o
Jeesuksen ensimmäiset opetuslapset olivat juutalaisia, jonka jälkeen
seurakuntaan alkoi liittyä ei-juutalaisia.
Oliko Israelin maassa messiaanisia juutalaisia jatkuvasti viimeisten
2000 vuoden aikana?
On surullista, ettei messiaanisten uskovien oleminen Israelissa ollut
jatkuvaa, erityisesti, jos puhutaan seurakunnista.
Juutalaisten uskovien ryhmiä oli tässä maassa
vain noin 400-luvulle asti.
Tämän jälkeen seurakunnat, joissa oli enimmäkseen juutalaisia uskovia,
hävisivät eri syistä.
400-luvulta lähtien 1800-luvulle asti
pääosin messiaanisia juutalaisia seurakuntia tai ryhmittymiä ei ollut.
Moderni herätys alkoi 1800-luvulla, ja tämä on jatkanut kehitystä
nykypäivään saakka.
Messiaanisista juutalaisista on käytössä monta nimitystä:
messiaaniset juutalaiset, juutalaiset Jeesukselle, ja
heprealaiset kristityt. Mitä termiä käytät?
On totta, että nimiä on paljon.
Nykyään on käytettävä alkuperäistä nimeä,
eli Jeesuksen opetuslapsi -nimeä.
Tämä on yksinkertaisin ilmaisu.
Messiaanisten juutalaisten keskuudessa
löytyy paljon eri suuntia.
Juutalainen, joka uskoo messiaaseen, on messiaaninen juutalainen,
vaikka hän uskoisikin valhemessiaaseen.
Ortodoksijuutalaisia, jotka uskovat Chabad-messiaaseensa,
Lubavitch-rabbiin, joka kuoli New Yorkissa 14-15 vuotta sitten,
heitäkin voidaan kutsua messiaanisiksi juutalaisiksi,
koska he uskovat johonkin messiaaseen.
Varmuuden vuoksi kutsun siis itseäni
Jeesuksen juutalaiseksi opetuslapseksi.
Israelissa on noin 120 seurakuntaa, ja 7 000-10 000 uskovaa.
Lukuun sisältyvät henkilöt, jotka esimerkiksi avioliiton kautta
liittyivät Jeesuksen uskovien juutalaisten seurakuntiin.
Me otamme ei-juutalaiset aviopuolisot lukuun,
koska mielestämme avioliiton kautta lapsetkin ovat juutalaisia.
Tämä on arvio lukumäärästämme.
Lukumäärämme on alle 1 prosenttia tämän maan asukasluvusta,
mutta olemme kuitenkin näkyvästi esillä valtion asioissa
ja tiedotusvälineissä.
Herätämme paljon kiinnostusta.
Onko Israelin valtio tunnustanut messiaaniset seurakunnat?
Surullista kyllä, valtio ei ole hyväksynyt juutalaisia, jotka
uskovat Jeesukseen.
Mutta olemme silti olemassa.
Todellisuus on voimakkaampi kuin laki.
Meidän seurakuntamme ovat kasvussa,
ja meillä on jo menossa toinen, kolmas ja neljäs sukupolvi
juutalaisuskovia Israelissa.
Vainotaanko heitä?
Jossain tapauksissa kyllä.
Ultraortodoksiset juutalaiset ovat hyökänneet Beersheban
ja Aradin seurakuntiin.
Nämä ovat kuitenkin poikkeuksia. Yleisesti ei voida puhua
järjestäytyneestä kansallisesta vainosta.
Tämä riippuu paikallisista tilanteista eri kaupungeissa.
On tosin totta, ettei meitä rakasteta täällä.
Juutalaisuuden silmissä näytämme pettureilta,
kuin olisimme jättäneet juutalaisen identiteettimme.
Se ei kuitenkaan ole totta.
Tiedämme varmasti, että juutalainen identiteettimme on jopa vahvistunut
Jeesuksen myötä.
Emme voi erottaa Uutta testamenttia Vanhasta testamentista,
jotka ovat liittyneitä yhteen.
Palvelemme Israelin armeijassa ja olemme osa Israelin yhteiskuntaa.
Mielestäni nuorten israelilaisten keskuudessa on alkanut esiintyä
enemmän avoimuutta juutalaisia uskovia kohtaan,
koska yhteiskuntamme on niin pluralistinen.
Uskovilla on ongelma maahanmuuttolain suhteen.
Maahanmuuttolaki takaa automaattisen Israelin kansalaisuuden kaikille
maailman juutalaisille, paitsi tietenkin jos he ovat rikollisia.
Maahanmuutto-oikeus kielletään kuitenkin Jeesukseen uskovilta
juutalaisilta, koska lakia tulkitaan niin,
että jos juutalainen kastetaan Jeesuksen nimeen,
hän menettää juutalaisuutensa. Tämä on tietenkin hölynpölyä.
Näin kuitenkin ajatellaan yleisesti Israelissa.
Me emme kuitenkaan ole kääntyneet pois juutalaisuudestamme,
vaan olemme pikemminkin tulleet kokonaisemmiksi juutalaisiksi.
Olemme jopa parempia juutalaisia, kuin monet maalliset juutalaiset,
jotka eivät usko ollenkaan Raamattuun.
Olemme siionistisempia kuin monet muut, koska
uskomme raamatulliseen siionismiin.
Raamatullinen siionismi on oleellinen osa uskoamme.
Emme voi vastustaa lakia.
Todellisuus kuitenkin puhuu vahvemmin.
Seurakuntamme kasvavat maahanmuuttolaista piittaamatta.