Vem tar hand om de utsatta? Del 1/3
Den slogan vår organisation har haft i många år är att "nå de onådda -
och undervisa de olärda". Vi har gjort detta så gott vi kunnat.
Jag tror att mitt radioprogram sänds på ca tretton språk.
Mina böcker ges ut i mer än åttio länder -
och på mer än femtio språk, men nyligen blev vi engagerade i Kosovo.
Vi planerade det inte, det gjorde Gud och vi har lagt till en ny fras -
i vår slogan: "att nå de onådda, undervisa de olärda -
och vidröra dem som ingen vidrört".
Detta ska jag tala om ikväll.
Jag har ett budskap som Gud har lagt på mitt hjärta -
som jag ska försöka kommunicera så troget jag kan.
Jag skulle vilja börja från Fil 3:9 där Paulus säger att hans bön är: -
"[att jag må] bli funnen i honom [Jesus] -
― inte med min egen rättfärdighet, den som kommer av lagen, -
utan med den som kommer genom tron på Kristus, -
rättfärdigheten från Gud genom tron."
Jag vill tala om detta: rättfärdigheten från Gud genom tron -
och jag vill föreslå att det bara finns en enda sorts rättfärdighet.
Det går genom hela Skriften från början till slutet: -
rättfärdigheten genom tron, som är från Gud -
och det är en mycket praktisk rättfärdighet.
Det är ingen religiös sorts rättfärdighet, den är inte sentimental -
den är jordnära, den är praktisk -
och den demonstreras i alla tidsåldrar i Guds handlande med sitt folk.
Jag vill kort ta dig med genom de olika huvudsakliga åldrarna -
i Guds handlande. Jag vill börja med det vi skulle kalla patriarkerna, -
och jag vill gå till Jobs bok. Jag blev nyligen så gripen av Jobs bok.
Jag kunde aldrig tro att det fanns så mycket i den som jag nyligen hittat.
Teologer, om du vill använda detta ganska obehagliga ord...
Jag är misstänksam mot teologer, för att säga sanningen.
Ordet "teologi" betyder Guds Ord -
och vore detta vad teologerna meddelade oss skulle jag vara glad.
Men för det mesta är det inte så. Det är ett enkelt faktum.
Hur som helst, de huvudsakliga tidsåldrarna för Guds handlande -
skulle jag säga, är patriarkerna, inklusive Abraham, Isak och Jakob -
Mose lag, profeterna och Nya Testamentet.
Jag vill se på den sorts rättfärdighet Gud söker i var och en av dessa -
tidsåldrar och visa att den aldrig varierar. Den är alltid densamma, -
den är väldigt praktisk och jordnära.
Låt oss vända oss till Job 29:11-17.
Detta är Jobs vittnesbörd om hur han levde -
och Gud själv bar vittnesbörd om Job att han var en rättfärdig man.
Detta är vad Job säger och dessa ord har gripit mig så -
att jag knappt kan gå vidare: "Varje öra som hörde mig prisade mig, -
varje öga som såg mig lovordade mig.
Ty jag räddade den fattige som ropade, -
och den faderlöse som ingen hjälpare hade.
Den döende välsignade mig, änkans hjärta uppfyllde jag med jubel.
I rättfärdighet klädde jag mig, den var min klädnad.
Rättvisan var min mantel och huvudbonad.
Jag var ögon åt den blinde och fötter åt den halte.
Jag var en fader åt de nödställda, och den okändes sak redde jag ut."
Visst är det anmärkningsvärt att Jobs rättfärdighet inte var hans egen?
Det finns ingens sorts självrättfärdighet någonstans i Bibeln.
Job sade: "I rättfärdighet klädde jag mig, den var min klädnad."
Han var klädd i rättfärdigheten som han tagit emot av Gud genom tro.
Detta är sättet Hans rättfärdighet visar sig på: -
"...jag räddade den fattige...och den faderlöse som ingen hjälpare hade.
Den döende välsignade mig, änkans hjärta uppfyllde jag med jubel."
De fattiga, änkan, de faderlösa är föremålen för Guds medkänsla: -
det sätt vi uttrycker vår rättfärdighet på.
"I rättfärdighet klädde jag mig, den var min klädnad.
Rättvisan var min mantel och huvud- bonad. Jag var ögon åt den blinde -
och fötter åt den halte. Jag var en fader åt de nödställda..."
Man finner att de människor Gud har i åtanke då Han talar om rättfärdighet -
är änkan, den faderlösa, de fattiga, den blinda och den lame.
Vi kan mäta hur mycket vi har av Guds rättfärdighet -
genom det sätt vi förhåller oss till dessa människor: -
de faderlösa, änkorna, de fattiga, de blinda och den lame.
