TORANS BUD GÄLLER FORTFARANDE
MEN ENDAST ENLIGT JESHUAS UNDERVISNING
GERSHON NERELS ISRAEL
Den här gången får vi höra om de första apostlarna.
Med mig sitter Gershon Nerel. - Shalom.
Hur inledde de första apostlarna sitt arbete som vittnen?
De delade upp arbetet. Vissa av dem stannade i Jerusalem -
i Judeen och Israels land. T.ex. Simon Petrus, Kefas -
vars namn betyder "klippa" och Johannes, Sebedeus son -
samt Jakob, Herrens bror. Dessa blev kvar i Jerusalem, i Judeen.
Den apostel som lämnade Israel för det romerska imperiet -
var Saulus, Paulus. Han blev hedningarnas store apostel.
Han kunde språket. Han hade utbildning i hellenistisk kultur -
han visste hur man kommunicerar med folken i imperiet.
Arbetet delades upp, även om Paulus också talade till judar -
och Petrus och de andra också talade till hedningar.
Men i stora drag var det här uppdelningen.
Hurdan var undervisningen om jude och hedning i församlingen?
Paulus, som blev hedningarnas store apostel, betonade en sak: -
Varje människa, både från judisk eller hednisk bakgrund -
var en syndare och i behov av Jeshuas frälsande blod från korset.
Ingen kunde få syndernas förlåtelse -
utan Jeshuas dyrbara blod.
Sedan sade han att alla skulle bli kvar i sin kallelse: -
en jude som jude, en hedning som hedning -
var och en med sitt ursprung.
Trots det talade han om den nya människan som jude -
och hedning tillsammans bildar i Kristus.
I Efesierbrevet kan vi läsa att skiljemuren mellan jude -
och hedning har rivits ned i Jeshua.
Till dess ansåg judarna att det fanns en skiljemur.
Hedningar där, judar här.
Paulus betonade att detta var över.
Nu är vi andligt sett lika.
Ingendera är bättre, ingendera har mer kunskap än den andra.
Vi har samma kunskap om san- ningen, samma väg till frälsning -
för syndernas förlåtelse, då vi alla är syndare.
Bara i Jesus får vi evigt liv.
Jeshua var fokus för både jude och hedning.
Vi vet att tills Jeshua kom -
fanns det i det andra templet en fysisk mur -
mellan hedningar och judar.
Hedningarna fick bara nå en viss förgård i Jerusalems tempel.
De fick inte gå med judarna.
Skiljemuren mellan jude och hedning var tydlig -
under det andra templet. Därför ville Paulus förtydliga -
att det nu råder en ny andlig verklighet.
Inför Gud är det ingen skillnad mellan jude och icke-jude.
Vi är alla andligt sett likvärdiga inför Gud.
Det här är revolutionerande.
Jesus introducerade en otrolig andlig revolution.
Nästa gång talar vi mer om vad Paulus menade med att det -
inte längre finns någon jude eller hedning.
Är det motsägelsefullt? Jag tror inte det, men vi pratar mer om det.
Översättning: Andreas Forsberg