Hengen lahjat 6 Usko parantumiseen
Kerron, mistä haluan puhua tänään.
Tuntuu, kuin olisin matkustaja- lentokoneen reitillä.
Kun puhuu parantumisesta vaikka Mahesh ja Bonnie Chavdan kanssa, -
mietin mitä ihmettä Jumala pyytää minua tekemään!
Tiedän puhuvani tästä aiheesta sellaisten ihmisten kanssa, -
joilla on jo laaja ymmärrys parantumisesta.
Pyhä Henki on kuitenkin kehottanut minua puhumaan parantumisesta.
Ehkä aivan uudella tavalla.
Joten haluan puhua uskosta.
Etenkin uskonmäärästä.
Roomalaiskirjeen 12 luku. Jae 3.
Luemme sen.
Minulle on opetettu, että Room. 12:3 kertoo nöyryydestä, -
luonteesta ja suoraselkäisyydestä. Ja niin se onkin, en kiellä sitä.
Tässä jakeessa puhutaan luonteesta ja suoraselkäisyydestä.
Mutta jakeen loppuosa antaa meille viittauksen johonkin muuhunkin.
"Sillä sen armon kautta, mikä minulle on annettu, minä sanon -
teille jokaiselle, ettei tule ajatella itsestänsä enempää kuin -
ajatella sopii, vaan ajatella kohtuullisesti, sen uskonmäärän -
mukaan, minkä Jumala on kullekin suonut." Room. 12:3.
Huomatkaa, että ei sanota "sen yhden uskonmäärän."
Jos se olisi yksi uskonmäärä, silloin olisi sama määrä kaikille.
Se ei voi lisääntyä eikä vähentyä.
Jos se on "sen uskonmäärän mukaan", se viittaa siihen, että on -
eri määriä uskoa, jonka voi saada.
Joka voi olla sinussa ja toimia sinussa.
Tämä viittaa siihen, että voi olla enemmän uskoa, jota voi saada.
Tätä tukevat muut kohdat Raamatussa, puhun siitä kohta.
Tiedän, että tiedätte tämän jo, muistutan vain. Että yleinen -
periaate parantumisessa on: " Jos sinä uskot, kaikki on mahdollista."
Jos uskot ... Tärkeintä on siis saada ihmiset uskomaan.
On vaikeampaa saada ihmiset uskomaan.
Nykyisessä logiikan aikakaudessa.
Se ajattelutapa vain kasvaa kasvamistaan. Tiivistetysti näin:
Jollei jokin ole loogista ja käsinkosketeltavaa, -
niin se on merkityksetöntä.
Ensisilmäyksellä parantuminen vaikuttaa olevan epäloogista.
Se vaikuttaa sattumanvaraiselta. Joku paranee, joku ei.
Mutta parantumiseen on jumalallinen oppi, joka on paljon -
korkeammalla kuin ihmisen logiikka. Jumalallinen logiikka.
Se on niin paljon korkeammalla, että se tuntuu epäloogiselta.
Joskus se tuntuu jopa kaoottiselta ja puolueelliselta.
Voi tuntua, että Jumala on epäreilu.
Meidän logiikkamme riitelee Hänen suuremman logiikan kanssa.
Yritämme löytää ongelmalle jonkun muun syyllisen kuin me itse.
Olen täysin vakuuttunut, että Jeesuksen päivien jälkeen ja -
alkuseurakunnan aikaan kaikilla oli täysi ymmärrys parantamisesta.
Uskon, että kun ihmisten usko alkoi hiipua ja he rupesivat ottamaan -
"rennommin", parantaminen väheni. Ihmiset alkoivat etsiä muualta -
kuin itsestään syitä siihen, miksei parantumisia enää koettu niin usein.
Kuten Aatami teki puutarhassa. Hän syytti Jumalaa ja vaimoa.
"Se oli se nainen. Ja muuten, Sinä annoit hänet minulle."
Oli kaksi tekosyytä.
Ihminen on ollut sellainen alusta asti, haluamme siirtää syyn muille.
Kun asiat eivät tapahdu kuten itse ajattelemme, syytämme Jumalaa.
Mutta Jumala toimii.
Uskon, että parantumisien ja ihmeiden määrä tulee kasvamaan -
räjähdysmäisesti lähiaikoina.
Tavalla jota ei ole nähty 50 vuoteen.
Ihmeitä ja parantumisia merkittävässä mittakaavassa.
Mark. 9:23 "Kaikki on mahdollista sille, joka uskoo."
Matt. 17:20 "Jos teillä olisi uskoa sinapinsiemenenkään verran, -
te voisitte sanoa tälle vuorelle: 'Siirry täältä tuonne', ja se -
siirtyisi, eikä mikään olisi teille mahdotonta."
Mark. 11:21-26 "Rabbi, katso, viikunapuu, jonka kirosit, on -
kuivettunut." Jeesus sanoi heille: "Pitäkää usko Jumalaan.
Totisesti: jos joku sanoisi tälle vuorelle:
'Kohoa ja heittäydy mereen' eikä epäilisi sydämessään -
vaan uskoisi sen tapahtuvan, minkä hän sanoo, -
niin se hänelle tapahtuisi.
Kaikki, mitä te rukoilette ja anotte,-
uskokaa saaneenne, niin se on teille tuleva.
Ja kun te seisotte ja rukoilette, antakaa anteeksi, -
jos kenellä teistä on jotakin toistansa vastaan, -
että myös teidän Isänne antaisi anteeksi teidän rikkomuksenne."
"Jos te ette anna anteeksi, ei teidän taivaallinen Isännekään -
anna anteeksi teidän rikkomuksianne."
Anteeksianto on ensisijainen asia.
Anteeksianto, rukous, usko, vastaanottaminen ja omistus.
Kuljen tästä aasinsiltaa.
On olemassa kirja nimeltä "The secret."
Se ei ole oikeastaan salaisuus, mutta se nimi myy.
He ovat käyttäneet tätä raamatunkohtaa Mark. 11 .
Jos rukoilet tai pyydät jotakin ja uskot saavasi sen, niin saat.
Joten, heidän ajatuksensa on, että pyydetään universumilta.
Koska universumin tarkoitus on auttaa vastaanottamaan kaikki.
Joten pyydetään universumilta ja uskotaan sekä otetaan vastaan -
jo ennen kuin olet saanut sen, ja jos teet niin, saat mitä pyysit.
Mutta he jättävät kaksi asiaa pois.
