Opettiko Paavali muista eroista juutalaisen ja ei-juutalaisen välillä?
Apostoli Paavali halusi tehdä selväksi, että kaikkien tulisi pysyä
siinä asemassa, joka hänellä oli syntyessään.
Ympärileikatun juutalaisen ei tulisi olla tästä häpeissään,
ja yrittää tulla ympärileikkaamattomien kaltaiseksi.
Myös ympärileikkaamattoman ei-juutalaisen ei tulisi hävetä
asemaansa ja yrittää tulla ympärileikatuksi.
Jokaisella on oma paikkansa Jumalan edessä,
juutalaisella ja ei-juutalaisella.
Pääasiana on, että Jumala halusi säilyttää juutalaisen kansan
erillisenä kansana, mutta ei kuitenkaan erottautumisen tai
rotuun perustuvan paremmuuden tähden, vaan valinnan tähden.
Siksi Jumala on säilyttänyt Israelin erillään lopunaikoihin asti.
Muistan, kun minulle on muutama kristitty tullut sanomaan:
miksi kutsut itseäsi messiaaniseksi juutalaiseksi,
ja miksi haluat pitää kiinni juutalaisuudestasi?
Minulle tämä oli outoa. Olisiko minun pitänyt sulautua kirkkoon
ja menettää juutalaisen identiteettini?
Ymmärsin kuitenkin, ettei tämä ole Jumalan suunnitelma.
Jumala halusi säilyttää Israelin ja messiaaniset juutalaiset erillään,
jotta he pystyisivät suorittamaan tehtävänsä ja Jumalan tahdon
kansakuntien suhteen.
Esimerkiksi, juutalaiset ovat säilyttäneet heprean kielen, joka
auttaa meitä ymmärtämään Vanhaa testamenttia, ja sen kautta myös
Uutta testamenttia.
Tämä kielikysymys on siis yksi juutalaisten tärkeistä tehtävistä.
En siis usko, että messiaanisten juutalaisten, vanhalta nimeltään
kristittyjen juutalaisten, tulisi kadota. Päinvastoin.
Meidän tulisi pysyä erillisinä, eikä sulautua kansakuntiin.
Haluan myös mainita, että myös Paavali painotti juutalaisuuttaan.
Hän sanoi, että olen heprealaisten heprealainen,
Benjaminin sukukunnasta.
Hän ei halunnut siis luopua juutalaisuudestaan,
mutta hän suostui olemaan mitä tahansa kommunikoidakseen erilaisten
ihmisten kanssa. Hän keskusteli ei-juutalaisten kanssa, mutta tämä
ei tarkoittanut juutalaisuudesta luopumista.
Jotkut ovat sitä mieltä, että Paavali oli mielipiteiltään
juutalaisvastainen. Mitä ajattelet tästä?
Mielestäni tämä on toinen väärinkäsitys.
On surullista, että Paavalia on sanottu itseään vihaavaksi
juutalaiseksi.
Se ei ole totta. Hän oli ylpeä, vaikkei siitä ylpeillytkään.
Hän tiesi, että hänellä oli erityis- tehtävä juutalaisuutensa takia.
Hän ei ollut juutalaisvastainen.
Päinvastoin: hän halusi selittää, että jokaisella on oma kutsunsa.
Hän todella rakasti kansaansa Israelia.
Hän sanoi, että hän toivoisi voivansa uhrata itsensä sen puolesta,
että hänen kansansa alkaisi uskoa Jeesukseen.
Mielestäni Paavali oli suuri siionisti ja juutalainen uskova.
Tämä muistuttaa öljypuuvertausta.
Öljypuuvertaus on tärkeä, koska se koskee myös meidän päiviämme.
Hän käytti öljypuuvertausta sanoakseen, että ei-juutalaiset
oksastettiin puuhun, ja he tulivat osaksi Israelin perhettä.
Vertauksen mukaan juuret ja varsi kuvaavat Israelia,
ja villiöljypuusta liitetyt uudet oksat kuvaavat kansakuntia.
Leikkaaminen ja oksastaminen aiheuttavat kipua,
mutta jonkun ajan kuluttua näistä ulkopuolelta otetuista oksista tulee
osa itse puuta.
Näin syntyy uusi symbolinen puu, uskovien ruumis, jossa on
juutalaisia ja ei-juutalaisia.
Mutta apostoli varoittaa kansakuntia ylpeilemästä Israelin rinnalla.
Älkää luulko, että voitte ottaa Israelin paikan.
Älkää luulko olevanne parempia, koska teitä on enemmän.
Israel on pieni, mutta ette voi ottaa sen paikkaa.
Israelilla on vieläkin sen tehtävä.
Öljypuuvertaus puhuu myös tulevaisuudesta.
Paavali sanoo, että Jumala voi oksastaa Israelin takaisin
öljypuuhun. Tämä tarkoittaa sitä, että Israel tulee myös
vastaanottamaan Jeesuksen ja olemaan yksi uusi puu.
Tähän mennessä on tullut yksittäisiä Jeesukseen uskovia juutalaisia.
Odotamme kuitenkin, että Israelissa alkaa pian suuri herätys,
ja että koko Israel löytää Jeesuksen.