Tervetuloa Isännän pöydässä ohjelmaan.
Tämä ja seuraava ohjelma tulevat poikkeamaan jossain määrin -
normaaleista Isännän pöydässä ohjelmista.
Vieraani on ollut jo 2 kertaa aikoinaan numeroilla -
33 ja 34 Isännän pöydässä. Sieltä te katsojat voitte nähdä -
kaiken sen työn mitä Kari Törmä on tehnyt elämässään -
ja millä tavalla hän on Namikan palveluksessa ollut -
ja monia muita johtajuusseminaareja vetänyt.
Tervetuloa Kari tähän ohjelmaan. - Kiitos.
Keskitymme Karin kanssa nyt kahteen alueeseen.
Tässä ensimmäisessä osiossa -
käsittelemme ihmisen kolminaisuutta.
Toisessa osiossa käsittelemme ainakin jossain määrin -
demonista maailmaa. Mitä demonit ovat -
ja miten niitä voidaan ajaa ulos jne.
Tässä nyt todellakin ensimmäiseksi menemme ihmisen kolminaisuuteen.
Kuvaruudussa tulee jossain vaiheessa näkymään -
kaaviokuva ihmisen kolminaisuudesta.
Jos käyt myös suusanallisesti vielä tämän alueen läpi. Ole hyvä.
Kyllä. Haluaisin korostaa ihmisen kolminaisuutta, -
koska monet teologit ovat luopuneet siitä opista -
mitä Raamattu selvästi opettaa. Ihminen on ruumis, sielu ja henki.
Se on johtanut erilaisiin vääristymiin. Hengen kieltäminen nimittäin.
Siis ihmisen henki on nyt kysymyksessä.
Esimerkiksi painopiste siirtyy silloin sielulle, psyykeelle.
Ajattelulle, tunteille, jossa ei ole henkeä.
Esimerkiksi opillinen kiivailu on sitä.
Opillinen tarkkuus. Jos joku on pienessäkin asiassa eri mieltä -
niin hän on vaarallinen, koska hän ajattelee eri tavalla.
Kaiken muun synnin voi nykyään saada anteeksi paitsi, -
että ajattelet eri tavalla. Jollain se menee näin pitkälle.
Tai emotionalismi. Kaikki on tunnetta.
Kristillisyys on tunnetta.
Saanko tässä välissä kysyä, jos kolminaisuudesta otetaan pois henki, -
mikä erottaa silloin ihmisen ja eläimen toisistaan?
Se onkin hyvä kysymys, koska ei sitä mikään oikeastaan erotakaan.
Me olisimme silloin toisia eläimiä.
Toinen joka liittyy juuri ihmisen ja eläimen eroon on vapaa tahto.
Niin on. - Koska eläimethän toimivat ohjelmoidusti -
niin kuin Jumala on linnut luonut ja saaliseläimet jne.
Ne toimivat vaistojensa ja ohjelmointinsa mukaan.
Mutta ihmiselle on annettu vapaa tahto.
Juuri ja tämä Pyhän Hengen asuminen tai tuleminen ihmisen -
henkeen muuttaa ratkaisevasti. Uu- destisyntyminen Jumalan Hengestä.
Ottaisin luomisjakeet esille tästä kolminaisuudesta.
Miehen ruumis luotiin ensin maan tomusta.
Sehän on nim. Kun henki tuli, Hän puhalsi hengen hänen -
persoonaansa on tarkempi käännös. Syntyi elävä sielu, sielullinen ihminen.
Psyyke tuli. Sitä voisi verrata lampun polttimoon, hehkulamppuun.
Ruumis kuvaa lasia ja sisällä olevaa metallia.
Sähkö kuvaa henkeä. Sähkö on näkymätön.
Kun sähkö koskee hehkulankaan, syntyy valo ja lämpö. - Joo.
Sielu, valo ja lämpö ovat sielu. Voidaan ottaa tietokone.