Ensinnäkin, Jeesus aloittaa jakeen kehottamalla uskomaan Jumalaan.
Uskokaa Jumalaan. Toiseksi, antakaa anteeksi.
Näitä he eivät mainitse. Että pitää ensin antaa anteeksi.
Aivan kuten Saatana sanoi Jeesukselle kirkastusvuorella -
ja Aatamille ja Eevalle puutarhassa, -
Saatana puhuu puolitotuuksia.
Olen työskennellyt new age -ihmisten, noitien, kanssa.
He lainaavat Raamatusta puolitotuuksia.
Sanon: "Mutta tästä puuttuu osa." Jos lainataan, lainataan kokonaan.
Kun katsomme Raamattua, he sanovat: "Miksei kukaan kertonut tätä?"
"Nyt kun tiedät, että Raamatussa sanotaan näin, mitä aiot tehdä?"
Joudutaan valinnan eteen.
Kirkkokunnassa, jossa kasvoin opetettiin periaatteessa näin:
Parantuminen vie aikaa, ja ihmeet tapahtuvat välittömästi.
Vaikka joskus on näin, en usko että Raamattu tukee tätä ajatusta.
Katsotaan Raamatun parantumisia.
Miksi jotkut tapahtuvat nopeasti ja joissain kestää kauemmin.
Ajattelin aina, että parantuminen vie aikaa.
Raamatussa sanotaan, että kun Jeesus paransi, se oli välitöntä.
Minulle alkoi valjeta, että aika ei ole erottavana tekijänä -
parantumisien ja ihmeiden välillä.
Aloin tutkia parantumisia ja ihmeitä Raamatussa.
Löysin tälläisen yhtenäisyyden Kirjoituksissa:
Parantuminen, kreikaksi Sozos, vapautettu hirmuvallasta.
Se tarkoittaa vapautettu jostakin. Jotain on poistettu sinusta.
Siksi myös pelastuminen on Sozos. Se on parantumista.
Vapautuminen on Sozos.
Jotain otetaan pois.
Pelastumisessa poistetaan synnin hirmuvalta.
Vapautumisessa poistetaan demoneja. Sekin on parantumista Raamatussa.
Parantumisessa siis otetaan jotakin pois.
Se voi olla pöpö tai bakteeri. Se voi olla virus tai demoni.
Se voi olla synnit. Jotain otetaan pois.
Otetaan pois jotain, joka turmelee Jumalan sinulle tarkoittaman elämän.
Jotain otetaan pois.
Infektio poistetaan.
Raamatusta huomaa, että parantumisessa jotain otetaan pois.
Mitä ihmeet sitten ovat?
Ihmeissä aina luodaan jotain.
Ihmeissä luodaan uutta. Lisätään siihen, mitä oli jo olemassa.
Tai uudistetaan mitä oli jo.
Jos sinulta puuttuu munuainen, se entisöidään, luodaan uudestaan.
Nyt on taas munuainen.
Jos olit sokea, saat uuden näkö- hermoston ja pystyt näkemään.
Tämä on uudelleenluomista.
Ihmeissä lisätään jotain, parantamisessa otetaan jotain pois.
10 spitaalista tuli Jeesuksen luo parannettaviksi.
Luuk. 17.
Heidät parannettiin. Yksi heistä tuli takaisin.
Yksi palasi Hänen luokseen ja antoi kunnian Jumalalle.
Hänet tehtiin kokonaiseksi jälleen. (KJV)
Spitaali syö kehon ääripäitä.
Nenää, sormia, varpaita jne. Se syö pois ihokudosta.
Eli jos sinulta puuttui sormi, niin se kasvaa takaisin.
Tai nenä kasvaa takaisin. Sinusta tulee taas kokonainen.
Palaat sellaiseksi kuin sinut luotiin alunperin.
Joten parantuminen on spitaalin pois ottamista.
Kuten niillä yhdeksällä spitaalisella.
Spitaali poistettiin ja he parantuivat.
Mutta yksi, joka ylisti Jumalaa, tehtiin kokonaiseksi.
Ihmeessä siis lisätään tai korvataan jotakin.
Joskus tarvitaan molempia. Jos esimerkiksi on syöpä munuaisissa -
ja munuainen on syöpynyt pois. Syöpä voidaan poistaa, -
mutta tarvitaan uusi elin tilalle. Tai että vanha elin uudistetaan.
Rapistunut elin poistetaan ja vanhan tilalle luodaan uusi elin.
Samanaikaisesti tapahtuu kaksi asiaa.
Ihmeet ja parantumiset ovat tälläisiä.
Kun mietimme uskoa suhteessa näihin kahteen asiaan, -
uskoa parantumiseen ja uskoa ihmeisiin, -
niin niihin vaaditaan eritasoista uskoa.
Näytämme sen Raamatusta.
Katsotaan paria hämmentävää asiaa.
Ihmiset ovat joskus sanoneet: "Rukoilisitko puolestani?"
"Olin rukoiltavana kirkossa, tarvitsen parantumista.
Puolestani rukoiltiin, mutten parantunut.
Minulle sanottiin, ettei minulla ole tarpeeksi uskoa."
Näin on tapahtunut useasti, etenkin kun rukoillaan parantumista.
Bonnie ja Mahesh ovat varmasti kokeneet samaa.
Ja muut, jotka ovat rukoilleet parantumista.
"Onko minulla tarpeeksi uskoa? Minulle sanottiin ettei ole."
Mitä sanotaan Raamatussa?
On kolme tapaa, miten usko liikkuu, kun jotain tapahtuu.
Ensinnäkin, niin sanotun aloitteentekijän uskon kautta.
Se tarkoittaa, että minä tulen sinun luoksesi ja -
sanon haluavani rukoilla että parantuisit. Saan asian alulle.
Jumala saattaa kehottaa minua tekemään niin, mutta kuitenkin -
se olen minä, joka tekee aloitteen.
Esimerkki tästä on Luuk. 13:11-13.
"Siellä oli nainen, jossa oli ollut heikkouden henki -
kahdeksantoista vuotta, ja hän oli koukistunut -
ja täydelleen kykenemätön oikaisemaan itseänsä.
Hänet nähdessään Jeesus kutsui hänet luoksensa ja sanoi:
"Sinä olet päässyt heikkoudestasi" ja pani kätensä hänen päälleen.
Ja heti hän oikaisi itsensä suoraksi ja ylisti Jumalaa."
Jeesus näkee temppelissä naisen, joka on ollut kumarassa 18 vuotta.
