o
Miten Jeesukseen uskovat juutalaiset hyväksyivät ei-juutalaiset uskovat?
Juutalaisten uskovien oli vaikeaa hyväksyä ei-juutalaiset uskovat,
koska yleensä Israel pysytteli erossa muista kansoista.
Muut kansat ajateltiin pakanoina ja jopa juutalaisten vihollisina,
koska he palvoivat muita jumalia.
Juutalaisen uskovan täytyi käydä läpi mielenmuutos.
Nyt uskonveljet olivat eri kansakunnista,
kansakunnat ovat sisaria ja veljiä Herrassa.
Apostolien kirjassa on erityinen tapahtuma, joka näyttää meille,
kuinka Pietari vakuuttui siitä, että hänen tulee mennä ei-juutalaisen luo
ja syödä hänen kanssaan, mitä juutalaiset välttelivät,
joskus jopa nykyäänkin juutalaiset eivät halua olla läheisissä
tekemisissä ei-juutalaisten kanssa.
Mutta Jumala suunnitelmassaan halusi murtaa tämän erottavan muurin
juutalaisen ja ei-juutalaisen välillä.
Ei-juutalaisista tuli veljiä.
Pietari oli siis Jaffassa, tämän päivän Tel Avivin alueella.
Hän oli vierailulla meren rannalla, ja keskellä päivää hän nukkui.
Yhtäkkiä unessaan hän näki taivaasta tulevan astian liinaan käärittynä.
Tämä liina oli täynnä eläimiä, myös epäpuhtaita, ei-kosher eläimiä.
Hän kuuli äänen, joka käski hänen tappaa ja syödä.
Pietari sanoi, ettei se ole kosher, kuinka voisin siis syödä?
Käsky kuului: Minkä minä teen puh- taaksi, älä sinä tee epäpuhtaaksi.
Herätessään unesta Pietari tapasi vierailijoita Kesareasta.
Siellä oli roomalainen sadanpäämies, vakava totuutta rakastava mies,
pelkäsi Jumalaa ja oli läheisissä tekemisissä juutalaisten kanssa.
Häntä oli neuvottu pyytämään Pietari kylään kertomaan pelastuksesta
ja Jumalan valtakunnasta.
Viestintuojien kutsuessa Pietarin, hän ymmärsi unen tarkoittavan,
että hänen tulee mennä sadanpää- miehen luo.
Hän meni Jaffasta Kesareaan,
löydämme tämän Apostolien tekojen 10. luvusta.
Pietari tapasi Korneliuksen, näki hänen etsivän totuutta,
todisti hänelle Jeesuksesta, ja koko Korneliuksen väki tuli uskoon
ja kastettiin. Pietari oli ja söi heidän kanssaan.
Tämä oli alku juutalaisten ja ei-juutalaisten välisen muurin
rikkomiselle, koska he viettivät aikaa yhdessä.
Miksi sitten ei-juutalaiset uskovat myöhemmin alkoivat
vetäytyä pois juutalaisuskovien luota?
Hyvin nopeasti valtaosa uskovista ei enää ollut juutalaisia.
Ei-juutalaisista, kreikkalais- taustaisista tuli enemmistö.
He alkoivat vetäytyä pois juutalaisten yhteydestä,
osittain siksi, että osaa juutalai- sista pidettiin harhaoppisina,
koska he eivät hyväksyneet Jeesuksen täyttä jumaluutta.
Osittain se johtui poliittisista syistä.
Keskus siirtyi Jerusalemista imperiumin keskukseen Roomaan.
Mitä muutoksia tehtiin, jotta ei juutalainen kirkko erkaantuisi
juutalaisista juuristaan?
Melko nopeasti Rooman paavit muuttivat kalenterin
raamatullisesta juutalaisesta kuun- kiertoon perustuvasta kalenterista,
joka on edelleen käytössä juutalaisessa maailmassa,
aurinkoon perustuvaan gregoriaaniseen kalenteriin.
Kaikki alkoi pääsiäisen vietosta.
Toisen Mooseksen kirjan mukaan
pääsiäistä tulee juhlia ensimmäisen kuun 14. päivänä, nisan-kuussa.
Nisanin 14. päivä ei aina ollut sunnuntai.
Paavit sanoivat, että kirkon tulisi juhlia pääsiäistä sunnuntaina,
ylösnousemuksen päivänä.
Jos he halusivat juhlia sunnuntaina eikä nisan-kuun 14. päivänä,
heillä tuli olla oma järjestelmä.
Tuli jako idän ja joidenkin juutalaisten kirkkojen
ja lännen kirkon välillä.
Länsi lakkasi juhlimasta nisanin 14. päivää,
ja keskittyivät sunnuntai- pääsiäiseen.
Jos ymmärrämme tämän,
näemme, kuinka se vaikutti kalenteriin ja aiheutti
juutalaisten ja ei-juutalaisten uskovien eroamisen alkamisen.
Johtiko juutalaisen pääsiäisen korvaaminen kristillisellä
pääsiäisellä myös korvausteologian syntyyn?
Kun he muuttivat juutalaisen pääsiäisen,
joka on erittäin tärkeä messiaaninen juhla,
joka keskittyy pääsiäislampaaseen, Jeesukseen, Jumalan karitsaan,
se on hyvin messiaaninen ja merkityksellinen symboliikassaan.
Juutalaisen pääsiäisen vaihto kristilliseen pääsiäiseen
oli askel korvausteologian kehittämiseen, jossa
kirkko ottaa Israelin paikan.
Uskoiko ensimmäinen seurakunta lopunaikoihin?
Kyllä. Ensimmäiset apostolit, Pietari ja Paavali,
uskoivat vahvasti elävänsä viimeisiä päiviä. Heillä oli vahva varmuus,
että Jeesus palaa heidän elinaikanansa.
Siksi he sanoivat, että hänen paluunsa tulee pian.
Tämä oli heidän ymmärryksensä, että Jeesus tulee pian.
Nyt, 2000 vuotta myöhemmin, ymmär- rämme, että Jumalan suunnitelmissa
näiden 2000 vuoden piti kulua, ja me uskomme, että elämme lopunaikoja.
He olivat lopunaikojen alussa, me olemme lopunaikojen lopussa,
sillä me myös uskomme, että Jeesus tulee pian, ja meidän on oltava
valmiina, kun hän tulee takaisin.