ISANDA LAUAS
Tere tulemast saatesse!
Mina olen Martti Ojares ja mu külaline on Kimmo Juutilainen.
Tere tulemast Kimmo! - Tänan!
Oled olnud "Isanda lauas" saadetes päris mitmeid kordi.
Teema on olnud enam vähem sama kõikides saadetes.
Kes soovib teada saada Kimmo eluloost,
võib vaadata me saadete arhiivi.
Otsingusõnaks panna Kimmo Juutilainen.
Siis näete tema lugu.
Aga ma ütlen nii palju,
et Kimmo oli perega üle 30 aasta Jaapanis misjonitööl.
Nüüd pensionil olles oled sa just viimased 8 aastat
keskendunud Piibli tõlgete usaldusväärsusele.
Ka eelmistes saadetes rääkisime samal teemal.
Täna aga kuuleme su praeguse aja nägemustest,
mis teatud moel on üsna karmid selles võtmes,
et sa oled avastanud,
et Piibli kesksetest teemadest
võib valesti tõlkimise tagajärjel saada vale pildi
võrreldes sellega, mis on sinu meelest originaal.
Alustame ja vaatame siis kogu seda lugu lähemalt.
Mis puutub täna kõne all olevatesse Piibli kirjakohtadesse
ja nende tõlgetesse,
siis need kõik on leitavad Kimmo kodulehel internetis.
Sealt võib näha nii tänaseid teemasid, kui palju rohkem asju,
kui mida me selles saates jõuame läbi käia.
Nii et, olge mureta
ja teadke, et kogu see info on sealt kodulehelt leitav.
Mismoodi me neid asju nüüd vaatlema hakkame
ja millest soovid alustada?
Alguses vaatleme Piibli põhiasja - seda, mis Piibel tegelikult on?
Siis võiksime püstitada küsimuse,
kas Vana Testamendi soomekeelsed tõlked
on usaldusväärsed?
See on teema, mille osas hakkame mõtteid vahetama.
Alustuseks aga kirjakoht Piiblist: "Vaadake, et keegi teid ei eksitaks!"
Millist õpetust ma omal ajal teoloogilises teaduskonnas sain
ja mida seal vastavalt Piiblile õpetati?
Siis vaatame masoreetset teksti -
mis see on ja kuidas see on tekkinud?
Vaatame ka septuagintat - mis see on ja mida see peaks sisaldama?
Ja siis tooksin näiteid teatud parandustest,
nii et - need on need teemad, mida tänases saates käsitleme.
Kuid alustame siis esimesest asjast. Ole hea.
Esiteks on hea meeles pidada,
et kõik Vana Testamendi soomekeelsed tõlked
on tehtud nn. masoreetse teksti põhjal.
Kui seda meeles pidada,
siis võiks selle kõrval meeles pidada,
mida Piibel endast tegelikkuses kujutab?
Parim tunnistaja nendest asjadest on Piibel ise,
sest seal öeldakse,
et see pole inimeste sõna, vaid Jumala Sõna. 1Tes. 2:13
Ja veel: "Sinu sõna sisu tõde" Psalmid 119:160
"Jumala iga sõna on selge" Õpetussõnad 30:5
Kui hakata uurima Piiblit - Jumala Sõna,
siis kõigel, mis seal originaaltekstis on kirjutatud,
on oma tähendus.
Kõikidel numbritel, peatükkidel, arvudel. Kõigel.
Nagu Õpetussõnad 30:5 ütleb: "Jumala iga sõna on selge."
Peaksime tähele panema ka seda,
et üldiselt räägitakse sellest nagu oleks Piiblis 66 raamatut.
See pole õige. Siin on viga.
Nimelt on 66 Jumala või tavalise matemaatika järgi 6 x 11.
6 on Piiblis inimese arv, 11 aga korratuse arv.
Kas Piibel võib olla inimene x korratus?
Minu süda sellele küll alla ei kirjutaks.
Tegelikkuses on Piibel 63 raamatu kogum.
Siis saame arvu 7 x 9,
mis soome keelde tõlgituna ja Piibli õpetuse järgi
on vaimulik täius x lõplikkus.