Jeesus kävelee hänen luokseen ja sanoo jo riittää.
Hän panee kätensä hänen päälleen. Nainen oikaisee itsensä ja ylistää.
Jeesuksen usko paransi hänet, ei naisen oma usko.
Toinen esimerkki on riivattu mies. Mark. 5:1-19.
Henget pyysivät, ettei Jeesus ajaisi niitä pois siltä seudulta.
Jeesus käski, että mies parantuisi, ja demonit poistuivat.
"Mene kotiisi omaistesi luo ja kerro, kuinka suuria tekoja -
Herra on sinulle tehnyt ja kuinka hän on sinua armahtanut."
Ei miehellä ollut uskoa.
Demonit eivät halunneet tulla ulos.
Jeesus sai aikaan koko tilanteen.
Tämä seuraava on kiistaton. Luuk. 7:12-14.
Nain-kaupungin nuorimies.
"Jeesus tuli kaupungin portille, katso, kannettiin ulos kuollutta."
Ei ole paljon uskoa kuolleessa.
Kuollutta kannetaan siis ulos kaupungista, ja äiti itki -
ainoaa poikaansa. "Herran kävi häntä sääliksi ja hän sanoi:
'Älä itke'. Hän meni paarien viereen ja kosketti niitä, ja kantajat -
pysähtyivät. Hän sanoi: 'Nuorukainen, minä sanon sinulle:
nouse!' Ja poika nousi.
Nuorukaisessa ei ollut uskoa, mutta hän heräsi kuolleista.
Se oli aloitteentekijän uskoa. Tapauksia on enemmänkin, -
mutta nämä ovat hyviä esimerkkejä.
Rukoilijalla oli tarpeeksi aloitteen- tekijän uskoa parantumiseen.
Toiseksi on vastaanottajan usko. Sinun oma uskosi.
Olet sairas ja tarvitset rukousta ja pyydät sitä joltakulta.
Olet aloitteentekijä ja samalla myös vastaanottaja.
Esimerkkinä kaksi sokeaa miestä Matt. 9:27-29.
He huusivat: "Daavidin poika, armahda meitä." Hän kosketti -
heidän silmiänsä ja sanoi: "Tapahtukoon teille uskonne mukaan."
Jeesuksella oli kyllä tarpeeksi uskoa.
Mutta tässä ei ollut kyse siitä.
Oli kyse heidän uskostaan.
Eli siis jos on vähän uskoa, saa vähän näköä.
Paljon uskoa, paljon näköä. Oman uskon mukaan.
Paljonko heillä oli uskoa?
Puhumme kohta uskon määrämitasta.
Sitten oli rampa mies Betesdan lammikon luona. Joh. 5:8-9.
Jeesus kysyi: "Haluatko tulla terveeksi?"
Tottakai halusi, mutta ei ollut ketään viemässä veteen.
Jeesus sanoi: "Ota vuoteesi ja käy."
Entä jos mies ei olisi noussut ja kävellyt?
Mitään ei olisi tapahtunut.
Kuka siis oli vastuussa siitä, että usko toimi silloin?
Vastaanottaja. Rampa mies, joka sanoi: "Okei, teen sen!" ja käveli.
Tässä tapauksessa vastaanottajalla oli uskoa.
Sitten nainen, joka sairasti verenjuoksua. Luuk 8:48.
Hän kosketti Jeesusta, joka aikoi juuri parantaa Jairuksen tyttären.
Jeesus kulki väkijoukon läpi ja tunsi voimaa lähtevän Hänestä.
Jeesus kysyy kuka se oli. Nainen vastaa: "Minä."
Jeesus sanoo: "Tyttäreni, uskosi on sinut pelastanut, mene rauhaan."
Eli on olemassa aloitteentekijän usko ja vastaanottajan usko.
Ja kolmas tapa. Bonnie ja Mahesh kutsuvat tätä "kuplaksi". Kunniaksi.
Itse sanon 'Työ kaekki yhessä' (Am. engl: Y'all).
"'Työ kaekki yhessä."
Se löytyy ...
Minä luen sen teille.
Ei uskoisi sen löytyvän Raamatusta, mutta löytyy.
Ensimmäinen korinttolaiskirje.
Paavali käyttää sanaa "Te", sana on monikossa.
85 prosentissa tapauksista Paavali käyttää "Te"-sanaa monikossa.
Joten.
Kun hän puhuu, hän ei puhu yhdelle henkilölle.
Hän puhuu useammalle kuin yhdelle ihmiselle.
1. Kor 6:15.
Monikko te.
Selitän vähän. Monet teistä, jotka ette ole kotoisin etelästä (USA) -
luulette meidän käyttävän täällä sanaa 'Työ' (Y'all) -
merkityksessä 'kaikki tässä huoneessa'.
'Työ' ei tarkoita sitä.
Se voi tarkoittaa 'te etupenkissä'. Tai avioparia, te.
'Työ' on rajallinen. Ei kaikki. 'Työ' on kuin puoli monikkoa.
Meillä on myös sana, jolla tarkoitetaan ihan kaikkia.
Se on sama sana, jota Paavali tässä käyttää: "Työ kaekki" (All Y'all).
Luen nyt tämän Raamatun kohdan.
Ikään kuin Paavali sen puhuisi.
Kuin Paavali olisi syntynyt Waxahachiessa, Texasissa.
Kuten minä synnyin.
"Ettäkö työ kaekki tiijä, että teijän ruumiinne ovat Kristuksen jäseniä?"
"Ottaisinko siis Kristuksen jäsenet ja tekisin ne porton jäseniksi?"
"Ettäkö työ kaekki tiijä, että joka yhtyy porttoon, -
tulee yhdeksi ruumiiksi hänen kanssaan? --
Ettäkö työ kaekki tiijä, että teijän ruumiinne on -
Pyhän Hengen temppeli, joka Henki teissä kaikissa on ja jonka -
työ kaekki olette saaneet Jumalalta, ja ettette ole itsenne omat?
Sillä työ kaekki olette kalliisti ostetut.
Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne." 1. Kor 6:15-20.
Sitä tarkoittaa 'työ kaekki'.
Yhteisparantumisessa tarkoitetaan teitä kaikkia monikossa.
Missä tästä on esimerkkejä?
Luuk. 5.
Nuorimies laskettiin katon läpi.
Täpötäysi huone.
Kirjanoppineita ja fariseuksia oli siellä. Ja oli sairaita.
