En helighetsvision
Del 1
Temat för det avslutande budskapet är "en helighetsvision".
Vissa av er minns vad jag sa för några möten sedan -
att jag förde er genom en lång, mörk tunnel, men att det fanns ljus i slutet.
I förra avsnittet talade jag om församlingen som Kristi brud.
Idag med Guds hjälp -
och det måste vara Gud, så vill jag komma ut i Guds totala härlighet.
Det är dit tunneln bör leda oss.
Jag tror att Guds härlighet summeras med ett enda ord, helighet.
Ett ord som sällan används i den moderna församlingen vad jag vet.
Det verkar också enligt många ha försvunnit ur Skriften -
och visst finns en sorts helighet som är en uppsättning negativa regler.
Jag respekterar dessa regler, men de har inget med helighet att göra.
Helighet är helt annorlunda och den är totalt positiv.
Vi religiösa har mycket lättare att fokusera på det negativa -
än det positiva. Vi lär oss snabbt alla "du skall" och "Du skall inte" -
men kommer ofta inte längre än så.
Vi börjar med att läsa Ords 29:18.
"Utan uppenbarelsen" (jag föredrar "vision" i stället för uppenbarelse) -
"Utan visionen går folket vilse". Det hebreiska ordet betyder -
något som Gud beviljar dig som en uppenbarelse eller vision.
Inte nödvändigtvis en fysisk vision men en Guds uppenbarelse.
Visst behöver vi uppenbarelse för att grundläggande få ut något av Bibeln?
Vi kan studera och intellektualisera den, men ska den göra sitt verk -
måste den vara en direkt, personlig uppenbarelse.
Jag har märkt att detta är sant. Där ingen sådan uppenbarelse finns -
har människor inte längre någon självbehärskning.
Den verkligt tillbakahållande influensen i våra liv är vår vision.
Vi kan försöka följa ett antal regler, men efter ett tag blir det tröttsamt.
Så vi tenderar att göra oss av med reglerna för att göra vår egen grej.
Mitt och även Paulus exempel på detta är en idrottare.
Han säger att de siktar på en krona, eller guldmedalj, -
som försvinner, men att vi har en krona som aldrig försvinner.
Tänker man på vad idrottare är beredda att göra, stressen, -
disciplinen och tiden de offrar är de nästan grymma mot sig själva.
Paulus sa: "Jag slår min kropp". (1 Kor 9:27)
"Jag behandlar den grymt, eftersom jag har en vision."
Idrottarna gör så för att de ser en guldmedalj glimma i fjärran.
De gör saker för den guldmedaljen de aldrig skulle göra för något annat.
Det är vad vi behöver, en guldmedalj-vision.
Jag tror att visionen vi behöver är helighet.
Denna morgon vill jag tala om helighet.
Jag känner mig helt otillräcklig i detta fantastiska ämne, men jag ska göra -
vad jag kan och lita på att Herren använder det på det sätt Han kan.
I Efesierbrevet 5 talar Paulus om -
relationen mellan Kristus och Hans församling i äktenskapliga termer.
Jag minns inte när jag senast sa det, kanske i går eftermiddag?
Jag sa att Gud har visat mig -
att Jesu hjärta är för Hans församling, Hans brud.
När vårt hjärta är i harmoni med Hans hjärta kan vi flöda med Honom.
Jesus har en passion för de förlorade, Han vill nå de ofrälsta, -
liksom vi. Vårt motto är att "nå de onådda och undervisa de okunniga".
Vi har haft den visionen och har lyckats i viss utsträckning.
På ett eller annat sätt har vi nått åtminstone 140 nationer.
Mitt radioprogram når ut på minst ett dussin olika språk -
och berör varje kontinent på världens alla vanligaste språk.
Varför lyckades vi? Vi hade en vision.
Inte för att någon anställde oss utan för att vi hade en vision.
Men min vision har lyft. Jag tror det är ett suveränt Guds verk.
Jag är fortfarande helt överlåten till att nå de onådda -
och undervisa de okunniga, men min vision -
är nu fokuserad på Kristi brud, församlingen.
Jag tror att jag har nått en mer fullständig harmoni med Jesu hjärta -
för jag tror att Hans hjärta är där - hos Hans brud.
Jag ska läsa ett avsnitt från Ef 5:25.
"Ni män, älska era hustrur, så som Kristus har älskat församlingen -
och offrat sig för den, för att helga den, sedan han renat den -
genom vattnets bad, i kraft av ordet. Ty han ville ställa fram församlingen -
inför sig i härlighet, utan fläck eller skrynkla eller något annat sådant.
Helig och fullkomlig skulle den vara."
Vi ser att inriktningen på hela Jesu tjänst -
är att ställa fram församlingen inför Sig som en brud.
