BUDEN I TORAN GÄLLER FORTFARANDE
MEN - BARA I ENLIGHET MED JESU UNDERVISNING
GERSHON NERELS ISRAEL
I detta avsnitt behandlar vi olika religiösa grupper -
eller nationella grupper i Israel -
Gershon Nerel Dr i religionsvetenskap under Nya Testamentets tid.
I Nya Testamentet ser man olika grupperinger, partier, bland judarna.
Utöver Nya Testamentet, har vi skrifter av den judiska historikern -
Josephus Flavius, Yosef ben Matityahu.
I hans skrifter läser vi om ytterligare grupper som fanns i landet.
Den här gången ska vi koncentrera oss -
på 6 grupper som var viktiga under den här perioden.
Först fariséerna "prushim", så saddukéerna "tzdukim" -
sedan de som var lärjungar, som trodde på Messias, Jesus.
"Talmidei Jeshua".
Den fjärde gruppen var samariter.
Man kan läsa om dem i Nya Testamentet.
Den femte gruppen är esséerna -
som levde kring Döda havet.
Den sista och sjätte gruppen var seloterna, "kanaim".
Dessa är de 6 grupperna.
Fariséerna var lärda lekmän.
Namnet "prushim" betyder på hebreiska -
åtskilda, de skilde sig åt från resten av folket -
för de ville vara mer strikta i sina egna religiösa traditioner.
De introducerade många slags traditioner. De var lärda i Skriften -
och lade till mycket muntlig tradition.
Den muntliga traditionen utvecklades av de lärda över generationer.
De lade stor vikt vid ritualer -
och ceremonier, exempelvis ritualen med rening, tvagning.
Tvättande av händerna och av hela kroppen i "mikveh".
"Mikveh" är ett rituellt bad.
De insisterade också på att betala tionde.
De gav en tiondel inte bara av pengar utan också av all gröda.
De krävde mycket strikt att man gav tionde -
och höll sig till de traditionella reningsceremonierna.
Fariséerna trodde på -
liv efter döden, ett evigt liv.
Fariséerna trodde också på änglar.
Det var viktigt för dem. De trodde på uppståndelse från de döda -
evigt liv, och att änglar existerar.
Det var olikt saddukéerna, den andra gruppen.
Saddukéerna trodde inte på evigt liv -
uppståndelse från de döda eller änglar.
Själva namnet "tzdukim" kommer från -
Sadoks prästerliga familj.
Sadok var överstepräst under kung Salomos tid.
Därifrån kommer namnet "sadduké".
Vi hittar både utanför och i Nya Testamentet -
att det fanns en kamp mellan fariséerna och saddukéerna -
när det gällde att förstå Skriften, evigt liv, och så vidare.
När Jeshua undervisade sa Han ganska ofta: "Akta er" -
och håll er borta från både fariséers och saddukéers undervisning.
Varför? För att de koncentrerade sig så mycket på mänsklig vishet.
De fokuserade sin egen mänskliga förståelse, lära och betoning.
Jeshua konfronterade både fariséer och saddukéer.
Han anklagade dem också och sa att de inte kan Skriften.
Han sa att de föredrar sin egen lära och tradition framom Skriften.
Tyvärr händer det än i dag.
Mycket av dagens judendom lyfter fram Talmud och Gmara -
den muntliga lagen, inte Mose- böckerna, profeterna, psalmerna.
Den tredje gruppen, kategorin, vi hittar -
är Jeshuas lärjungar.
Runt Jeshua fanns en växande grupp.
Det fanns en mindre, inre cirkel, men också en större samling omkring.
Lärjungar som ville följa Honom och lyssna på Honom.
De behandlade Jeshua som sin rabbi, lärare, sin mästare.
De kallades lärjungar, "talmidim".
Vi hittar inte namnet "kristna", inte ens "messianska".
De kallades "talmidim", lärjungar, för de hade en rabbi, lärare - Jeshua.
Vi hittar ordet lärjungar, "talmidim", på mer än 200 ställen -
i Nya Testamentet.
Det är ett viktigt namn.
Också i dag är vi lärjungar till Jeshua. Han är vår mästare, lärare, rabbi.
Han är vår Gud, Guds Son. Han har all auktoritet. Vi är inte beroende -
av mänsklig vishet eller mänsklig tolkning eller tradition.
Översättning: Eva Fredriksson-Lidsle