Luuk. 5:17 kertoo, että Herran parantava voima oli läsnä.
Mutta ainoa parantunut oli tuo nuori mies, joka tuotiin katon läpi.
Sanotaan mielenkiintoisesti, että Jeesus näki tämän tapahtuvan.
Ihmettelen aina, ettei Jeesus kieltänyt metelöimästä, -
kun kattoon revittiin aukkoa.
Ihmettelen sitä. Hän ei sanonut: "Mitä tämä meteli on?"
Tai "Tulen luoksenne ihan kohta." "On sapatti, mehän likaannumme."
Ei mitään sellaista.
Ajattelen, että olipa Jeesus rauhallinen, tyyni ja keskittynyt.
Siinäkin tilanteessa.
Jae 20. "Nähdessään heidän uskonsa hän sanoi: 'Ihminen, sinun syntisi -
ovat sinulle anteeksi annetut.' Ja Hän sanoi: 'nouse, ota vuoteesi -
ja mene kotiisi.'" Avainsanat ovat jakeessa 20.
"Ja nähdessään heidän uskonsa."
"Heidän uskonsa."
Ei vain nuorenmiehen uskon.
Heidän uskonsa.
Se on yhteistä uskoa.
Kaikkien usko siinä hetkessä yhteen samaan asiaan.
Huomaa, heillä ei ollut uskoa fariseusten puoleen.
Heillä oli uskoa nuorenmiehen parantumiseen.
Heidän uskostaan nuorimies parantui.
Jätämme huomiotta yhteisen luonteen liian usein.
Eilen illalla Mahesh kehotti tulemaan sisään kunnian kuplaan.
Se tarkoittaa, astukaa sisään uskoon siihen, mitä Jumala tekee.
Siinä on voimaa parantumiseen.
Tulkaa sisälle uskoon parantumiseen yhdessä.
Sitten on "työ kaekki yhessä" -tilanteen vastakohta.
Kuten Jeesuksen kotikaupungissa Nasaretissa.
Näin sanotaan Mark. 6:5 "Hän ei voinut siellä tehdä mitään -
voimallista tekoa, paitsi että paransi joitakuita sairaita -
panemalla kätensä heidän päälleen. Hän ihmetteli heidän epäuskoansa."
Sen jälkeen Jeesus kiersi ympäristön kylissä opettamassa.
Epäusko, uskon puute vallitsi Hänen kotikaupungissaan.
Huomaamme, että oli tarpeeksi uskoa parantumiseen.
Poistamaan sairauksia. Muttei ollut tarpeeksi uskoa luomaan uutta.
Nyt ymmärämme, että ihmeisiin tarvitaan -
enemmän uskoa kuin parantumiseen.
Ihmeisiin tarvitaan enemmän uskoa kuin parantumisiin.
Ahaa.
Siksi on tärkeää astua kuplaan sisälle.
Silloin uskosta tulee yhtä, yhteistä.
Sitten on nuori tyttö, joka kuoli. Jairuksen tytär.
Mark. 5:40 Jeesus tulee sisään ja näkee, että tyttö on kuollut.
Hän sanoo: Lapsi ei ole kuollut, vaan nukkuu.
Henki ei ole vielä lähtenyt tytöstä, mutta hän on kuollut.
He nauroivat Hänelle. He siis olivat epäuskoisia.
Mitä Jeesus tekee? Hän ajaa heidät ulos talosta -
ja ottaa opetuslapset sisään huoneeseen.
Hän rukoilee lapsen puolesta. Ja tyttö nousee.
Tässä on hengellinen lainalaisuus, jota usein ylenkatsomme.
Miksi Hänen piti ajaa ihmiset pois huoneesta?
Koska tarvittiin luomisihmettä ja huoneessa oli ihmisiä, -
joilla ei ollut uskoa.
Opimme myös jotain muuta. Siitä mitä tapahtui -
Nasaretissa Jeesuksen kotikaupungissa.
Että epäusko ei ole nolla.
Ajattelemme, että epäusko olisi neutraalia.
Epäusko ei ole neutraalia. Se on kuin kryptoniittia.
Se imee tyhjiin ja tukahduttaa sen uskon, mitä on olemassa.
Poistetaan epäusko.
Ja uskoa on.
Epäusko ei siis ole nolla.
Opimme jotain tässä.
Nasaretista ja tästä hetkestä.
Jos esimerkiksi tarvitaan 100 uskonmittaa, -
jotta edessäni seisova henkilö parantuu.
Ja sillä henkilöllä on 100 uskonmittaa.
Henkilö parantuu.
Tai minulla on 100 uskonmittaa.
Henkilö parantuu.
Tai jos hänellä on 50 ja minulla on 50 uskonmittaa, hän parantuu.
Tai toisella voi olla 25, minulla on 25 ja -
teillä kaikilla yhdessä 50 uskon- mittaa. Ja henkilö parantuisi.
Kuitenkin.
Minulla on 25, toisella on 25, teillä kaikilla on 50 -
ja paikalla 10 henkilöä, joista kullakin 5 mittaa epäuskoa.
Nyt meiltä uupuu 50 uskonmittaa.
Siksi Jeesus poisti heidät käskemällä heidät ulos.
Ettei heidän epäuskonsa vähentäisi siitä uskonmäärästä, -
joka tarvittiin ihmeen tekemiseen.
On olemassa hengellisiä lakeja, joita tulee ymmärtää.
Kun heidät on poistettu paikalta, vaikka välissä olisi -
20 senttiä laastia tai kalliota. Tai lautaa taikka tiiltä.
Tai kiveä tai eristevillaa. Heidät on poistettu rajan ulkopuolelle.
He ovat rajan ulkopuolella. Rajan sisäpuolella demoni voi -
tulla ja mennä miten haluaa. Mutta kun se on ulkona ja sinä sisällä, -
niin olet turvassa. Miksi se oli turvassa sisällä? Koska demoni ei -
halua lähteä ulos. Koska ei ole takuita pääseekö sisään uudestaan.
Jos ihmisessä on pahuuden henkiä ja ihminen siirretään ulkopuolelle, -
niin yksi demoni saatiin ulkopuolelle.
Ja toiseksi epäusko saatiin pois.
Että yhteinen usko voi tulla tilalle.
Miksi Hän otti joitain ihmisiä huoneeseen? Koska heillä oli uskoa.
Ja Hänellä oli uskoa.
Ja tyttö herätettiin kuolleista.
Yhteisluonto.
