o
Shalom, tervetuloa.
Gherson, voitko kertoa,
miten ensimmäinen messiaaninen juutalaisseurakunta sai alkunsa?
Tiedämme, että Jeesuksen lähipiiri koostui 12 opetuslapsesta,
oikeastaan 11 opetuslapsesta, koska yksi oli kavaltaja.
Herramme ylösnousemuksen ja taivaaseenastumisen jälkeen,
löydämme Jerusalemista 12 opetuslasta,
joista yksi oli valittu Juudas Iskariotin paikalle: Mattias.
Hänet oli valittu arpaa heittämällä.
Sitten Jerusalemissa on 120 uskovaa, joiden päälle Pyhä Henki laskeutui.
Pyhä Henki laskeutui heidän päälleen.
He muodostivat ensimmäisen Jeesuk- seen uskovien juutalaisten ryhmän.
Sen jälkeen, kun he olivat alkaneet puhua kielillä
-he täyttyivät Pyhällä Hengellä hyvin erityisellä tavalla,
hyvin vaikuttavalla tavalla,
kun ihmiset Jerusalemissa näkivät tämän, he liittyivät uskoviin,
ja luemme Apostolien teoista, että 3000-5000 ihmistä liittyi heihin
ja tämä oli ensimmäinen juutalaisten uskovien ruumis Jerusalemissa.
Mitä kieltä silloin puhuttiin Juudeassa ja Samariassa?
Tiedämme, että tuona juhla-aikana, helluntaina,
Jerusalemissa oli paljon pyhiinvaeltajia diasporasta.
He tulivat temppeliin Jerusalemiin ja puhuivat monia eri kieliä,
Mutta heprea oli yhteinen kieli heille.
Tämän voimme nähdä Uudesta Testamentista.
Voimme lukea, että Jerusalemissa oli vesiallas nimeltä Beteshda,
mikä tarkoitti armon taloa heprean kielessä.
Meidän tulisi myös muistaa Jeesuksen ristin päällä ollut kirjoitus,
joka ilmoitti, kuka hän oli.
Johanneksen mukaan se sanoi:
"Yeshua HaNotsri Melech HaYehudim"
Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas.
Johanneksen mukaan se oli kirjoitettu
hepreaksi, kreikaksi ja latinaksi.
Luukkaan mukaan se oli kirjoitettu kreikaksi, latinaksi ja hepreaksi.
Heprea oli yleinen kieli, jota tavalliset ihmiset ymmärsivät.
Voimme myös lukea Uudesta Testamentista,
kuinka Pyhän Hengen laskeutumisen jälkeen näiden 120 ihmisen päälle,
ihmiset apostolien ympärillä ihmettelivät
ja halusivat tietää, mitä oli tapahtunut.
Apostoli Pietari nousi puhumaan kansanjoukolle hänen ympärillään
ja puhui heille kielellä, jonka uskon olleen heprea.
Tämä oli yleinen kieli kaikkien juutalaisten välillä Jerusalemissa.
Myöhemmin apostoli Paavalin ollessa Jerusalemissa,
häntä vainottiin, mutta hänellä oli mahdollisuus olla Jerusalemissa
roomalaisen noituksen portailla, ja hän halusi puhua juutalaisille.
Tekstissä selkeästi mainitaan, että hän puhui hepreaa, heidän kieltään.
Luulen, että voimme päätellä näistä esimerkeistä,
että noina vuosina puhuttiin hepreaa.
Ehkä heprea oli sekoittunut arame- aan, syyriaan tai kaldeankieleen.
Voiko ensimmäistä messiaanista seurakuntaa verrata
modernin Israelin ensimmäiseen messiaaniseen seurakuntaan?
Mielestäni se on mielenkiintoinen vertaus:
Ensimmäinen juutalainen seurakunta Jerusalemissa
ensimmäisellä vuosisadalla ja 2000 vuotta myöhemmin.
Silloin ja tänään on olemassa juutalainen seurakunta,
jota kutsumme nimellä kehila,
se tulee sanasta kahal, yhteentuleminen,
jotka ovat molemmat ensimmäisen sukupolven uskovia.
Silloin he olivat ensimmäisen sukupolven uskovia,
heillä ei ollut aiempia Jeesukseen uskovia sukupolvia.
Samoin nykyään, olemme suurimmalta osalta ensimmäistä sukupolvea,
joka uskoo Jeesukseen. Meillä ei ole aikaisempia seurakuntia, perinteitä,
joten meidän täytyy aloittaa alusta.
Onko mitään suuria eroja alkuseurakunnan ja
nykypäivän messiaanisen seurakunnan välillä?
Yksi suuri ero on, että silloin heillä ei ollut
Uuden Testamentin kokoelmaa.
Heillä oli suullinen perintö ja apostolien todistukset.
Nykyään meillä on kaanoninen Uusi Testamentti,
jonka olemme saaneet historialliselta seurakunnalta,
ja minun tulee antaa tunnustus siitä historialliselle seurakunnalle.
Juutalaiset kanonisoivat Vanhan Testamentin, ei-juutalaiset Uuden.
Mutta meillä messiaanisilla juuta- laisilla on nyt molemmat Testamentit.
Meillä on myös ymmärrys siitä, mihin uskomme Uudessa Testamentissa,
joka on kanonisoitu jo 1600 vuotta sitten.