o
Gershon, mitä Paavali tarkoitti sanoessaan,
ettei Kristuksessa ole juutalaista eikä kreikkalaista?
On surullista, jos tämä asia väärinymmärretään
tai tulkitaan väärin.
Tiedetään, että tätä jaetta on käytetty vuosisatoja
ja sen perustalle on kehitelty opetus, jonka mukaan
Jeesuksessa lakataan olemasta juutalaisia ja ei-juutalaisia.
Tämä tarkoittaisi, että juutalaisen pitäisi unohtaa juutalaisuutensa
ja tulla kristityksi, jos hän tulee uskoon.
Tämän takia ihmiset joskus ihmettelevät sitä,
miksi Jeesukseen uskovat juutalaiset kutsuvat itseään yhä juutalaisiksi.
Meidän täytyy siis olla varovaisia opettaessamme tästä aiheesta.
Missä kontekstissa Paavali mainitsee tämän asian?
Tämä jae löytyy Galatialaiskirjeestä, luvusta 3,
missä Paavali sanoo jakeissa 27-28:
heissä, jotka ovat messiaassa, ei ole enää juutalaista,
ei kreikkalaista, ei orjaa eikä vapaata,
ei miestä eikä naista, koska me kaikki uskovat ovat yhtä
messiaassa.
Me todellakin olemme yhtä messiaassa,
mutta hengellisesti yhtä.
Pelastuksen kannalta, olemme kaikki syntisiä.
Me syntiset emme voi pelastua ilman Jeesuksen verta.
Jeesus osti meidät, hän maksoi hinnan syntiemme puolesta.
Tämä hinta on Jeesuksen veri ristillä.
Mutta ymmärtäkäämme, mitä Paavali tässä sanoo.
Hän sanoo, ettei pelastuksen, syntien anteeksiannon ja
ikuisen elämän kannalta ole eroa juutalaisen ja ei-juutalaisen välillä.
He ovat tasavertaisia. Kukaan ei ole toisen yläpuolella.
Silti, tässä on jotain erikoista.
Tässä jakeessa on nähtävissä 3 kategoriaa:
juutalainen - kreikkalainen, vapaa - orja,
ja mies - nainen.
Ongelma on, että usein tästä jakeesta siteerataan vain
ensimmäistä kolmasosaa.
He unohtavat toiset kaksi kategoriaa.
Juutalainen ja kreikkalainen on selvä asia.
Mutta entä vapaa ja orja?
Ymmärtääkö Paavali, että näillä on ero?
Hän itse kirjoittaa kirjeessään korinttolaisille, että
orjan tulee hyväksyä asemansa ja olla tottelevainen.
Tuohon aikaan oli paljon orjia, ja se oli yhteiskunnallinen arvo.
Katsokaamme muita kirjeitä. Paavali ei halunnut uudistaa orjan asemaa.
Hän kehotti heitä pysymään orjina,
paitsi jos heillä on mahdollisuus vapautua.
Hyväksykää tämä älkääkä väheksykö asemaanne,
koska Jeesuksessa olette vapaita.
Nyt tulemme kolmanteen osaan: naiseen ja mieheen.
Eikö heillä ole eroa? On selvää, että heillä on toiminnallinen ero.
Samalla tavoin juutalainen ja ei-juutalainen ovat hengellisesti
samanarvoisia, mutta heidän tehtävänsä ovat erilaisia.
Näin ymmärrän asian.
Juutalaisen ja ei-juutalaisen välillä on toiminnallinen ero. Miksi?
Valinnan tähden. Jumala valitsi Israelin erityiseksi kansakseen.
Ei paremmaksi kansaksi, vaan
hänen suunnitelmansa kannalta erilaiseksi.
Kyse on Jumalan suunnitelmasta Israelin ja koko maailman varalle.
Israel valittiin koko maailman tähden, eikä kyseessä ole paremmuus.
Israel on työkalu, jonka avulla Jumala haluaa osoittaa uskollisuutta
omille sanoilleen.
Jumala on sanonut profeettojen kautta, että kansakunnat näkevät
Hänen täyttävän lupauksensa Israelille, ja näin he tietävät
tämän olevan totuus.
Israel on siis elävä todiste, koska Jumala toi heidät takaisin tähän
maahan 2000 vuoden hajaannuksen jälkeen.
Jumala pitää sanansa, lupauksensa ja liittonsa.
Liiton ja lupausten täyttymyksen tarkoitus on
tuoda meidät Jeesuksen luo.