Uskon, että tulee aika, jolloin Jumala vaatii meitä pyytämään -
epäuskovia lähtemään.
Siihen vaaditaan kyllä kanttia.
Mutta on olemassa pyhää testosteronia.
Jota kaikki voivat saada. Miehet ja naiset.
Se on tulossa.
Sitten on riivattu poika. Mark. 9:23-25.
Opetuslapset eivät saaneet henkeä ajettua ulos. Pojan isä sanoi:
"Opetuslapset eivät onnistuneet, joten toin hänet Sinun luo."
Jeesus sanoi: "Kaikki on mahdollista sille, joka uskoo."
"Minä uskon, auta epäuskoani." Mies tarkoitti tätä:
Hän ei epäillyt Jeesuksen pystyvän siihen.
Hän tarkoitti, että hänellä oli vähän uskoa ja jos se ei riitä, -
korvaa Sinä Jeesus puuttuva osa.
Jos tarvitaan 100 mittaa uskoa, minulla on 25 ja -
jää 75 mittaa uupumaan, oi Jumala, anna Sinä puuttuva osa, -
joka tarvitaan poikani parantamiseen.
Tämä on mielenkiintoista.
Rakastan tutkia Raamattua.
Siitä saa ymmärrystä.
Sitä kutsutaan lukemansa asian ajattelemiseksi.
Pojan isä pyytää, auta minun epäuskoani. Seuraavassa jakeessa -
Jeesus näkee, kuinka ihmiset rientävät Häntä kohti.
Hän nuhteli saastaista henkeä, ja se lähti pois.
Huomatkaa: Jeesus on tässä, isä ja poika ovat tässä, -
ja ihmiset ovat tulossa. Jeesus aikoo rukoilla pojan puolesta -
ja näkee ihmisten tulevan, muttei jää odottamaan heidän tuloaan.
Koska sieltä tulee epäusko.
Parempi tehdä tämä nyt, ennen kuin kryptoniitti tulee tänne.
"Mutta kun Jeesus näki, että kansaa riensi sinne ..." (Mark. 9:25)
Huomaamme, että Jeesus paransi pojan ennen kuin -
ihmiset tulivat paikalle eikä jäänyt odottamaan heitä.
Kun Hän näki heidät, Hän paransi pojan ennen kuin ihmiset tulivat.
Tämä asia, joka koskee epäuskoa, on tärkeää.
Koskien sitä, mitä tapahtuu kirkoissa nykypäivänä.
Jeesus ei voinut tehdä ihmeitä epäuskon takia.
Hän pystyi parantamaan muutaman kerran Nasaretissa.
Yhteisluontoinen epäusko esti asioita tapahtumasta Nasaretissa.
Täälläkin voi olla yhteistä epäuskoa, joka estää asioita.
Epäusko.
On toinenkin asia. Se periaatteessa määrittää voitelumme määrän.
On suurempia määriä arvoasteikolla, kuten sitä joskus kutsutaan.
Joten ...
Kun Johannes Kastaja näki Jeesuksen hän sanoi, että on eräs, -
jonka kengännauhojakaan hän ei ollut kelvollinen avaamaan.
Yksi, joka on voimallisempi kuin minä.
Se tarkoittaa kirjaimellisesti sanottuna, -
että on korkeammalla arvoasteikossa kuin minä.
Jossain kohtaa Raamatussa saattaa jopa lukea näin.
On ihmisiä, joilla on enemmän uskoa.
Ja joillain on erityisluonteisia uskonlahjoja.
On toinenkin asia. Se on systeemi ja rakenne.
Matt. 8:8-10. Sadanpäämies tulee Jeesuksen luo.
Hän sanoo Jeesukselle: "Haluan että parantaisit palvelijani."
Jeesus sanoo kyllä. Sadanpäämies vastaa hyvin -
epätavallisella tavalla. Kukaan muu ei sano näin.
Tavallinen vastaus on: "Okei, mennään!"
Sadanpäämies vastasi ennenkuulumattomalla tavalla.
"Herra, en minä ole sen arvoinen, -
että tulisit minun kattoni alle -
vaan sano ainoastaan sana, niin minun palvelijani paranee.
Sillä minä itsekin olen vallan alainen, ja minulla on -
sotamiehiä käskyni alaisina ja minä sanon tälle:
'Mene' ja hän menee, toiselle: 'Tule' ja palvelijalleni: 'Tee tämä'.
Tämän kuultuaan Jeesus ihmetteli ja sanoi niille, jotka -
häntä seurasivat: 'Totisesti minä sanon teille: en ole kenelläkään -
Israelissa löytänyt näin suurta uskoa.'"
Ensinnäkin. Jeesus ihmetteli. - Ja on hyvä, että Hän ihmetteli.
Se on hyvä asia.
Kuinka moni haluaisi keksiä jotain -
niin syvällistä, että Jeesus sanoo: "Vau!"
Meidän täytyy oppia tästä, -
koska se oli ainoa kerta kun Jeesus teki niin.
Mikä oli niin syvällistä, että se sai Jeesuksen ihmettelemään?
Se menee ohi, jos emme keskity.
Uskoa merkitsevä sana, jota Jeesus tässä tilanteessa käytti, -
tarkoittaa kirjaimellisesti "systeemin ymmärtämistä".
Jeesus ei ole tavannut ketään, joka ymmärtää hengellistä systeemiä, -
niin kuin tämä mies.
On uskon määrämitta, jonka voit saada. Joka sinulle annetaan.
Uskonmäärä, jonka saat lahjana.
On uskon määrämitta, jonka voit saada, koska uskot Raamattuun -
kokonaisuutena. Mutta on toinen uskonmäärä, jonka voi saada, -
koska ymmärtää systeemiä.
Tämän olen huomannut ihmisten keskuudessa.
En siis koirien tai hevosten keskuudessa.
Tämän olen huomannut.
Ne, joiden lahjat ovat heitteillä, -
menevät laidasta laitaan.
Ylös ja alas. Jos menee hyvin, usko on korkealla ja jos ei mene hyvin, -
usko on matalalla. Kuin vuoristorataa.
Tämän olen myös huomannut. Niillä, jotka ymmärtävät systeemiä, -
ei ole vuoristorata-uskoa.
Se ei riipu minusta, se johtuu systeemistä.
Minä sanon, niin käy. Koska olen mies vallan alla, -
mies, jolla on Jeesuksen auktoriteetti sisälläni.
Minulla on Jumalan Henki, joka herätti Kristuksen kuolleista.
