
kun palestiinalaiset vaativat Jerusalemia itselleen.
Mitä se pitääkin sisällänsä.
Samoin Länsirantaa, niin Sana lupaa näin, -
että Herra puhdistaa täysin kansansa maan. - Aamen.
Kyllä täällä on paljon tosiaan erilaista.
Jotenkin näissä on sellainen, miten sanoisin, -
positiivinen duuri verrattuna molliin. - Kyllä nimenomaan.
Otetaan tällainen esimerkki kuin -
Ps. 47 masoreettisen tekstin mukaan.
Septuaginta kuuluu näin.
Alku on ihan oikein mutta sitten. "Mutta ruumiin sinä minulle valmistit."
Ei siis "minun korvani sinä avasit" on masoreettisessa.
"Ruumiin sinä minulle valmistit.
Polttouhria ja samanaikaisesti syntiä sinä et siedä."
Se on valtavan suuri ero tässäkin.
Siis polttouhrihan on kokonaisuhri, jossa kaikki poltetaan.
Herra tahtoisi, että olisimme nimen- omaan tällainen kokonaisuhri Hänelle.
Morsiusseurakunnan jäsen, joka pyrkii kilvoittelemaan niin, -
että ei olisi virhettä eikä tahraa elämässämme.
On asia erikseen, että miten onnis- tumme mutta pyrkimys kuitenkin.
Tässä tulee mieleen ja aivan oikein Raamatun opettajat, -
sanovat että Jumalan Sana on kokonansa totta.
Se on lähtökohta koko kristinuskolle.
Mutta se, että Raamattu suomennettuna -
tai muillekin kielille käännettynä, on virheellinen, -
silloin emme voi samalla tavalla sitä ottaa -
tai se ei avaa meille Jumalan tarkoitusta. - Aivan.
Vielä kertaan sen teille katsojat, että kaikki mitä tässä ei sanottukaan -
ovat Kimmo Juutilaisen kotisivuilla maaliskuun lopulla, -
kun tämä ohjelma tulee ulos.
Kimmo tämä on niin fundamentaalista asiaa -
mitä on käsitelty, että rukoile nyt mitä Pyhä Henki sanoo meidän katsojille.
Niin Herra kiitos, että Sinun Sanasi on kokonansa totuus todellakin.
Kun se sitä on, niin Herra Sinä itse tiedät sen, -
että olen sydämessäni kaivannut päästä sisälle tähän totuuteen.
Pyytäisin sitä, että avaisit myöskin tämän ihmeellisen aarrearkkusi -
yhä useammalle täällä Suomessakin.
Aivan yksityiskohtia myöten.
Herra, että löytyisi joku sellainen Suomesta, -
joka hallitsee sekä kreikan kieltä -
ja englannin kieltä ja voisi kääntää Septuagintan suomen kielelle.
Koska se on osoittautunut -
lähimpänä olevaksi, virheettömäksi alkutekstiksi.
Jeesus Sinun nimessäsi tätä pyydän. Aamen.
Kimmo meillä on täysi syy kaikkien rukoilla, -
että Jumalan totuus tulee esiin Sanassa.
Siihen me rakennamme koko meidän uskomme.
Jos siellä on piirujakin sotkettu -
niin jotain totuudesta aina jää pois ja siunauksista myöskin. - Kyllä.
Kiitos, että olet tehnyt valtavasti työ- tä 8 vuoden aikana ja sitä ennenkin.
Tutkit tätä aluetta vähän toisesta näkökulmasta.
Herra ohjatkoon sinua ja antakoon sinulle vuosia -
vielä jatkaa tätä työtä. Kiitos. - Kiitos.
Olet juuri katsonut Isännän pöydässä ohjelman.
Mikäli ohjelmasarja on koskettanut sinua -
voit olla tukemassa ohjelmasarjan tuottamista.
Voit soittaa numeroon 0600-10177 -
tai lahjoittaa ruudussa näkyvällä pankkitilille -
käyttäen viitenumeroa 8617.
Kiitos tuestasi.
Tekstitys: Mauri Porkola