Tietokoneen ohjelmat ovat ikään kuin sähköntuottamia tai ylläpitämiä -
psyykkisiä juttuja. Ne ohjelmat voi ihminen itsekin luoda.
Näin tätä voisi kuvata. - Joo ja silloin tullaan tähän.
Olennaista tässähän nyt on juuri tämä henki, ihmisen henki -
ja sitten Jumalan Pyhä Henki. Mikäs tämä sitten on?
Jumalan Henki on se, joka haluaa tulla asumaan ihmisen henkeen.
Uudestisyntyminen Jumalan Hengestä tarkoittaa, -
että ihmisen henki uudestisyntyy.
Puhdistaa meidän henkemme yhden kolmanneksen.
Ruumis ei uudestisynny ennen ruumiin ylösnousemusta, -
eikä psyyke, sielu. Ne voivat muuttua ja tuleekin muuttua -
mutta eivät uudestisynny.
Pitää sanoa vielä yksi asia, että ihmisen sydän ei ole sama kuin henki.
Ymmärrän näin vaikka se ei olisi tarkka niin jollakin lailla -
ihmisen sydän yhdistää ruumiin, sielun ja hengen. Se on yksi kokonaisuus.
Kuvaisin ihmisen sydäntä persoonallisuuden valtaistuimeksi, -
minuuden valtaistuimeksi, jonne kutsumme Jeesuksen hallitsemaan.
Aivan. No millä tavalla -
kun sanoit, että joissakin jopa kristityissä piireissä ajatellaan, -
että on vain sielu ja lihallinen ruumis.
Jos näin ajatellaan, niin mihin se johtaa hengellisessä maailmassa.
Että vain sielu ja ruumis. - Niin.
Juuri tähän heimotionalismiin ja opilliseen ajatteluun mukamas.
Silloin voidaan Jumala lingota pois. - Kyllä.
Ja vaikkei he sitä tee mutta voivat.
Luulen, että valistuksen ajan luopuminen Kristuksesta -
ja Sanasta on juuri seurausta ihmisen kaksijakoisuudesta.
Ihminen on vain ruumis ja sielu. - Joo.
Kumminkin syntiinlankeemuksen tuloksena -
ihmisen ruumis menetti yhteyden Jumalaan, sielu myös.
Mutta ihminen voi olla henkensä kautta yhteydessä Jumalaan -
sillä edellytyksellä, että Pyhä Henki asuu ihmisen hengessä.
Jumala halajamalla haluaa tätä. Eikö niin?
Kyllä. Niinhän sanotaan Jaakobin 4. luvussa: "Hän halajamalla halajaa -
sitä henkeä, jonka Hän on pannut asumaan meihin."
Nyt sanoisin suoraan kuuntelijoille.
Lukekaa Uutta Testamenttia sillä silmällä ja vanhaa, -
että mitä se sanoo Hengestä ihmisen hengen kanssa.
Juuri tämä uudestisyntyminen Jumalan Hengestä.
Myös pelastusvarmuus tulee siitä. Room. 8:13 sanoo: -
"Henki itse todistaa ihmisen hengen kanssa, -
että me olemme Jumalan lapsia." Siinä on 2 henkeä.
Jumalan Henki ja ihmisen henki. Tämä Hengen todistus, -
minä en ole menettänyt vaikka olisin ollut kuinka -
suuressa ahdistuksessa ja väsymyksessä.
Syvälle olen kokenut, että Henki itse todistaa, -
että olen hyväksytty Jeesuksen ristin työn tähden -
Jumalan lapseksi. - Jos ajattelee, että kun tänä päivänä -
niin suuri määrä Suomenkin kansasta on luopunut.
Enää 27 % kirkon tutkimus- keskuksen mukaan uskoo -
Raamatun Jumalaan. 73 % ei ollenkaan.