Minulla on Jumalan antama auktoriteetti.
Kun ymmärtää systeemiä, niin kaikki on johdonmukaista.
Jeesus ymmärsi systeemiä. Hän loi koko systeemin.
Hän tiesi, sama se miltä tuntui.
Tiesi, että Hänet viedään ristille. Hän ei voinut mennä -
Jerusalemiin, koska Hänestä yritettäisiin tehdä kuningas.
Hän tiesi, ja silti kulki ympäriinsä parantaen.
Ihmiset koskettivat Häntä, ja heidät tehtiin kokonaisiksi.
He, joilla ei ollut sormia tai jalkoja, saivat uudet.
Sokeat saivat näkemisen lahjan.
Rampautuneet tehtiin kokonaisiksi ja he kävelivät.
Spitaaliset puhdistuivat, kuolleet herätettiin -
ja demoneista vapauduttiin.
Mitä ympärillä tapahtuikin, Hän pysyi johdonmukaisena, -
koska ymmärsi systeemin.
Meidänkin tulee tuntea systeemi, -
näkyvää korkeampi näkymätön systeemi.
Se oli ennen sinua, on sinun aikanasi ja on sinun jälkeesi.
Liityit siihen eräänä päivänä. Mutta se ei määräydy sinun mukaasi.
Raamatussa ei kerrota, että joku ihminen olisi surmannut enkeleitä.
Koska näkymätön systeemi on korkeampi kuin näkyväinen systeemi.
Raamatussa kerrotaan: "Herran enkeli surmasi 30 000 miestä sinä päivänä."
Missään ei sanota: "Ja enkeli rampautui."
Joku voi sanoa, että kun Jaakob paini enkelin kanssa läpi yön, -
joten Jaakobin ja enkelin täytyi olla yhtä vahvoja.
Hölynpölyä.
Se on Waxahachielainen tapa sanoa "roskapuhetta".
Mikä selvästi sanottuna tarkoittaa, että ei pidä paikkaansa.
Enkeli leikitteli. Sen olisi vain tarvinnut tökätä, -
ja lonkka olisi ollut sijoiltaan. Onneksi ei tökännyt sydämeen.
Enkeli vain osoitti Jaakobille, että tämä -
kaikessa mahdissa ja voimassaan ei ollut määrääjä.
Näkymätön maailma on paljon mahtavampi kuin näkyväinen.
Jos me uskomme sen ja ymmärrämme sen systeemin, -
tulemme näkemään suuria muutoksia Jumalan toiminnassa.
Annamme Jumalalle aihetta toimia Sanansa mukaan.
Tahtomme on Hänen tahtonsa. Mutta ennen kaikkea, uskomme -
siihen kuka Hän on Hänen tahtonsa toteuttamiseksi.
Kun olin poikani Micahin kanssa hänen ollessaan nuorempi, -
hänellä oli todella luja tahto. Jo 8-vuotiaana.
Se ei tehnyt hänen tahdostaan korkeampaa kuin minun tahtoni.
Poikani Micahin täytyi myöntyä tahtooni.
Minun tahtoni on oltava linjassa Jumalan tahdon kanssa.
Micahin täytyy ymmärtää minun arvovaltani ja minun taas Jumalan.
Ja kun teemme niin, silloin Jumala voi toimia puolestamme.
En voi antaa Micahille autoa, jos tiedän, että -
hän joutuu hengen- vaaraan sen kanssa.
Mutta kun tiedän, että hän osaa ajaa, annan sen hänelle, -
eikä minun tarvitse hakea häntä jalkapalloharjoituksista enää.
Molemmat voittavat.
Jumala voittaa aina. Mutta samalla, me voitamme Hänessä, koska Hänen -
tahdostaan tulee meidän tahtomme. Ja uskomme, että -
Hän voi tehdä mitä sanoo.
Lapsen elämässä tulee aika, jolloin hän haastaa vanhempansa.
Eräänä päivänä Micah sanoo: "Et voi pakottaa minua."
Niinkö?
Ensimmäinen poikani sanoi samaa. "Et voi pakottaa."
Enkö?
Joskus sanomme näin Jumalalle.
Toisin sanoen, Sinulla ei ole voimaa siihen.
Kun uskomme, että Jumalalla on voima.
Kun uskomme, että Hänen tahtonsa on korkeampi.
Silloin tulemme näkemään ihmeitä ja merkkejä.
Ihmeitä ja parantumisia kaikissa muodoissaan tasaisin väliajoin.
Kuinka kasvatetaan uskonmäärää?
Kuinka se tapahtuu? Kuinka muututaan siitä, -
mitä Jeesus kutsuu vähäuskoisuudeksi.
Hän ei puhu epäuskosta.
Kuinka muututaan vähäuskoisesta sellaiseksi, josta sanotaan:
"En ole ikinä nähnyt vastaavaa uskoa."
Muutama asia. Lopettelen näihin.
Ensiksi: Jeesuksen elämä.
Room. 5:10.
Olemme sovitetut Jumalan kanssa Jeesuksen veren kautta.
Paljoa ennemmin me pelastumme Hänen elämänsä kautta.
- Enemmän kuin sovitus Jumalan kanssa?
On olemassa vapautuminen hirmuvallasta.
Hänen elämänsä kautta.
Hänen elämänsä kertoo, kuinka vapautua hirmuvalllan alaisuudesta.
Tässä elämässä.
Sovitus Jumalan kanssa antaa iankaikkisen elämän.
Pelastettu tyranniasta. Vapautettu tappajalta, varkaalta ja tuhoajalta.
Tajuamme sen Hänen elämänsä kautta.
Toiseksi: Jeesuksen elämään kuului, että Hän paastosi.
Hän paastosi.
En sano että rupea 40 päivän vesi- paastolle. Tai edes 2 päivän.
Anna Jumalan johdattaa.
Silloin asioita tapahtuu ja asiat muuttuvat.
Paastoamiseni ansiosta Jumala ei koskaan ole parantanut ketään.
Mutta se poisti minusta asioita, jotka estivät Jumalaa toimimasta.
Paastoaminen poisti vaikun korvistani minun elämässäni.
Se poisti suomut silmiltäni.
Paastoaminen poisti lihallisuuteni.
Paastoaminen poisti asioita minusta.
Siksi Hän mainitsi kolme asiaa: kun rukoilette, paastoatte ja annatte.
Hän ei antanut valinnanvaraa.
Rukoileminen murtaa hengen kovuuden.
Henki antautuu. Paastoaminen murtaa lihan.