Så ikväll får du möjlighet att pröva ditt eget hjärta och liv -
och se hur mycket av den rättfärdigheten som finns i dig.
Jag går vidare till Job 31 och detta är de mest anmärkningsvärda verser -
från vers 16 och framåt och jag vill att du ska förstå -
att här rättfärdigar Job sig själv och listar synder som han inte begått.
Så alla saker han talar om här är synder -
men han säger: "Jag har inte begått dessa synder."
Men vi måste erkänna att det är synd. "Har jag nekat de fattiga vad de -
önskat eller låtit änkans ögon försmäkta?
Har jag ensam ätit mitt bröd, utan att den faderlöse fått äta av det?
Nej, från min ungdom har jag uppfostrat honom som en far,-
och från första stund...tagit mig an änkor.
Har jag sett någon förgås utan kläder, eller en fattig utan något att skyla -
sig med? Har inte hans hjärta välsignat mig -
och fick han ej värma sig i ull från mina lamm? Har jag lyft min hand -
mot den faderlöse när jag såg mig ha medhåll i porten? Då må min arm -
lossna från min skuldra och min arm brytas från sin led."
Job listar vad han gjorde. Han fyllde de fattigas behov, -
han välsignade änkan, han brydde sig om de faderlösa -
och han gav kläder till dem som inte hade kläder.
Detta är det mest anmärkningsvärda uttalandet -
som grep mig då jag såg det. Han sade: "Har jag inte gjort dessa saker -
'Då må min axel lossna från min skuldra -
och min arm brytas från sin led.'" Som jag förstår det säger Job: -
"Har inte min arm och min hand ständigt sysselsatt sig med -
dessa kärleks- och barmhärtighets- handlingar för dem som behöver det -
har de ingen rätt till en plats i min kropp."
Visst är det ett dramatiskt uttalande? Jag säger det igen.
Job sade: "Har inte min högra hand och min arm ständigt sysselsatt sig -
med dessa barmhärtighets- och kärlekshandlingar för de fattiga, -
de behövande, änkorna, de blinda och de lama, -
då har denna min högra arm ingen plats i min kropp.
Jag äger den inte. Den är en skam."
Det är ett starkt uttalande men det är sanningen.
Sedan fortsätter vi med Mose lag och i 3 Mos 19:9-10 -
har vi förnödenheter till de fattiga. 3 Mos 19:9-10.
Detta är förordningar som Mose gav till Israel: -
"När ni bärgar skörden i ert land, ska du inte skörda till den yttersta -
kanten av åkern och inte plocka upp ströaxen efter din skörd.
Inte heller i din vingård ska du göra någon efterskörd, -
och de druvor som fallit av...ska du inte plocka upp.
Du ska lämna detta kvar åt den fattige och åt främlingen.
Jag är Herren, er Gud." Jag tror att Israel nog är den enda nation -
på jorden som har ett rättssystem som tvingar dig att försörja de fattiga.
Du bryter mot lagen om du inte försörjer den fattige och främlingen.
Visst är det är anmärkningsvärt? Det är dramatiskt -
och ändå var det Mose lag.
Sedan sade Gud i detta sammanhang: "Jag är Herren din Gud."
Vad menade Han med det? Jag tror att Han menade det här: -
"En sådan Gud är Jag och så vill Jag att ni ska representera Mig.
Jag bryr mig om de fattiga, de fader- lösa, de fattiga. Jag godkänner inte -
själviskhet. Jag godkänner inte att du äter ditt bröd ensam.
Hitta någon som behöver din hjälp och hjälp dem.
Då representerar du Mig som den Gud Jag verkligen är."
Sedan i 5 Mos 14:28-29: -
"Vid slutet av vart tredje år ska du ta undan hela tiondet av din avkastning -
det året och lägga upp det inom dina portar. Sedan ska leviten komma, -
han som inte har någon lott eller arvedel tillsammans med dig..."
Leviterna tjänade Herren och hade inget geografiskt arv.
"...och även främlingen, den faderlöse och änkan, som bor inom dina portar -
och de ska äta och bli mätta. Då ska Herren, din Gud, välsigna dig -
i allt det arbete du utför." Så vill ni ha Herrens välsignelse -
sade Gud till Israel "ni måste ta hand om änkan, de fattiga och faderlösa.
Och när ni firar överflödet Jag ger er, lämna inte dem utanför."
Det är ett mycket kraftfullt språk. Det är mycket tydligt, mycket konsekvent.
Det är alltid samma budskap. Så låt oss gå till profeterna.