Han använder två ord, härlig och helig.
Först ska jag kort tala om ordet "härlig".
Vi läser i 2 Krön 7:1-2.
2 Krön 7:1-2.
Jag vill förklara att på grund av min akademiska bakgrund -
har ordet "härlig" och "härlighet" en särskild betydelse för mig.
Jag ska ta med dig på en snabb rundresa i det grekiska språket.
Jag började studera grekiska när jag var 10, inte av eget val -
utan för att det var så utbildningen var. Jag studerade det tills jag var 25.
Det finns mycket jag inte vet om grekiska, men vissa saker vet jag.
Mina studier var inriktade på Platons filosofi.
Jag hade två hjältar, Sokrates och Platon.
Jag har läst vartenda ord Platon någonsin skrivit på originalspråket.
Ett av hans nyckelkoncept var det grekiska ordet "doxa" -
som i NT översätts med "härlighet".
Doxologi är något som ger härlighet till Gud.
När jag läste NT på grekiska fick jag stora problem -
eftersom "doxa" var ett nyckelord i Platons filosofi.
Han talade om två saker: "episteme", intellektuell kunskap och "doxa".
Innebörden i hans filosofi är att "episteme" är det enda pålitliga.
"Doxa" som man upplever med sina sinnen bör man däremot aldrig lita på.
Så för mig betydde doxa "sensuell förnimmelse".
Men NT använder ordet doxa på ett så helt annorlunda sätt -
att jag måste sätta mig ner och fråga hur förändringen skedde.
Jag tror jag kan hjälpa dig att få tag i något spännande.
Orsaken är att ordet härlighet "kavód" på hebreiska och "doxa" på grekiska -
betyder "Guds påverkan på våra fysiska sinnen."
Det är relationen. Härlighet är något som påverkar våra sinnen.
Den kan kännas, den kan ses. Jag vill läsa ett avsnitt -
i 2 Krön 7:1-2 eftersom det ger ett underbart exempel.
Det är i slutet av Salomos invigning av templet.
"När Salomo hade slutat sin bön kom eld ner från himlen -
och förtärde brännoffret och slaktoffren, -
och HERRENS härlighet uppfyllde huset."
Där man finner helighet finner man eld. Helighet är något flammande.
Sedan står det: "Prästerna kunde inte gå in i HERRENS hus, -
eftersom HERRENS härlighet uppfyllde HERRENS hus."
Guds närvaro var så mäktig att ingen kunde stå upp eller gå in.
Hur många av er har faktiskt blivit berörda av Guds härlighet?
Du har känt av Gud på ett sätt som du nog aldrig kan beskriva.
Det är Hans härlighet. Församlingen ska vara "härlig".
Det betyder att den ska vara genomsyrad av Guds härlighet.
Den är inte en religiös organisation utan en levande organism, som är -
genomsyrad av Guds synliga, kännbara närvaro.
Det är spännande.
Har du ingen vision kan du vara en bra kristen som lyder alla reglerna, -
gör det rätta, går i kyrkan och betalar tionde. Men det kan bli väldigt tråkigt.
Jag ser att många nickar och håller med.
Vision förändrar saken. Då blir saker spännande.
Jag är upprymd. Jag är 82 år och har aldrig varit mer upprymd än nu.
Livet har inte blivit tråkigare. Jag säger ofta till Ruth när vi har hamnat -
i olika situationer: "Du kan åtminstone inte säga att vårt liv är långtråkigt."
Jag vill inte ha ett tråkigt liv. Jag vill ha Guds närvaro och agerande -
i min tjänst och i min församling. Församlingen ska vara härlig -
och genomsyrad av Guds kännbara närvaro.
Så människor faktiskt ibland inte kan stå upp.
Jag har varit i de situationerna. Jag vet inte varför jag citerar folk -
men känner du till John Bunyans lilla strof: -
"Den som är nere behöver ej frukta fall.
Den som är låg, inget högmod.
Den ödmjuke har alltid Gud som vägvisare."
Jag kanske ska ta orden för tillbedjan nu?
Jag har undersökt alla viktiga ord för tillbedjan i både GT och NT -
och alla beskriver en kroppsställning.
Vi börjar med huvudet och går neråt. Att böja huvudet.
När Mose meddelade Israels äldste att Herren skulle befria dem -
står det att "de böjde sina huvuden och tillbad." (fr eng 2 Mos 4:31)
Sedan kommer vi till överkroppen. Man bugar så här.
Bland österlänningar är det i princip så man hälsar på någon. Man bugar.
Sedan är det händerna. Det finns olika handställningar.
Händer som sträcker sig upp mot Gud.
