o
Iisakin syntymä oli ihme,
koska hän syntyi hänen vanhempiensa ollessa hyvin vanhoja,
ja tämä oli vastoin luonnonlakeja.
Mutta Jumala sanoi tämän tapahtuvan, ja
Hän on uskollinen täyttämään lupauksensa.
Iisak syntyi vuosi sen jälkeen, kun Saaralle oli ilmestynyt enkeli.
Mielestäni voimme verrata Iisakin syntymää ja
Herramme Jeesuksen syntymää,
koska molemmissa tapauksissa tapahtui ihme.
Seuraava suuri tapahtuma Iisakin elämässä oli ympärileikkaus.
Aabrahamin poika Iisak oli enimmäinen mies,
joka ympärileikattiin kahdekantena päivänä.
Ympärileikkaus on hyvin tärkeä symboli juutalaisille,
koska se on fyysinen merkki lihassa ja symboloi liiton täyttymystä.
Onko ympärileikkaus tarpeellista vielä tänä päivänä?
Tästä keskusteltiin apostoli Paavalin aikana.
Onko se tarpeellista pakanoille?
Apostolien tekojen luvussa 15 sanotaan selvästi,
ettei ympärileikkausta tarvita pelastukseen.
Mutta juutalaisille se vieläkin merkitsee kansallista symbolia,
ja muistuttaa alkuperäisestä Aabrahamin liitosta.
Nykyään messiaaniset juutalaiset ympärileikkauttavat poikansa,
eivät pelastuksen takia, vaan merkkinä Israelin kansaan kuulumisesta.
Alussa puhuit siitä, kuinka Iisakin syntymä muistuttaa messiaan syntymää.
Onko heidän elämänkaaressaan jotain muuta yhteistä?
Voimme verrata sitä, kuinka Iisak meni uhrattavaksi,
kuten Jeesuskin oli halukas uhraamaan itsensä ristillä.
Kuvitellaan, että tämä paikka on alttari.
Iisak kantoi selässään polttopuut, jotka tarvittiin alttaria ja uhria varten.
Samalla tavalla Jeesus kantoi ristinsä Golgatalle.
Jos tämä olisi alttari, niin Iisak kantoi selässään polttopuita,
Minulla on täällä vähän puita.
Sitten hänet laitettiin makaamaan puiden päälle,
sidottiin kiinni, ja silloin hän ymmärsi olevansa itse uhri.
Silti, Raamatun mukaan hän pysyi hiljaa, ja
vasta viime hetkellä Herran enkeli pelasti hänet.
On mielenkiintoista nähdä tämä halukkuus uhrata itsensä.
Iisakilla oli kaksi poikaa, Eesau ja Jaakob.
Kuinka Jumalan lupaus siirtyi seuraavalle sukupolvelle?
Aabrahamilla oli kaksi poikaa, Eesau ja Jaakob.
Lupaus ei mennyt Ismaelin kautta, vaan Iisakin,
ja jälleen lupaus ei mennyt esikoisen Eesaun kautta, vaan Jaakobin.
Kun Iisak siunasi Jaakobin, hän ei oikeastaan ollut hämmentynyt.
Hän ymmärsi Herran ohjaavan tapahtumia,
ja antoi siunauksen toiseksi syntyneelle Jaakobille.
Iisak oli kuuliainen Jumalan suunnitelmalle
kuljettaa siunausta erityisen linjan mukaan.
Miksi Jumala valitsi Jaakobin, eikä esikoisen Eesaun?
Koska hän on kaikkivaltias Jumala.
Hän ei valinnut Eesauta, joka oli mahtava mies.
Eesau oli metsästäjä, joka oli oppinut selviämään ulkona pelloilla.
Jaakob oli koti-ihminen, ja silti Jumala valitsi hänet.
Hyväksymme sen, että Jumala on kaikkivaltias,
Hän on viisas ja tietää kuinka johtaa Israelia, Jaakobia, ja juutalaisia.
Jumala tietää, mitä valitsee ja tekee.