Nyt Islannissa jokin päivä sitten oli lehdessä, -
että 0 % 20-vuotiaista uskoo siihen, että Jumala on luonut maailman.
Enää 0 %.
20 vuodessa se on laskenut jyrkästi alaspäin.
Eikö ole sitten yhtään kristittyä? - Siis 20-vuotiaissa.
Sen ikäisissä ei ole kristittyjä? - Ei ole Islannissa.
Eikä myöskään kasatieteellisesti ajatella, tulee tämäkin mieleen.
Tämä on trendi missä me nyt olemme. Kun puhumme hengestä -
ja siitä, että Jumalan Henki on meissä -
niin se on oikeastaan koko ihmissuvun kohtalonkysymys.
Raamattu puhuu viisauden ja ilmestyksen Hengestä -
Jumalan tuntemisessa. Sitä me tarvitsemme.
Se ei tule sielun kautta vaan hengen kautta.
Henki antaa meidän psyykkisen ymmärryksen tulla perässä.
Se ei lähde sielusta vaan hengestä.
Kyllä. - Korostaisin tässä yhtä termiä.
Me emme erota toisistaan henkeä, ruumista ja sielua.
Jos kaikki kokemuksellisesti jotenkin piirtämällä -
tai alueita itsestämme. Kaikki puuroutuu yhteen.
Kaikki vaikuttaa sisäkkäin, vierekkäin ja lähekkäin yhtä aikaa.
Ruumis, sielu ja henki.
Se millä me erotamme nämä on funktioanalyysi.
Anteeksi, että käytän latinalaista sanaa.
Se tarkoittaa toiminnan erottelua. Funktioanalyysi.
Meidän tulee oppia erottamaan mikä on hengen, mikä sielun -
ja mikä ruumiin toimintaa. - Joo.
Tällä tavalla ymmärrän. Sielun toimintaa on luonne, -
temperamentti, muisti, ajattelu ja tunteet.
Kaikki psyykkiset ominaisuudet.
Psyykeen kautta olemme itsestämme tietoisia.
Ruumis on taas aistien kautta ympäristöstä tietoinen.
Siihen kuuluu meidän monta kymmentä miljardia solua.
Jokainen solu on suurempi kuin Suur-Lontoon kaupunki -
monimutkaisuudessaan. Se on ihan valtava koneisto, -
minkä Jumala on luonut. Ruumiinkin alueella.
Mutta ne Hengen hedelmät ovat taas hengen asia. - Joo.
Siellä puhutaan rakkaus, ilo, rauha, ystävällisyys, hyvyys, kärsivällisyys -
ja itsensä hallitseminen. Ei hillitseminen -
vaan hallitseminen on Hengen hedelmä. Funktioanalyysi on tätä.
Joo. - Meitä käsketään vaeltamaan Hengessä.
Pyhässä Hengessä. Kuulemaan Jumalan ääntä.
Juuri viisauden, ilmestyksen Henki Hänen tuntemisessaan.
Sitä ei pysty psyyke tekemään. - Joo.
Jos ajatellaan Henkeä niin ihmisen henki -
niin on olemassa vastakkainen kilpaileva paha henki, -
joka koettaa päästä varkaisiin. Tulla ihmisen henkeen. - Kyllä.
Tässä on taistelu. - Uudestisyntymätön ihminen on -
valheen hengen, itsekkyyden, ylpeyden hengen -
moni haureuden hengen vallassa.
Näitä sanoja Raamattu käyttää ja kuoleman henki.
Uskonnollisuuden henki. Uskonnollisuus on -
tässä tapauksessa vihollisuutta Jumalaa vastaan.
Jos ajattelemme sitä, että missä ihmisessä käydään se taistelu.
Ottaako impulssia lihasta vai hengestä ja mistä hengestä.
Kun ihmisellä on vapaa tahto, mitä se valitsee? Kumpaa miellyttää?
