o
Vaellan uskossa.
Otan askeleita uskossa.
Luotan nimeesi.
Olen uusi Jeesuksessa.
Ilosanoma löysi tiensä muinaiseen Kiinaan kolme kertaa: -
Tang-, Yuan- ja Ming-dynastian aikana.
Kristinusko ei kuitenkaan juurtunut Kiinan yhteiskuntaan.
Siksi se ei saanut kovin laajaa kannatusta.
1800-luvulla lännen protestantit saapuivat Kiinaan.
Lähetystyötä suojeltiin kiinalaisten kustannuksella.
Ulkomaalaiset valvoivat kirkkoja.
Siksi kiinalaiset karttoivat kristinuskoa vieraana uskontona.
Oli kuitenkin lähettejä, jotka rakastivat kiinalaisia aidosti.
Kunnioitamme heidän muistoaan.
1950-luvulla Y. T. Wu ja muut kristityt johtajat -
alkoivat kannattaa Kolmen itsen isänmaallista liikettä
Liike perustettiin v. 1954.
Herra käski uskovia pitämään yhtä.
Kiinan kirkko alkoi yhtenäistää jumalanpalvelusta.
Se siirtyi jälkitunnustukselliseen aikaan yhtenäisyyden tiellä.
Kulttuurivallankumous mullisti kaiken.
Kiinan kirkko kärsi kovasti.
Totuus Kristuksen ylösnousemuksesta antoi toivoa.
Sydämissämme huokailimme: "Vitsasi ja sauvasi minua lohduttavat."
Kulttuurivallankumouksen jälkeen ryhdyttiin jälleenrakennustyöhön.
Uskovat kantoivat tämän kirkon rakennuskivet pesuvadeilla.
Bainianin kirkko oli ensimmäisiä uudelleen avattuja kirkkoja.
Keväällä 1980 Kolmen itsen kirkko lähetti kutsukirjeen kristityille.
Lokakuussa 1980 järjestettiin kristittyjen kolmas konferenssi.
Perustettiin Kiinan kristillinen neuvosto.
Nanjingin teologinen seminaari avattiin uudelleen v. 1981.
Kolmen itsen periaatteen mukaan kiinalaiset ottivat vastuun -
kirkon julistuksesta, hallinnosta ja taloudesta.
Tilastojen mukaan Kiinassa on n. 16 milj. protestanttia.
Kirkkoja ja kokoustiloja on n. 50 000.
Niistä yli 70 % on rakennettu viimeisen 20 vuoden aikana.
Uudistusten ja avautumisen myötä -
Kiinan talous on ponnahtanut kasvuun.
Taloudelliset ja hengelliset olot ovat kohentuneet.
Kiinan kirkko on kohdannut uusia haasteita, -
kuten pätevän henkilöstön puute, harhaopit -
ja uskovien suhteellisen alhainen koulutustaso.
Toukokuussa 2002 järjestettiin kristittyjen 7. konferenssi.
Aiheina olivat juuret, vahvistuminen, ajankohtaisuus -
ja kirkon toimivuus.
2000-luvulla päätavoitteeksi tuli -
teologisen ajattelun ja kolmen itsen periaatteen vahvistaminen.
Autamme paikallisia kirkkoja järjestäytymisessä, -
jotta kirkkoelämä sujuu oikein ja mutkattomasti.
On koulutettava johtajia, teologeja, pastoreja ja maallikkoja
Rohkaisemme kristittyjä panostamaan rakkauden tekoihin yhteiskunnassa.
Vuoden 2002 kultaisen syksyn aikana Nanjingin teologinen seminaari -
juhli 50-vuotista taivaltaan.
Juhlallisuuksiin osallistui entisiä opiskelijoita ja opiston ystäviä.
Seminaari on kansallisesti johtava teologinen opinahjo.
Se on ylpeä historiastaan.
Käytännön palvelutyö on mukana uudessa jatko-opinto-ohjelmassa.
Kuvassa ovat ensimmäiseltä kurssilta valmistuneet 2002.
Nanjingin teologisen seminaarin uusi kampus -
valmistuu Jiangningin yliopistoalueelle.
Tavoitteena on luoda opinahjo 1000 opiskelijalle -
ja kasvattaa jatko-opiskelijamääriä.
Kiinan kirkko panostaa teologiseen koulutukseen.
Kiinan 18 seminaaria ja raamattukoulua -
ovat avainasemassa teologisessa koulutuksessa.
Haluamme panostaa opiskelijoiden hengelliseen kasvuun -
sekä moraaliseen, mentaaliseen ja fyysiseen terveyteen -
uskovien yhteyttä unohtamatta.
Opiskelijoiden ammattitaidolla on käyttöä tulevaisuuden haasteissa.
Suomennos: Marianne Tenetz