Vi kommer till den store profeten Jesaja, kapitel 1.
Notera att Jesaja talade till ett mycket religiöst folk -
men de var ett folk som inte var rättfärdiga i Guds ögon.
Och Gud säger: "Er religion tröttar ut Mig, Jag är less på den.
Jag vill inte ha mer av den sortens religion."
Och jag undrar om Gud inte säger det till vissa kristna.
"Jag är inte intresserad av er religion. Den imponerar inte på Mig.
Var snälla och sluta med den."
Jesaja säger i vers 12: "När ni kommer för att träda fram -
inför mitt ansikte, vem begär då av er att mina förgårdar trampas ner?
Bär inte längre fram meningslösa matoffer.
Röken av dem är avskyvärd för mig. Jag står inte ut med nymånader, -
sabbater och utlysta fester - ondska tillsammans med högtidsförsamlingar.
Min själ hatar era nymånader och högtider". Gud använder kraftfulla ord.
"Alla era religiösa aktiviteter imponerar inte på Mig."
"De är en börda för mig, jag är trött på att bära den.
När ni räcker ut era händer, döljer jag mina ögon för er. Även om ni ber -
mycket, kommer jag inte att lyssna. Era händer är fulla av blod."
Gud säger: "Kom inte till Mig med alla dina böner -
om inte ditt liv är i linje med Mitt Ord."
Sedan ger Han sina instruktioner för vad Han vill att de gör. Vers 16: -
"Tvätta er och gör er rena. Tag bort era onda gärningar från mina ögon.
Sluta att göra det som är ont. Lär er att göra det som är gott..."
Vad är det att lära sig göra gott?
"...sök det rätta. Tillrättavisa förtryckaren, -
försvara den faderlöses rätt, stöd änkan i hennes sak."
Vad söker Gud? Inte tomt religiöst prat och ceremonier -
utan en praktisk omsorg om dem som behöver vår omsorg.
Sedan säger Han: "Lär er att göra det som är gott, sök det rätta.
Tillrättavisa förtryckaren, försvara den faderlöse...stöd änkan...
Kom, låt oss gå till rätta med varandra, säger Herren.
Om era synder än är blodröda, ska de bli snövita..."
Notera att religion inte imponerar på Gud.
De hade fullt upp med religiösa aktiviteter -
men brydde sig inte om de människor som behövde deras hjälp.
Gud sade: "Vill ni ha Mitt gillande måste ni göra detta:" -
"Lär er att göra det som är gott, sök det rätta."
Jag undrar hur mycket vi inser hur intensivt Gud bryr sig om rättvisa?
Det har blivit en uppenbarelse för mig.
Gud är passionerat angelägen om rättvisa.
Han hatar orättvisa. "Lär er att göra det som är gott, sök det rätta.
Tillrättavisa förtryckaren, försvara den faderlöse..." och änkan.
Varthelst man tittar i Bibeln där den radar upp de saker -
som Guds rättfärdighet kräver, finner man alltid den faderlöse och änkan.
Bryr vi oss inte om dem imponerar inte vår rättfärdighet -
på Gud det allra minsta. Jag ska tala utifrån personlig erfarenhet senare.
Sedan i Jesaja 58 - stället som David Wilkerson kallar: -
"nyckeln till fortlöpande väckelse".
Jes 58:6 "Nej, detta är den fasta jag vill ha: Lossa orättfärdiga bojor, -
lös okets band, släpp de förtryckta fria, bryt sönder alla ok..."
I går kväll försökte vi efter bästa förmåga att göra detta.
Jag tror att många ok bröts sönder och många förtryckta befriades.
Detta är vad Gud vill att församlingen gör.
Sedan fortsätter Han: "ja, dela ditt bröd åt den hungrige -
skaffa de fattiga och hemlösa en boning, kläd den nakne var du än -
ser honom och drag dig inte undan för den som är ditt kött och blod."
Jag tror att detta gäller USA. Jag är amerikansk medborgare av eget val.
Jag valde att ta amerikanskt medborgarskap och jag är tacksam -
för alla medföljande privilegier som det gett mig -
men jag vill fråga dig - vem är ditt kött och blod?
Då Gud talar till Israel talar Han om deras medisraeliter.
Då Gud talar till er på det här sättet som amerikaner -
vad talar Han då om? Era med-vem då?
Era medamerikaner. Hur mycket bryr du dig om dina medamerikaner?
Jag är brittisk och du kan bli förolämpad av mig -
och Storbritannien har inget att skryta med, men jag skulle vilja säga -
att Amerikas inre städer är en skriande skam för hela denna nation -
och för församlingen i denna nation. Och är inte församlingen bekymrad -
över dem, tror jag Gud har samma attityd till församlingen i denna tid -
som Han hade mot Israel: "Sluta all er religiösa aktivitet - gör någonting!"