Antaminen murtaa sielun.
Siksi Jumala rakastaa iloista antajaa.
Annat tunteella. Tiedän, että näin kuuluu tehdä, tämä on oikein.
Ilo on mukana.
Ne ovat hengellisiä harjoituksia.
Rukous, paasto, yksinäisyys, hiljaisuus, pidättäytyminen jne.
Ne murtavat niitä asioita elämässämme, jotka estävät -
Jumalaa toimimasta puolestamme. Kuin antaisin auton pojalleni, -
vaikka tietäisin hänen ajavan kuin mielipuoli.
Ei oikeasti aja, mutta tajuatte ajatukseni.
Hengellisillä harjoituksilla poistamme asioita, jotka estävät -
Jumalaa antamasta meille asioita. Koska Hän rakastaa meitä.
Historiassa on esimerkkejä siitä, mitä tapahtuu -
kun elämässä ei ole näitä kurinalaisuuksia.
Ihmiset lankeavat. Asioita tapahtuu.
Luuk. 4:1:ssä sanotaan näin.
"Sitten Jeesus täynnä Pyhää Henkeä palasi Jordanilta; -
ja Henki kuljetti häntä erämaassa."
Jeesus täyttyi Pyhällä Hengellä.
Luuk 4:14. Jeesus palasi paaston ja kiusaamisen jälkeen.
Jeesus palasi Hengen voimassa.
Hän meni autiomaahan täynnä Henkeä ja palasi Hengen voimassa.
Paastoamisella on suuri osa tässä.
Elämäntyylimme.
"Tämä ei tule ulos kuin rukouksella ja paastolla."
Suuriin ihmeisiin ja parantumiseen tarvitaan suurempaa uskoa.
Voimme tehdä niin kuin tuo isä teki.
Auta minun epäuskoani.
Lisää uskon määrääni.
Auta minua, oi Jumala, että kun rukoilen ihmisten puolesta, -
tietäisin että teet sen. Tiedän että voit, -
mutta saa minut uskomaan että aiot sen tehdä.
Pyydä niitä, joilla on lahjoja laittamaan kätensä päällesi.
Opetuslapsetkin rukoilivat, lukivat Sanaa ja laskivat käsiään päälle.
Ap.t. 6:5 He valitsivat Stefanuksen, joka oli -
täynnä uskoa ja Pyhää Henkeä. He valitsivat myös Filippuksen ja -
Prokoruksen ja Nikanorin ja Timonin ja Parmenaan ja Nikolauksen -
ja asettivat heidät apostolien eteen ja rukoilivat -
ja panivat kätensä heidän päällensä.
Jae 7: Ja Jumalan sana menestyi, ja opetuslasten luku lisääntyi suuresti.
Kätten päälle panemisen jälkeen uskovien luku moninkertaistui.
Opetuslapset laskivat kätensä uusien opetuslasten päälle.
Yht'äkkiä asiat alkoivat todella kukoistaa. Sitten jakeessa 8 -
sanotaan: "Ja Stefanus, täynnä armoa ja voimaa ..."
Mikä muuttui? Hänen puolestaan rukoilivat ne, -
joilla oli uskoa ja voimaa.
Jumalan Sana menestyi.
Voimme myös tehdä rakentavia asioita.
Mitä se tarkoittaa? Rakentaa, vahvistaa. Raamatussa -
meitä kehotetaan profetoimaan toisille rakennukseksi -
ja kehotukseksi ja lohdutukseksi.
Huomaamme, että 'kehotus' edellyttää jotain -
fyysistä tekemistä. Meillä on henki, sielu ja ruumis.
1. Tess. 5:23. Henki, sielu ja ruumis.
Rakennukseksi, kehotukseksi ja lohdutukseksi.
Kehotus koskee ruumista.
Paavali kehottaa antamaan ruumiimme Herran käyttöön.
Tiedämme, että kehotus on sidoksissa fyysiseen tekemiseen.
Lohdutus taas liittyy sieluun. Ketä me lohdutamme?
Niitä, jotka ovat tolaltaan, jotka eivät älyllisesti ymmärrä.
Niitä, jotka eivät halua tehdä mitä pitäisi. Heitä lohdutetaan.
Heidät johdatetaan rauhaan, jotta Jumala voi käyttää heitä.
Lohdutus liittyy sieluun. Mieleen, tahtoon ja tunteeseen.
Rakentuminen liittyy henkeen.
Hengen rakentaminen. Rakentaminen on vahvistamista.
Mitä vahvistetaan? Katsotaan 1. Kor. 14:4.
"Kielillä puhuva rakentaa itseään."
Se on hyvä asia. Kun puhutaan kielillä, henki vahvistuu.
On myös "työ kaekki yhessä."
Yhteinen henki.
Mutta hän, joka profetoi ... edelleen siis 1. Kor. 14:4 -
profetoiva rakentaa kaikkia yhdessä.
Seurakuntaa.
Profetointi vahvistaa seurakunnan henkeä.
Kielilläpuhuminen vahvistaa yksilön henkeä.
Hengen lahjat. 1. Kor. 14:12.
"Samoin tekin, koska tavoittelette henkilahjoja, niin pyrkikää -
seurakunnan rakennukseksi saamaan niitä runsaasti."
Niitä tulee siis tavoitella. Mutta tulee ymmärtää, että ne on -
tarkoitettu vahvistamaan kaikkia yhteisesti seurakunnassa.
1. Kor. 14:26.
Kun tulette yhteen, on jokaisella jotakin annettavaa:
millä on virsi, millä opetus, millä ilmestys, -
mikä puhuu kielillä, mikä selittää;
kaikki tapahtukoon kaikkien rakennukseksi.
Eli hengen rakennukseksi ja vahvistamiseksi. Olen huomannut, -
että liian harvassa seurakunnassa on vahva henki.
Miksi? Kun on vahva henki, ihmiset liittyvät yhteen ja heillä on näky.
Useissa seurakunnissa on vahva sielu.
Se sanoo: minun tahtoni tapahtukoon.
Ja jos ei ole vahvaa sielua, niin on vahva ruumis.
"En halua. Vihaan tuota väriä. Nuo haluavat vain rahani."
Joten, tapahtukoon kaikki uskossa.
Meille on annettu määrämitta uskoa ja sitä voi kasvattaa.
Epäusko ei ole mitätöntä, se on negatiivista.
Se estää asioita tapahtumasta, joita Jumala haluaa tapahtuvan.