Lihaa vai henkeä. - Nyt sanoit ihan oikein. Impulssit.
Meidän sydän päättää mitä se seuraa.
Hengen vai sielun vai ruumiin impulsseja.
Jotka syövät liikaa tai haureudessa elää, ruumiin impulssien seuraavat.
- Joo. Jotka ovat emotionalisteja.
Kaikessa etsivät tunnetta vain tunnetta.
Se sitten on sielua seuraava.
Millä ihminen pystyy -
omassa voimassaan ei pysty taistele- maan vihollisen voimaa vastaan -
vaan siihen tarvitaan apua. Mistähän sen saa?
Siinä se on. Apu tulee ihmisen hengessä asuvalta Jumalan Hengeltä.
Aamen. - Palaan tähän apuun ja voimaan.
Siinä on yksi tärkeä asia. Se käsite on lihallisuus. Liha.
Lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan sanoo Raamattu -
sillä se ei alistu Jumalan lain alle eikä voikaan. Ei voi eikä tahdo.
Se yrittää joskus olla kiltti ja kaunis, kehittää ja jalostaa itseään.
Se pystyy muuttumaan, mukautumaan.
Se on silti liha ja vihollisuus Jumalaa vastaan vaikka lihallisuus tekee -
hyviäkin asioita. Silti se ei ole pelastukseksi vaan on kuoleman asia.
Jumalan vastaus meidän lihaan ja lihallisuuteen on kuolema.
Jeesuksen risti surmaa meidän lihallisen minuutemme.
Ei siis tätä ruumista eikä psyykettä vaan lihallisuuden, -
joka menee kaiken lävitse.
Niin kuin syntiinlankeemuksesta tuli tämä kuoleman tila.
Kuolema on siis suhteiden katkeamista Jumalaan -
ja toisiin ihmisiin, itseemmekin. Siihen tulee lääkkeeksi se, -
että Pyhä Henki tekee meidät eläviksi Jeesuksen kautta.
Kysymys on myös siitä, että mitä ihmisen tahto, mitä hän kuuntelee?
Mitä hän haluaa totella ja silloin tullaan varmaan siihen, -
että jos olemme Jumalan Sanassa -
ja Jumalan Sana ruokkii meitä. Syömme ikään kuin Sanaa -
niin siinä on Jumalan voima, pyhyys.
Siinä voimassa pystymme taistelemaan vihollista vastaan.
"Vastustakaa perkelettä niin se teistä pakenee."
Kun Häneltä tulee voima, ei me omassa voimassa voi mitään.
Aivan olennaisia ovat seuraavat käsitteet kuten liha, lihallisuus -
ja Henki, hengellisyys.
Jopa ihmisen henki pystyy tekeytymään -
ja demonit pystyvät tekeytymään ja matkimaan Jumalan Henkeä.
Näyttelemään ja pettämään. Siksi täytyy olla tarkkoja näistä lähteistä.
Nyt Jumala haluaa, että meidän tulee vaeltaa hengessä.
Silloin emme lihan himoja täytä.
Vaeltakaa hengessä. "Jos te hengellä kuoletatte ruumiin teot -
niin te saatte elää." Henki on vihollisuus parantumaton vihollinen -
syntiinlankeemuksen jälkeen lihallisuudelle.
Sitä ei voi kukaan muu surmata kuin Jeesuksen risti.
Me olemme kuolleet sanoo Raamattu.
Jeesuksen kanssa olemme kuolleet synnille ja synnistä.
Raamatun keskeisin ydin on ristin sanoma. - Se on ydin.
Myöskin kasvu, uskovan kasvun ja pyhityksen kannalta -
Jeesuksen risti on avain. Me olemme kuolleet, -
kuolettakaa siis maalliset jäsenet. Melkein peräkkäisissä jakeissa -
Kolossalaiskirjeessä. Onko se 3. luvussa Paavali sanoo, -
että te olette kuolleet kuolettakaa siis maalliset jäsenet.