Kui mõelda Piiblile selliselt
nagu see me käes 63 raamatu kogumina on,
siis esiteks on see vaimulik täius.
Samuti on see ka lõplikkus,
kuhu ei saa enam midagi lisada ega ka midagi ära võtta.
Kuid kus siis need 3 puuduvat raamatut on?
Need leiduvad päris alguses.
Saamueli raamatud olid üks tervik.
Samuti ka Kuningate raamatud ja Ajaraamatud.
Siit saamegi arvu 63.
Kuigi see pole väga märkimisväärne asi,
peitub kogu selle 66 raamatu osas siiski üks eksituse seeme.
Siinkohal võimegi minna masoreetse tõlke ja aluse juurde.
Nagu ütlesid,
on kõik soomekeelsed tõlked tehtud just sellel põhjal.
Räägi, milline on masoreetne tekst ja kuidas see on tekkinud?
Taustaks võin öelda seda,
et meile õpetati teoloogilises teaduskonnas,
et Vana Testamendi heebreakeelne masoreetne tekst
on kõige usaldusväärsem
ja et kõik 5 Moosese raamatut on säilinud meie jaoks veatuina.
Ajal, kui mulle seda õpetati,
oli mu sees tunne või küsimus: "Kas see saab ikka olla õige?"
Viimase aasta jooksul
olen hakanud rohkem seda asja uurima.
Lühidalt seletatuna on masoreetiline tekst selline tekst,
mis loodi ajavahemikul 800-1000 aastat peale Kristuse sündi.
Päristeksti ehk konsonant-teksti autor oli Rabi Akiba,
kes vihkas armutult Jeesust.
Koos Jamnia nõukoguga lõi ta nn. masoreetilise teksti
umbes 100 aastat peale Jeesuse sündi,
muutes meelevaldselt Vana Testamendi originaalkirjutisi.
Ta põletas ära kõik kättesaadud algtekstid.
Masoreetilisest tekstist sai kiriku ametlik Vana Testament,
mille põhjal on tõlgitud kõik või peaaegu kõik
läänemaade Vanad Testamendid.
Selle põhi või alus on siin keskne asi.
Tõe põhi kadus,
sest selle kaotamise eesmärk oli takistada kogu selle info levikut,
mida Jumal meie jaoks plaanis
ja mille sisu oli prohvetlik tekst Jeesusest ja Jumala päästeplaanist.
Kui see põhi läks käest ära,
siis nüüd oleme saanud sellise tõlgitud teksti,
millel pole tõega mingit pistmist.
Nii on selle masoreetse tekstiga.
Meenutagem, et kõik soomekeelsed Vana Testamendi tõlked
on tehtud selle masoreetse teksti põhjal.
Samuti ka eelmisel aastal ilmunud piiblitõlge.
Kui teame tausta, kes lõi masoreetse teksti ja konsonant-teksti,
siit tekkib kohe küsimus, milline on siis see õige tekst?
Sa oled uurinud paljusid Vana Testamendi tekste
ja sul on selle kohta palju märkusi ning näiteid.
Siit võib mõne ette lugeda.
Jah.
Olen viimastel aegadel
uurinud peatükk haaval läbi 1 Moosese raamatu.
Selle tekst peaks olema veatu.
Ka tõlgituna peaks see olema võimalikult tõelähedane.
Olen võrrelnud masoreetseid tekste,
mille vanimad koopiad on pärit 900-aastatest
peale Jeesuse sündi.
Kui selle kõrvale võtta Septuaginta, mis oli Jeesuse ja apostlite tekst,
millest Jeesus ja apostlid laenasid tekste
Uue Testamendi tarvis.
See on ehk liiga otse öeldud,
kuid kõige viimasedki parandused toovad lugejad Septuaginta juurde.
Ma uurisin ja võrdlesin soomekeelset Vana Testamenti
33 Piibli tõlke põhjal.
Seal leidub tuhandeid vigu.
Täpselt samamoodi, kui 1992. aasta Piibli võltsingust.