Det erkänner Hans suveränitet. Sedan är det utsträckta händer -
som visar en attityd av att ta emot från Gud.
Sedan är det händerna i denna position.
Det är anmärkningsvärt att det mest berömda porträttet av bön -
är Albrecht Dürers "bedjande händer". Han fokuserade inte på munnen -
eller läpparna, utan på händerna.
Så fort man ser den bilden tänker man först av allt på bön.
Vi går lite längre ner. Man kan böja hela överkroppen.
Sedan kan man böja knä.
När Salomo invigde templet gjorde han två saker. Han böjde knä -
och sträckte ut sina händer. Det var tillbedjan.
Sedan kommer vi till fötterna. Man kan göra allt möjligt med dem.
De har en viktig roll i tillbedjan. Olyckligtvis lyder inte mina fötter -
längre, men så länge de lydde gjorde jag det. Vissa av er har sett det.
Detta är inte slutet av listan, men vi avslutar med detta: -
det hebreiska ordet för tillbedjan "histachavut" -
betyder att lägga sig utsträckt med ansiktet ner mot marken.
Därför tänker jag på John Bunyan, för man kommer inte lägre än så.
Det enda håll man kan röra sig åt är uppåt.
Det är den bokstavliga betydelsen av hebreiskans primära ord för tillbedjan -
"histachavut". Vart Ruth och jag än far för att tjäna -
innan jag visar mig offentligt, är vi på våra ansikten på golvet.
Vi gjorde det dagen innan denna konferens började.
Vi sa: "Här är vi, Herre. Vi har inget att ge som inte Du givit.
Ingen styrka eller kraft. Vi hör hemma på golvet och reser oss inte -
innan vi gjort klart för Dig att vi är beroende av Dig."
Det är tillbedjan enligt Bibeln. Men inte enligt församlingen.
Kan ni den berömda hymnen: "Hylla makten i Jesu namn, -
som änglar faller ned inför." Vad gör de? De tillber.
Respektabla kyrkomedlemmar sjunger denna sång med välbehag, -
men det skulle aldrig falla dem in att falla ner. Det duger åt änglar -
men inte åt oss respektabla församlingsmedlemmar.
Tillbedjan är gensvaret till Guds helighet och närvaro.
Många tillbedjansgudstjänster innehåller ingen tillbedjan alls.
Det är en trevlig sånggudstjänst. Människor kommer in, står upp -
sätter sig, står upp, sätter sig, står upp, sätter sig, står upp och går ut.
De har inte tillbett. De vet inte ens vad tillbedjan är.
Innan man fått en glimt av Guds helighet -
tror jag inte man har motivation för tillbedjan.
Låt mig citera Hebr 12:10.
Hebr 12:10. Brevets författare säger på tal om våra jordiska föräldrar: -
"Våra fäder tuktade oss ju bara en kort tid efter bästa förstånd, men -
Gud gör det till vårt verkliga bästa, för att vi ska få del av hans helighet."
Så minns att om du gensvarar när Gud fostrar dig -
gör det dig mer kapabel att ta del av Guds helighet.
Vissa mogna kristna har attityden: "Gud behöver inte fostra mig."
Nej, inte om du har blivit en del av Hans helighet. Men har du inte det -
kanske Han fortfarande fostrar dig. Det är inte vår helighet.
Det är inte en uppsättning regler. Det är att vara delaktig i Guds helighet.
För mig är det härligheten, visionen. En vision av Guds helighet.
Helig är det enda ord som tillämpas på Gud tre gånger.
Det är unikt. Det beskriver det unika med Gud.
Vi kan ha andra aspekter på Guds karaktär, som Hans kärlek -
Hans rättvisa, Hans vishet och Hans tålamod och se dem fragmentariskt -
porträtterade i en mänsklig karaktär. Vi känner människor som är -
visa, rättvisa, tålmodiga eller kärleksfulla -
men åtskilt från Gud har ordet helig ingen mening.
Det har bara mening när man känner Gud.
Som jag sa finns det två texter, den första i GT och den andra i NT -
där ordet helig används tre gånger om Gud.
Först Jesaja 6:1-8.
"I det år då kung Ussia dog, såg jag Herren..."
Minns att det är ett riktigt namn, ingen titel.
På hebreiska är det sannolikt "Jahve".
När du talar om Herren, menar du inte bara en person i en viss position -
utan en unik varelse med ett eget namn.
Jag vet inte om Jahve är det korrekta uttalet. Jag tror ingen vet.
Men låt mig använda det: Jag såg Jahve -
"sitta på en hög och upphöjd tron, -
och släpet på hans mantel uppfyllde templet. Serafer stod ovanför honom".
Ordet "seraf" är direkt relaterat till ordet för "eld".
