o
Miten ensimmäiset apostolit aloittivat todistamistehtävänsä?
Näemme, että he jakoivat työn. Jotkut heistä jäivät Jerusalemiin,
Juudeaan ja Israelin maahan, kuten Simon Pietari, Keefas,
jonka nimi tarkoitti kalliota, ja Johannes, Sebedeuksen poika,
ja Jaakob, Herran veli. He jäivät Jerusalemiin, Juudeaan.
Apostoli, joka pääasiassa meni ulos Israelista, Rooman valtakuntaan,
oli Saulus, Paavali. Hänestä tuli suuri apostoli pakanoille.
Hän osasi kieltä, oli oppinut kreikkalaisen kulttuurin,
tiesi, miten kommunikoida valtakunnan ihmisten kanssa.
Tällä tavoin työ jaettiin, vaikka Paavali myös puhui juutalaisille ja
Pietari ja muut apostolit pakanoille.
Mutta tämä oli kuitenkin työnjako.
Mikä oli hänen opetuksensa juutalai- sesta ja pakanasta seurakunnassa?
Paavali, josta tuli suuri apostoli pakanoille, painotti yhtä asiaa:
jokainen ihminen, oli hän juutalai- sesta tai kreikkalaisesta taustasta,
oli syntinen ja tarvitsi Jeesuksen lunastusverta, ristin verta.
Yksikään ihminen ei voinut saada syntejään anteeksi
ilman Jeesuksen verta.
Sitten hän sanoi, että jokai- sen tulisi pysyä kutsumisessaan:
juutalainen juutalaisena, pakana pakanana,
jokainen alkuperäisessä asemassaan.
Mutta hän puhui uudesta ihmisestä, jonka juutalainen
ja pakana muodostavat yhdessä Kristuksessa.
Efesolaiskirjeestä luemme, että Jeesuksessa erottava välimuuri
juutalaisen ja pakanan välillä on murrettu.
Siihen asti juutalaiset vakuuttivat muurin olevan olemassa.
Pakanat siellä, juutalaiset täällä.
Paavali painotti, että tämä on loppunut.
Hengellisesti olemme samanlaisia.
Kukaan ei ole parempi, kenelläkään ei ole enemmän tietoa.
Sama tieto totuudesta, sama pelastuksen tie,
syntien anteeksiantaminen, koska olemme kaikki syntisiä,
ja vain Jeesuksessa meillä on ikuinen elämä.
Jeesus oli sekä juutalaisen että pakanan keskipiste.
Tiedämme, että Jeesuksen tuloon asti
toisessa temppelissä oli todellinen muuri
juutalaisen ja pakanoiden välillä.
Pakanat saivat tulla vain tietylle Jerusalemin temppelin pihalle.
He eivät saaneet tulla liittyä juutalaisiin.
Tämä erotus pakanoista oli hyvin selkeä
toisen temppelin aikana. Siksi Paavali halusi selventää, että
nyt on olemassa uusi hengellinen todellisuus,
Jumalan edessä ei ole eroa juutalaisen ja ei- juutalaisen välillä.
Olemme kaikki hengellisesti tasavertaisia Jumalan edessä,
ja tämä on suuri vallankumous.
Jeesus toi suuren hengellisen vallankumouksen.
Ensi kerralla puhumme lisää siitä, mitä Paavali tarkoitti sillä, että
enää ei ole juutalaista ja pakanaa.
Onko siinä ristiriita? En usko, mutta puhumme siitä myöhemmin.