Joihinkin asioihin tarvitaan enemmän uskoa kuin toisiin.
Yksilöt ja yhteisöt ovat Jumalan silmissä yksi kokonaisuus.
Sen vuoksi jos yksi ihminen kärsii, me kaikki kärsimme.
Epäusko ihmisten keskellä tekee tyhjäksi yhteisen uskon.
Haluamme uskoa uskon päälle.
Että uskoa lisätään uskoomme.
Täällä on voimaa parantumiseen tänään.
Jumala haluaa lisätä uskonmäärää tänään.
Täällä on voimaa ihmeisiin.
Mutta tunnen, että Jumala haluaa sanoa näin:
Hän pyytää, että sinä pyytäisit Häntä lisäämään uskonmäärääsi.
Että kun monet teistä, jotka olette täällä konferenssin ajan, kun -
palaatte kotiinne, usko voi tarttua teistä muihin.
Laittakaa käsiänne muiden päälle. Uskokaa ja rukoilkaa.
Systeemin ymmärtäminen. Ei mietitä, tapahtuuko mitään vai ei.
Ymmärrä, että Jumala päättää. Ehkä on tarpeeksi uskoa, ehkä ei.
Mutta jos ei rukoile sairaiden puolesta, usko ei voi kasvaa.
Miksi? Se jolla on, saa lisää yltäkylläisesti ja jolla ei ole, -
siltä otetaan pois sekin vähä, mitä hänellä on.
Tämä toimii jokaisella elämän osa-alueella, -
joka liittyy Jumalaan.
Haluan pyytää teiltä tänään yksinkertaisesti, -
että te pyydätte Jumalalta.
Ei niin, että minä pyydän puolestanne Jumalalta.
Pyytäkää Jumalaa lisäämään uskonne määrämittaa.
Jos te teette sen, Hän antaa sen teille.
Jotkut teistä voivat saada paremman ymmärryksen systeemistä.
Joillekin Jumalan Sana voi herätä eloon.
Ja jotain tapahtuu elämässä. Mutta pitää pyytää Jumalalta.
Että Hän lisää uskon määrää elämässä ja ymmärrystä.
Että sinun uskosi voidaan lisätä muiden uskoon. Tässä on haaste.
Kun joku rukoilee jonkun parantumista seurakunnassa -
ei ole vaihtoehtona vain istua ja katsella vierestä.
Vaihtoehtona on rukoilla sopimusrukouksen tapaan.
Ja näin tehden kasvattaa uskonmäärää. Tai lähteä huoneesta.
Se on vaihtoehto.
Isä, kun he rukoilevat sinua, -
lisää heidän uskonmääräänsä. Ja lisää minun uskonmäärääni myös.
Tarvitsen suuremman uskon- määrän kuin minulla on nyt.
Tarvitsen suurempaa ymmärrystä.
Tarvitsen parempaa käsityskykyä.
Tarvitsen viisautta ymmärtää Sinun tahtoasi.
Tarvitsen kaikkea, mitä Sinulla on, jotta saisin suuremman uskon.
Pyydän Isä, anna minulle suurempi usko.
Tulkoon se minulle, Sinun sanasi mukaan.
Tiedän, että usko syntyy kuulemisesta, Sanan kautta.
Auta minua ymmärtämään Sanaasi.
Jotta voisin soveltaa sitä elämääni.
Että siinä soveltamisessa olisi ymmärrystä. Etten vain lukisi -
Raamattua, Herra, auta minua imemään itseeni Sinun sanaasi.
Imeytyköön se solutasolle asti.
Kasvata uskonmittaani.
Kun he rukoilevat kanssani, lisää heidänkin uskonmittaansa.
Jatkakaa rukousta.
Isä.
Vie meidät voimasta voimaan ja kunniasta kunniaan.
Lisää rivi rivin päälle ja periaate periaatteen päälle.
Ettemme vain kuuluisi valtakuntaasi -
vaan voisimme edistää valtakuntaasi.
Olkoon meille antamasi usko Sinun kunniaksesi, ei meidän.
Olkoon se Sinun tarkoituksiisi eikä meidän omiimme.
Korottakoon se Jeesuksen nimeä korkeammalle, -
jotta jokainen polvi notkistuisi ja jokainen kieli tunnustaisi, -
että Jeesus on Herra. Hän on Messias.
Hän on ainoa oikea elävän Jumalan Poika.
Sinun kunniaksesi me pyydämme tätä.
Käytä meitä sen saavuttamiseksi. Jeesuksen nimessä.
Isä, pyydän, että siunaat näitä ihmisiä.
Unilla ja näyillä.
Että kun näinä viimeisinä aikoina vuodatat Henkesi kaiken lihan ylle -
anna heille nälkä puoleesi. Ihmisille, jotka eivät Sinua tunne.
Halu yliluonnolliseen, kaikkivoivaan, kaikkitietävään, -
kaikkialla läsnä olevaan elävään Jumalaan.
Kun teet niin, oi Jumala, anna unia ja näkyjä kansallesi.
Ilmestyksiä ja hurmostiloja.
Vapauta kaikki, mitä Sanassasi on, kansallesi suuremmassa määrin.
Puhu heille pimenevässä maailmassa.
Puhu heille hallitusten horjuessa. Ja taloudessa on hämmennystä.
Sinä voit kertoa heille, mitä tehdä ja mitä ei.
Maailma ei hallitse rahojamme, jos Sinä kerrot kuinka toimia.
Maailma ei hallitse mitään heissä, jos he kuuntelevat Sinua.
Kerrot heille mitä tehdä. Olet sanonut puhuvasi kaiken keskellä.
Koko maailma järkkyy, kaikkea ravistellaan. Haluan puhua unilla, -
näyillä ja profetioilla. Herra, auta meitä!
Ottamaan se ilolla vastaan. Olemaan halveksimatta profetointia.
Uskomaan, että Sinä, jota emme näe -
voit puhua elämää meihin.
Olet todellinen. Se, että emme näe Sinua tarkoittaa vain, että -
olemme sidottuina tähän lihasta tehtyyn temppeliin, jossa asumme.
Olet todellinen. Olet siellä.
Eräänä päivänä katselemme Sinua.
Uskomme sen. Sanasi sanoo niin.
Olet todistanut Sanasi todeksi.
Tapahtukoon niin näille ihmisille, Jeesuksen Pyhässä nimessä.
Amen, Jumala teitä kaikkia siunatkoon.
Suomennos: Kalle Koskinen