Mis näiteid sa tooksid,
et ka vaatajad teaksid, mis vead seal on,
mis selle sisu täitsa ära muudavad?
Ma võtsin kaasa parimad palad,
nii et toon siis mõned näited.
1 Moosese 21:6.
Seal on kirjas, et Saara ütles, et Jumal on teinud temast naerualuse.
"Igaüks, kes sellest kuuleb, naerab mind!”
See oli masoreetse teksti tõlge, mis on meie kõikide Piiblites.
Eelmise aasta piiblitõlkes on see küll pisut tõlgitud paremini.
Aga Septuaginta annab selle kohta sellise tõlke:
"Saara ütles: "Jumal on pannud mind naerma.
Kes iganes seda kuuleb, see rõõmutseb minuga.""
Need on täitsa erinevad sisud. - On.
Esimeses tõlkes naerdakse Saara üle stiilis:
"Ise oled nii vana, aga tahad veel sünnitada!
Naljahammas!"
Või milline iganes see reaktsioon ka polnud.
Tegelikult oli Septuaginta põhjal selle sõnum hoopis see,
et inimesed rõõmustavad,
et see häbi, mis Saara peal oli, võeti ära.
Jumal võttis selle ära
ja nad rõõmustasid koos, et Saara sai Iisaki.
Mis oleks järgmine näide?
Mingit kindlat järjekorda pole, aga ma võtan 1 Moosese 24:44
Masoreetne teks kõlab nii: "Neiuke vastab mulle:
"Joo ise ja ma ammutan ka sinu kaamelitele!""
Siin otsitakse Iisakile elukaaslast.
"Joo ise ja ma ammutan ka sinu kaamelitele!"
Tema on see naine,
kelle Issand on määranud minu isanda pojale."
Septuaginta annab sellise tõlke: "Neitsi vastab mulle:
Joo ise ja ma ammutan vett sinu kaamelitele."
Tema on see naine."
Mitte abielunaine
või teise mehe poolt maha jäetud naine.
Vaid ta on naine,
kelle Jumal valmistas oma teenija Iisaki jaoks.
Mitte ei määranud isanda pojale,
vaid valmistas ta oma teenija Iisaki jaoks.
Siin käib kaasas ka tore Püha Vaimu tunnistus selle kohta,
kes ja milline oli Iisak.
Jumal usaldab Iisakit.
Olukorras, kus teda viidi ohvrianniks, ta alistus olukorrale.
Ta usaldas, et Jumal hoolitseb asja eest.
Nüüd, seoses Rebekaga - Jumal valmistas teda ette.
Jumala armastus ja hoolitsus,
aga ka eelnev plaan ja ettevalmistus tulevad siin esile,
andes eelnevalt kui tõuke kõigele järgnevale.
"Määranud minu isanda pojale.
Valmistanud oma teenijale Iisakile."
Siin avalduv mõte valmistab suurt rõõmu.
Võtame nüüd lahti 5 Moosese 32:43
Esimesena masoreetne tekst.
"Rõõmustades ülistage, te paganrahvad, Tema rahvast!"
Siin on juba miskit viltu, sest mida ülistusväärset on juutides?
Ei midagi enamat kui meis, soomlastes.
Me kõik oleme täpselt ühesugused soss-sepad.
Aga Septuaginta tekst kõlab nii:
"Rõõmutsege taevad Temaga ehk Messiaga
ja teenigu Teda kõik Jumal inglid."
Algus on täielikult ära võetud. See on ennustus Messia kohta.
"Rõõmutsege rahvad koos Tema rahvaga!"
Nüüd ütleb süda: "Aamen!"
Saan südamest rõõmutseda koos juutidega
selle üle, mida Jumal on neile andnud ja nende kaudu meile andnud.
Pealegi saab Jumal omale kogu au. - Just nii.
Ta ei anna seda mitte kellelegi teisele ja mitte ka ebajumalatele.
Masoreetne tekst jätkub sedasi:
"Sest ta maksab kätte oma sulaste vere eest."
Septuaginta ütleb, et Ta maksab kätte oma laste vere eest.
Mitte sulaste vere eest.
Mingem veel sügavamale ja lähemale.
