o
Gershon Nerels Israel
Välkommen till bibelundervisnings- serien "Israel i Guds plan".
Här bredvid mig sitter Gershon Nerel. Shalom. - Shalom, välkommen.
Hittills har vi hört hur Gud utvalde det israeliska folket
för att förverkliga sin plan för hela världen.
Han ledde israelerna till Kanaans land, som blev känt som Eretz Israel.
Gud talade till dem genom profeterna. En av dem var Jeremia.
Säg mig, vem var han och när levde han?
Jeremia var en mycket tillgiven profet, en Guds tjänare.
Han verkade under 7:e och 6:e århundradena f. Kr., före Jeshua.
Jeremias tjänstgöring började vid kung Josias 13: e regeringsår.
Han fortsatte till c:a 582 f.Kr.,
till den babyloniska invationen av Juda och Jerusalem.
Så, han profeterade i Juda rike, i Jerusalem.
Gamla Testamentet omnämner flera profeter.
Varför är Jeremia så betydelsefull?
Jeremia är viktig för oss, för han
hade en speciell syn för framtiden,
angående Israels och nationernas historia,
för Israels och världens frälsning.
Jeremia var vidsynt. Jag vet inte hur mycket han själv förstod av det.
Men vi har, när vi ser bakåt, kunnat se hans profetior gå
i uppfyllelse under de senaste 2700 åren.
Och somliga slår in i vår tid, medan andra ännu låter vänta på sig.
Så, Jeremia syftar på en lång tidsperiod.
Vilka av hans profetior har gått i uppfyllelse?
Innan vi ger oss in på profetiorna borde vi komma ihåg att han
talade om moralfrågor, rätt och rättfärdighet.
Han näpste Israelerna och manade dem till rättfärdighet,
för Gud är inte intresserad av offer, utan av rättfärdighet.
Sedan använde han konceptet om rätt- färdighet för att beskriva Messias.
Han använde uttrycket "rättfärdighetens gren",
syftande på Messias.
Eller "Adonai Tzidkenu Jehova" - vår rättfärdighets Herre,
syftande på Messias, vår rättfärdighets Gud.
Så, han talade om Messias utan att använda ordet "messias".
Han talade om Messias tillkommelse, vilket skedde för 2000 år sedan.
Jeremia nämner en gudomlig person, som kommer med frälsning.
Han kallar honom "Jehova (Gud), vår rättfärdighet".
Han kommer med frälsning och hopp, både för Israel och nationerna.
Som bekant talade han också om ett nytt förbund.
I det 31:a kapitlet talar Jeremia om det framtida nya förbundet,
som uppfylls i det messianska hoppet för Israel.
I NT läser vi om nattvarden, där Jesus tog bägaren och sade att
detta är det nya förbundets bägare.
Vinet symboliserar Messias blod,
utgjutet för det nya förbundet och syndernas förlåtelse.
Jeshua, vår Herre säger att detta blod är för många.
Inte bara för judarna, utan för alla nationer.
När började detta universella förbund?
Det började först med Israel,
men också med resten av nationerna,
för 2000 år sedan, när Jeshua kom till världen
på kung Herodes tid, då det andra templet stod präktigt i Jerusalem.
Jeshua kom för att uppoffra sig själv.
Så uppfylldes Jeremias profetior, som han profeterat 700 tidigare.
Nämnde Jeremia några karaktärsdrag hos Messias?
När Jeremia skrev om det nya förbudet,
syftade han på hjärtats och sinnets förbund hos en människa.
Det är ett inre förbund, inte tecknat på stentavlor.
En andlig relation med Gud, hur ens hjärta förhåller sig till Gud.
Detta förbund handlar om syndernas förlåtelse.
Gud säger: När jag ser förbundet, glömmer jag deras synd.
Det är exakt vad vi har i Jeshua kommen i köttet.
Varför kom Jeshua?. Han kom ju för syndernas förlåtelse.
Och detta är vad Han lär oss och påminner oss om i Nattvarden.
Är Jeremia nämnd även i NT?
Ja, flere gånger; t.ex. så berättar aposteln Matteus
om hur Jeremia hade profeterat om Rakel, som begrät sina barn.
Detta fullbordades då Herodes gav order att döda alla gossebarn
i Betlehem, när Jeshua var född.
Så denna profetia om oskyldiga barn uppfylldes då.
Ett annat exempel är
då Jeshua frågade apostlarna vem folk trodde Han var, blev svaret:
Somliga tror att du är den uppståndne Jeremia.
Bara Petrus sade: Du är Messias, den levande Gudens Son.
Så Jeremia nämns definitivt i N T. Där ser vi vikten av hans skrifter.
Dessutom hade han några aspekter på den yttersta tiden.
Ja, han talade mycket om de yttersta dagarna.
Han talade om Israels återupprättelse.
Han visste att Israel skulle förskingras, men också föras tillbaka
till sitt land, inte bara från Babylonien, utan från hela världen.
Från öst, norr, söder och väst.
Han såg Israels fysiska återupprättelse,
som vi upplever i vår egen tid.
Han såg också kommande händelser,
som Jakobs bekymmer, den stora vedermödan, som är förestående.
Det kommer att bli fruktansvärda lidanden för Israel o. hela världen.
Men också hopp. Israel kommer att frälsas från denna vedermöda.
Jag tror att frälsningen är Jeshua, att han blir erkänd som Messias,
att de kommer att finna frälsning i Honom.
Översättning: Monica Silfverbrand