"Seraf" betyder eld på hebreiska. Var man än finner helighet finns eld.
Detta är flammande varelser.
"Var och en hade sex vingar: Med två täckte de sina ansikten, -
med två täckte de sina fötter och med två flög de."
Lägg märke till aktivitetsfördelningen.
Med två täckte de sina ansikten. Det är tillbedjan.
Med två täckte de sina fötter. Det är tillbedjan.
Och med två flög de. Det är tjänande. Så i himlen -
är det två gånger så stark betoning på tillbedjan som på tjänst.
Borde det vara sant även på jorden? Jag tror faktiskt det.
Jag märker en sak med seraferna. De blev aldrig familjära med Gud.
De hade alltid sina ansikten och fötter täckta.
Det finns en sorts förtrolighet med Jesus som jag tycker är stötande.
En kompis-kompis-relation. Han är vår bror, vår vän, vår närmaste släkting.
Men låt oss aldrig odla familjära fasoner med Jesus.
Seraferna gjorde aldrig det och när de stod där ropade den ena -
till den andra och sa: "Helig, helig, helig är HERREN Sebaot, -
hela jorden är full av hans härlighet." (Jes 6:3)
Det var deras tema. Det blev aldrig monotont.
Guds helighet var så häftig, så härlig -
att det aldrig blev monotont.
"Rösten från den som ropade fick dörrposterna och trösklarna att skaka -
och huset blev uppfyllt av rök. Då sade jag: 'Ve mig, jag förgås!'
(jag är förlorad, jag har dött) Ty jag är en man med orena läppar -
och jag bor ibland ett folk med orena läppar, -
och mina ögon har sett Konungen, HERREN Sebaot."
Så långt jag förstår var Jesaja redan en profet -
för han profeterade under Ussias regeringsperiod.
Detta hände året Ussia dog. Som jag förstår det var Jesaja -
redan en Herrens profet. Men när han såg Herrens härlighet i en vision -
ropade han: "Jag förgås! Jag är en man med orena läppar -
och jag bor ibland ett folk med orena läppar".
Första gången jag gick till en pingstgudstjänst gick jag dit -
för att jag blivit inbjuden och ville se vad som pågick.
Predikanten var f.d. taxichaufför, så det var annorlunda mot Cambridge.
Men han läste denna text och när han kom till: "en man med orena läppar -
och jag bor ibland ett folk med orena läppar" sa jag till mig själv: -
"Detta beskriver mig mer exakt än någon någonsin gjort."
Jag låg i brittiska armén som sannolikt låg högst på listan -
över människor med orena läppar. Och jag var lika oren som de övriga.
Jag blev inte frälst den dagen. Låt mig berätta vad som hände.
Detta har inget med min predikan att göra.
Han började predika och jag hade tränats i att analysera och kritisera -
under sju år vid Cambridge. Jag satt där och sa för mig själv: -
"Denne man vet vad han talar om. Jag förstår inte, men han gör det."
En sak han gjorde var att börja med denna text och avsluta med -
David och Saul. Jag förstod aldrig hur han tog sig från det ena till det andra.
Han demonstrerade att kung Saul var huvudet högre än alla andra.
Han hittade på ett fantasisamtal mellan Saul och David -
och för att betona faktumet att Saul var så mycket längre -
hoppade han upp på en liten bänk på plattformen -
och när han talade som Saul tittade han ner på stället där han var David -
men mitt i en av replikerna gick bänken sönder.
Han föll från plattformen med en stor duns. Om han planerat att imponera -
på en Cambridgelärare hade han utelämnat den delen.
Men inte på grund av det, utan trots detta -
visste jag att det han sa var rätt. Han visste och inte jag.
Så kom slutet av gudstjänsten. Jag hade aldrig sett röda psalmböcker.
Än mindre upprepade verser. Allt var nytt för mig.
I slutet sa de: "Om du vill ha detta" (jag förstod inte vad 'detta' var) -
räck då upp handen." Jag blev väldigt generad.
Ingen hade någonsin bett mig räcka upp handen i kyrkan.
Så jag satt där i den isande tystnaden, utan bakgrundsmusik eller annat -
och när jag satt där talade två ohörbara röster till mig.
Den ena sa: "Räcker du upp handen inför alla ser du väldigt löjlig ut."
Den andra rösten sa däremot: "Är detta något bra -
varför skulle du då inte ta emot det?" Jag var helt förlamad.
Tystnaden varade i minst två minuter. Sedan hände ett mirakel.
Jag såg min egen högra arm gå rakt upp i luften.
Vill du beställa Derek Prince undervisning -
kontakta oss och begär en aktuell produktlista.
Våra kontaktuppgifter visas på skärmen.
Översättning: Åsa Eriksson Himlen TV7