Meidän tulee antaa kuolema ristille -
Pyhän Hengen voimalla lihallisuudelle.
Lihallisuus on aina itsekästä, aina omaa nautintoa etsivä.
Muita hyväksi käyttäviä tai välillä myös päinvastoin.
Annamme liikaakin itseämme jonkin edun takia. Se on kumminkin itsekäs.
Paavalihan kipuili tämän saman asian kanssa. - Kyllä.
Hän sanoi, että sitä hyvää mitä tahdon minä en tee.
Sitä pahaa mitä en tahdo minä teen. Tämä lihan valta -
kuitenkin käytännössä ihmiselle on aika suuri. - Ihan valtava.
Koko Roomalaiskirjeen 7. luku kuvaa juuri tätä mistä puhut.
Sitä hyvää mitä tahdon en tee.
Se ei kuvaa vain Paavalia ennen uskoon tuloa -
vaan se on jokaisen ihmisen kokemus, joka ei vaella hengessä.
Vaeltaa lihassa ja laissa. - Sekin kun hän sanoi, että voittopalkinnosta, -
että sen saavuttaisin. Hän ymmärsi, että hän on -
niin kuin Pawsonkin opettaa, - matkalla pelastukseen.
Siinä on vaaran vaiheita koko ajan.
Kun ihmisen mielessä on se taistelu, että valitseeko lihan mielen -
vai Jumalan Pyhän Hengen ohjaaman mielen.
Tämä on ihmisen elämän uskossa vaeltamista vai onko näin?
On näin. Vielä moni sotkee -
juuri tämän suomalaisen näennäis- kristillisen perinnön takia.
Sotkee toisiinsa lakihenkisen kristillisyyden ja pyhityksen.
Ne ovat kaksi aivan eri asiaa.
Laki tappaa. Lain kautta tulee synnintunto.
Jumala antaa meidän pettyä omaan lihallisuuteemme niin kauan kunnes -
opimme tuomaan itsemme ristille, jossa me olemme jo kuolleet.
Kaikkien tärkeimmät jakeet minulla on Roomalaiskirjeen 4. luvusta, -
jossa puhutaan Aabrahamista -
ja koskee meitä yhtä lailla, että -
laki tekee tyhjäksi uskon.
Tyhjentää uskon, -
tekee merkityksettömäksi lupauksen sanan.
Laki, jos turvaamme lakiin -
niin siihen ei tarvita uskoa eikä Jumalan lupausta.
Ainakin minulle tulee mieleen sana rakkaus.
Koska laki on laki ja Jumala on rakkaus.
Ihminen kun se saa rakkautta niin se alkaa hyrisemään, toimimaan.
Silloin tekee sen mielellään. - Kyllä.
Seuraava jae olisi ollut tässä Roomalaiskirjeen 4. luvussa, -
että laki saa aikaan vihaa.
Aivan. - Armo rakkautta. Missä ei ole lakia siellä ei ole syntiä.
Niin se jatkuu. - Niin kuin rakkauden kaksoiskäsky, jonka Jeesus antoi.
Sehän lähtee Jumalan rakkaudesta.
Suurin rakkaus oli Hänen Poikansa kuolema ristillä.
Meitä kehotetaan rakastamaan Häntä yli kaiken.
Rakkaus on se ohjaava sana. - Joo.
Rakkaus on ja tämän kaiken takana on se, että meidän vanhan -
luonnollisen ihmisemme, lihallisen minuutemme tulee kuolla, -
koska se on este. Se jarruttaa tätä.
Se jarruttaa, ettemme pääse kasvamaan Jumalan tuntemisessa, -
voimassa, rakkaudessa, ilossa eikä voiteta tätä maailmaa Herralle.
Olisin kysynyt näistä esteistä.