Jag tänker alltid när detta händer: för många år sedan bodde jag -
i Florida i ett hus med en pool och jag har en stor familj.
Jag berättar senare hur jag fick den.
Några av mina döttrar, deras män och några av deras barn, mina barnbarn -
var i hemmet och de sprang runt och lekte vid poolen -
och en liten pojke på ca fyra föll i poolen.
Så de fiskade upp honom och han stod där drypande våt på poolkanten -
såg på oss alla och sade: "Någon måste göra något!"
Och när jag tittar på församlingen vill jag säga: "Någon måste göra något!
Var snäll och gör någonting!" - Det är rätt.
Amen, någon håller med mig.
Så låt oss se på det David Wilkerson kallar "nyckeln till fortsatt väckelse".
Jes 58:6: "Nej, detta är den fasta jag vill ha: Lossa orättfärdiga bojor, -
lös okets band, släpp de förtryckta fria, bryt sönder alla ok..."
Jag tror att vi gjorde just det i går kväll i vår befrielsegudstjänst.
Den var inte särskilt värdig, men jag tror den var som Gud ville.
Jag är inte säker på att Gud är särskilt imponerad av religiös värdighet -
särskilt om den döljer hemliga problem och synder.
Vad efterfrågar Gud mer? "...ja, dela ditt bröd åt den hungrige -
skaffa de fattiga och hemlösa en boning..."
Vad kallar vi dem i dag? Hemlösa, eller hur. Hur många av er gör det?
"...kläd den nakne var du än ser honom -
och drag dig inte undan för den som är ditt kött och blod."
Dina egna medamerikaner. "Då ska ditt ljus bryta fram -
som morgonrodnaden och ditt helande visa sig med hast."
Har det någonsin slagit dig att det finns en nyckel till helande?
Ibland måste vi göra något för att förlösa Guds helande.
Gud säger: "Gör ni det Jag ber er om förlöser Jag snabbt Mitt helande."
"Din rättfärdighet ska gå framför dig och Herrens härlighet följa i dina spår.
Då ska Herren svara när du åkallar honom. När du ropar, ska han säga: -
'Se, här är jag.'" Med andra ord garanterar Gud besvarad bön -
då vi gör det Han begär av oss.
Sedan läser vi i Hes 16 -
och detta är faktiskt ett av Bibelns mest anmärkningsvärda uttalanden -
för det handlar om Sodoms synd och om du och jag som bibelkunniga -
skulle få frågan vad Sodoms huvudsakliga synd var -
skulle vi svara "homosexualitet". Det är anmärkningsvärt att då Herren -
räknar upp Sodoms synder nämner Han inte ens homosexualitet.
Vi ser på Hes 16:49. Dessa ord riktas till Jerusalem -
och Herren kallar Sodom för "en syster till Jerusalem".
Hes 16:49. "Se, detta var din syster Sodoms synd: -
Högmod, överflöd av mat och bekymmerslös säkerhet -
utmärkte henne och hennes döttrar. Och hon hjälpte inte den nödställde -
och fattige." Homosexualitet nämns överhuvudtaget inte.
Är inte det anmärkningsvärt? Det stämmer väl med amerikansk kultur -
eller hur? "Högmod, överflöd av mat och bekymmerslös säkerhet... -
Och hon hjälpte inte den nödställde och fattige."
Jag vill föreslå - och detta är en härledning - att denna sorts kultur -
alltid kommer att producera homosexualitet.
Jag tror att det är denna sorts kultur i USA som är grundorsaken -
till det enorma uppsvinget av homosexualitet.
Denna sorts livsstil producerar homosexualitet.
Men homosexualitet är inte grundsynden utan syndens frukt.
Grundsynden är "Högmod, överflöd av mat och bekymmerslös säkerhet" -
och att inte hjälpa den nödställde och den fattige.
Tillståndet i Sodom som producerade homosexualitet är -
exakt samma tillstånd som producerar homosexualitet i vår tids Amerika.
Var snäll och förstå att jag inte rättfärdigar homosexualitet.
Det är en hemsk, förfärlig synd -
men dess grundorsak är en sorts självisk självtillfredsställelse -
som för att vara sanningsenlig är utmärkande för vår tids Amerika.
Har jag rätt? Jag tror inte att du kan argumentera med mig om det -
men du får gärna göra det om du vill.
Sedan läser vi i Daniel 4.
Daniel 4:24. Du måste veta bakgrunden till detta.