Nimelt on siin juttu koguduse tegelikest liikmetest.
Masoreetses tekstis pole kirjutatud: "Teenigu Teda kõik inglid!"
Seesama, mis on kirjas Heebrealaste 1:6.
Masoreetsest tekstist puudub selline lõik:
"Ta maksab kätte oma vaenlastele
ja maksab kätte neile, kes Teda vihkavad.
Jumal puhastab täielikult oma rahva maa."
Siin on midagi toredat, mõeldes tänapäeva olukorrale.
Palestiinlased nõuavad Jeruusalemma endale.
Samuti Läänekallast.
Kuid Jumala Sõna tõotab,
et Jumal puhastab täielikult oma rahva maa.
Neis kõigis on ikka tõesti palju erinevusi.
Muusikaterminite järgi on siin selles nö positiivne "duur" võrreldes "molliga"
- On.
Võtame nüüd näiteks Psalmid 47.
Masoreetne tekst:
"Tapaohver ja roaohver pole Sulle meelepärased.
Sa avasid mu kõrvad.
Põletusohvreid ja patuohvreid Sa ei nõua."
Septuaginta kõlab nii:
"Tapaohver ja roaohver pole sulle meelepärased."
Algus on täitsa õige.
Aga edasi: "Aga sa valmistasid mulle ihu",
mitte: "Sa avasid mu kõrvad" nagu on masoreetses tekstis.
"Sa valmistasid mulle ihu.
Sa ei talu põletusohvreid ja pattu samaaegselt."
Ka siin on suur erinevus.
Põletusohver on täielik ohver, kus kõik põletatakse ära.
Jumal tahab, et oleksime Tema jaoks täielik ohver.
Pruutkoguduse liige, kes pürgib elama nii,
et ta elus poleks mingit viga ega plekki.
Iseasi, kuidas see õnnestub.
Aga siiski - me püüdleme selle suunas.
Mõtlen siinkohal sellele, et piibliõpetajad ütlevad,
et Jumala Sõna on täielik tõde.
See on lähtekoht kogu ristiusu jaoks.
Aga Piibel tõlgituna soome või muusse keelde, on vigane.
Sel juhul me ei saa võtta seda tõsiselt.
See ei ava meile Jumala eesmärki.
Nii on.
Kogu täna jagatud info on üleval Kimmo Juutilaineni kodulehel
märtsi lõpul, kui see saade läheb eetrisse.
Veelkord kordan, et kogu see jutt, mida me siin rääkisime,
on miski, millest sa rääkisid ja mis on nii fundamentaalne.
Nüüd aga palveta, mida Jumala Vaim tahab me vaatajatele öelda.
Jumal, tänan, et Sinu Sõna on täielikult tõde.
Ja kui see on nii, siis Sina Jumal tead,
et ma olen igatsenud pääseda selle tõe sisse.
Ma palun, et sa avaksid selle aardekirstu
üha enamatele inimestele ja üha üksikasjalikumalt.
Jumal, et Soomest leiduks keegi,
kes valdaks nii kreeka kui ka inglise keelt
ja saaks tõlkida Septuaginta soome keelde.
Sest see on osutunud
peaaegu ligilähedaseks veatuks algtekstiks.
Jeesus, ma palun seda Sinu nimel, aamen.
Kimmo, meil kõigil on täiesti põhjust palvetada,
et Jumala tõde tuleks esile Tema Sõnas.
Selleks rakendame kogu oma usku.
Sest kui teatud piirid on segamini aetud,
jääb osa tõest ja õnnistustest ka kätte saamata. - Jah.
Aitäh, et oled need 8 aastat teinud seda suurt tööd
ja isegi varem juba.
Et uurid seda teemat natuke teistsugusest vaatevinklist.
Jumal juhtigu sind
ja andku sulle veel aastaid selle töö jätkamiseks!
Aitäh!
Kui soovid toetada Eesti TV7 tööd, helista 900 1777 (kõne hind 7 euri).
Võid ka annetada pangaülekandega, leides me andmed www.tv7.ee Aitäh!
Tõlge: Raul Jürimaa