Miksi ihmisen on vaikea taistella sielunvihollistakin vastaan on se, -
että ihmisellä saattaa olla ihan lapsuudesta lähtien haavoja.
Monenlaisia haavoja jotka estävät, että ihminen ei pysty ottamaan -
Jumalan rakkautta vastaan, koska on pettynyt, sulkenut ovia, kokenut kovia.
Haavat ovat sekä hengessä että sielussa.
Niitä Herra hoitaa ja parantaa. Meillä on ollut paljon kokemuksia-
parantumisesta. Sisäisen parantumisen rukouspiirissä. - Joo.
Sitten vielä yksi asia. Meidän tulee oppia erottamaan sielu ja henki.
Heprealaiskirje 4. luku puhuu, että Jumalan Sana on terävämpi -
kuin mikään kaksiteräinen miekka.
Tunkee läpi, erottaa sielun ja hengen. Tulee oppia erottamaan -
mikä minussa on sielullista ja mikä hengellistä, mikä lihallista.
Muistakaa, että on kysymys funktioanalyysista. - Aivan.
Se auttaa tässä hirveän paljon.
Ei että minä erotan jotain sektioita ruumiistani.
Se on sellainen toiminnallinen. - Toiminnallinen.
Ymmärrämme, että ne toimivat vaikka ovat samaa kasaa.
Ovat yhtä aikaa läsnä. - Kyllä.
Kari, nyt on pari minuuttia aikaa. Isännän pöydän tyyliin on kuulunut, -
että vieras sanoo katsojille mitä Henki sydämelle antaa. Ole hyvä.
Kiitos.
Tämä on minulle ihan mielettömän rikas ja suuri asia -
vaeltaa hengessä. Pyhän Hengen täyteydessä.
Herran voimassa, rakkaudessa, levossa, -
kirkkaudessa, joka on aivan eri asia ja kuuliaisuudessa.
Se on aivan eri asia kuin lakikristillisyys.
Kuuliaisuus on uskon teko eikä lain teko,
joka tulee Pyhästä Hengestä. Sitä varten, jos joku kuulijoista ei vielä -
ole ottanut vastaan Pyhää Henkeä niin ota Jeesus vastaan Herraksesi.
Anna Hänen nousta sydämesi valtaistuimelle sinun kanssasi.
Pääset tähän valtavaan todellisuu- teen ja iankaikkiseen elämään.
Rukoillaan tätä vielä tässä.
Kiitos Jeesus, että Sinä tulet sekä niihin, -
jotka ovat vielä Jumalan valtakunnan ulkopuolella, -
että niihin jotka ovat sisäpuolella.
Uudestisynnytä ne, jotka eivät tunne Sinua Jeesus.
Ne jotka tuntevat Sinut, poista heistä lihallinen, sielullinen kristillisyys.
Anna meidän antaa lihallisuutemme kuolemaan.
Se on ihan ehdoton asia. Liha ei pyhity eikä jalostu -
vaikka se yrittää sitä ja tekeekin joskus hyviä tekoja.
Herra ota meidät ja pyhitä meidät nyt -
Pyhän Hengen ja Sanan voimalla.
Opettelemme Sanaa ja kätkemme sydämeemme. Sinä teet sen.
Jeesuksen nimessä. Aamen.
Kiitos Kari tästä ensimmäisestä osiosta -
ja tulemme viikon päästä jatkamaan toisella. Menemme toiselle alueelle.
Se ei se ole kuitenkaan kaukana kokonaisuudesta. - No hyvä.
Kiitos. - Kiva, kiitos.
Olet juuri katsonut Isännän pöydässä -ohjelman.
Mikäli tämä ohjelmasarja on koskettanut sinua, -
voit olla tukemassa ohjelmasarjan tuottamista.
Voit soittaa numeroon 0600-10077.
Tai voit lahjoittaa pankkitilille, jonka viitenumero on ruudussa.
Kiitos.
Tekstitys: Mauri Porkola