Kung Nebukadnessar hade haft en fruktansvärd dröm -
där han såg ett träd som höggs ned där bara stubben lämnades kvar -
och han frågade sin vän och rådgivare Daniel som sade: -
"Kung Nebukadnessar, du är trädet. Förändras du inte huggs du ner."
Sedan erbjöd Daniel Nebukadnessar några väldigt enkla råd -
om hur han skulle kunna undvika denna annalkande katastrof.
Dan 4:24 "Därför, o konung, låt mitt råd behaga dig: -
Gör dig fri från dina synder genom att göra gott" -
hebreiskan säger "genom rättfärdighet". Det är omvändelse.
Det är ingen gradvis, långsam process. Det är att bryta med synden -
och ersätta den med rättfärdighet. Det är omvändelse.
Sedan säger han: "och från dina missgärningar -
genom att vara barmhärtig mot de fattiga..."
Hur hade Nebukadnessar kunnat förlänga sin framgång?
Genom att visa barmhärtighet mot de fattiga. Han gjorde inte det, -
trädet höggs ned och han dömdes liksom hans dröm hade uppenbarat.
Kan detta vara sant om vår tids Amerika, att vi kan skjuta upp -
eller bordlägga Guds dom genom rättfärdighet -
och genom att visa barmhärtighet mot de fattiga?
När allt kommer omkring är vi en förmögen nation.
Vi som individer har råd att vara generösa.
Jag tackar Gud för att amerikanska folket har varit underbart generösa -
mot mig. Jag talar inte utifrån någon sorts behov, önskan eller klagomål.
Men jag oroas över att Amerika är på väg mot dom och katastrof -
och det finns bara ett sätt vi kan undvika detta på -
och det är sättet som Daniel meddelade Nebukadnessar -
att avbryta sina synder med rättfärdighet.
En total förändring från synd till rättfärdighet, från mörker till ljus.
Och genom att visa barmhärtighet mot de fattiga.
Har det någonsin slagit dig att detta kan vara vägen -
genom vilken vi antingen kan avvärja eller skjuta upp Guds dom över USA?
Ingen politisk institution utan vi, Jesu Kristi församling -
genom att visa barmhärtighet mot de fattiga. I slutet ska jag tala kort -
utifrån min personliga erfarenhet. Sedan kan du utmana mig om du vill.
Låt oss gå vidare till Nya Testamentet. Det som är så anmärkningsvärt -
är att Guds rättfärdighet i NT inte har förändrats ett endaste dugg.
Han förväntar sig fortfarande exakt samma sak av kristna som -
av patriarkerna, folket under Mose lag, och folket som profeterna talade till.
Ni vet ju att Gud sände Johannes Döparen som förelöpare för Jesus -
för att förbereda vägen och budskapet som förberedde vägen -
var ett budskap om omvändelse: "omvänd er".
Vi läser i Luk 3:9-11.
Detta är Johannes Döparens ord till folket på hans tid: -
"Yxan är redan satt till roten på träden.
Varje träd som inte bär god frukt huggs bort och kastas i elden."
Inser du att det inte är tillräckligt att du inte bär dålig frukt?
Gud kräver god frukt. Ett fruktlöst träd ska huggas ned -
lika mycket som ett träd som bär dålig frukt.
Gud accepterar bara en sorts träd - ett träd som bär god frukt.
Johannes sa: "Yxan är redan satt till roten på träden...."
Vet du vad ordet radikal betyder? Sannolikt inte, men det kommer från -
det latinska ordet "radix" som betyder rot.
Så radikal är något som handlar om roten -
och Johannes Döparens budskap var radikalt.
Han sade: "Man måste skära av roten.
Man måste bli av med det här trädet som inte producerar god frukt."
Och jag tror att kristendomen är en radikal religion.
Allt som inte är radikalt är inte kristendom.
Jag hade privilegiet att betjäna det som senare blev "Jesusfolket" -
på 60-talet. Faktum är att hade det funnits hippies då jag växte upp -
hade jag varit en hippie, men det fanns inga -
så jag fick lov att vara hippie på egen hand.
Men jag kunde identifiera mig med dem. Jag förstod dem.
De protesterade. De var missnöjda med samhällets tillstånd.
De visste inte hur de skulle uttrycka det eller vad de skulle göra -
men de ville bara inte identifiera sig med den sekulära kulturen -
som var så materialistisk. Du förstår, hos de flesta ungdomar -
finns en sorts längtan efter någonting rätt.
Vill du beställa Derek Princes undervisning?
Kontakta oss och begär en aktuell produktlista.
Våra kontaktuppgifter visas på skärmen.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7