DEREK PRINCEI TEENISTUS
SEISTES JUMALA KOHTU EES
OSA 1
Reisides erinevates maades ja liikudes erinevates ringkondades
kuulen ma harva midagi Jumala kohtu kohta räägitavat.
Kuid kui loen Uut Testamenti, on seal kohtu kohta palju kirjas.
Jeesus rääkis arvatavasti kõige rohkem Jumala kohtust.
Kui me jätame kohtumõistmise välja oma jumalapildist,
siis meie vaimne pilt on ebatasa- kaalus ja meie sõnum ebaterviklik.
Miks suri Jeesus Kristus ristil? Selleks et päästa meid Jumala
kohtust. Et päästa meid põrgust. Tänapäeval räägitakse vähe
põrgust. Aga põrgu on täna sama reaalne kui 100 aastat tagasi.
Ja ma olen kindel et ilma Jumala armuta piinleksin mina juba praegu
igavestes põrgupiinades. Ma piinleksin õiglaselt,
saades karistuse paljudele pattudele, mida olen teinud.
Loeme Ilmutuse 1:12-18 Ilmutuse raamat on ilmutus Jeesusest!
Ärme kunagi unusta seda! See pole ilmutus antikristusest.
See on kõige terviklikum ilmutus Jeesusest.
Ilmutuse raamatus on vähemalt 21 erinevat nimetust Jeesusele.
Ja seda on palju rohkem kui üheski teises Piibli raamatus.
Siin on üks ilmutus. Loeme.
"Ma pöördusin ümber vaatama seda häält, kes rääkis minuga.
Ja kui ma olin pöördunud, siis ma nägin seitset kuldlambijalga ning
lambijalgade keskel kedagi, kes oli Inimese Poja sarnane ja kellel
üll pikk kuub, vöötatud rinde alt kuldvööga. Aga tema pea ja juuksed
olid valged nagu valge vill, nagu lumi, ning tema silmad nagu
tuleleek, ning tema jalad olid vasemaagi sarnased, kui see on
hõõguvas ahjus, ning tema hääl oli otsekui suurte vete kohin. Tal oli
paremas käes seitse taevatähte ning tema suust välkus vahe
kaheterane mõõk ning tema palged olid otsekui päike, kui see
paistab oma väes. Kui ma teda nägin, langesin ma tema jalge ette
nagu surnu. Ning tema pani oma parema käe mu peale ja ütles:
"Ära karda! Mina olen Esimene ja Viimane ja Elav. Ma olin surnud
ning ennäe, ma elan igavesest ajast igavesti ning minu käes on
surma ja surmavalla võtmed. "
Ma olen selle kirjakoha peale viimasel ajal palju mõelnud.
Kõigi apostlite hulgast oli Johan- nes Jeesusele kõige lähedasem.
Tema toetus Jeesuse peale Pühal Õhtusöömaajal
ning peale oma ülestõusmist ilmus Jeesus Johannesele Galilea
järve lähedal ning pakkus jüngritele seal hommikueinet.
Johannes oli Jeesusele väga lähedal. Ja siiski siin taevases
nägemuses langeb Johannes Jeesust nähes ehmunult maha nagu surnu.
Mis oli teistmoodi? Mis juhtus?
Ma selgitan teile seda oma vaatenurgast.
Te võite mitte olla minuga nõus ja ikkagi minna taevasse!
Juhul kui te mind vennalikul armastate. Mina usun et äsja
loetud kirjakohas ilmutab Jeesus end kohtumõistjana.
See pole uus ilmutus kuid siiski üks võimsamaid ilmutusi,
mida inimene võib üldse kogeda.
Sa ei mõista ei Jumala pääste- plaani, ei Uut Testamenti ega
kristlikku elu, kui sa ei mõista, et Jeesus Kristus on ka kohtunik.
Jumal Isa on kõik pannud Tema jalge alla nii taevas kui maa peal.
Me peaksime Jeesust austama samamoodi nagu Jumal Isa.
See teema on tänapäeva karismaa- tilisest koguduse liikumisest
peaaegu kadunud. Kuidagi oleme unustanud, et Jeesus on
kohtunik ning me peame Teda kohtama, kas siis päästeks või
kohtumõistmiseks. Kolmandat varianti pole olemas.
Isegi kui oleme usklikud ja tunneme Kristust kui oma päästjat,
peame me Jeesusega taevas kohtuma kui kohtunikuga.
On olemas sellinne paik nagu Kristuse kohtumõistmise troon,
mille ette igaüks meist peab ühel päeval astuma. Kui me oleme
Jumalale ustavad. Vaatame mida Paulus selle kohta ütleb 2 Ko 5:10
"Sest me kõik peame saama avalikuks Kristuse kohtujärje ees,
et igaüks saaks kätte, mis ta ihus olles on teinud, olgu head või
halba." Siin tuleb esile üks sõna ja see on "saama avalikuks" .
See tähendab et me kõik peame manifesteeruma Kristuse trooni ees.
Saladusi ei ole, kõik tuleb välja ja miski ei jää peitu.
Me saame täielikult avalikuks. Vahest räägin inimestele, kellel
on oma pattude tunnistamisega probleeme, et parem on praegu oma
vigu tunnistada kui kohtupäeval Kristuse trooni ja kogu universumi
ees! Meid kristlasi aga ei mõisteta hukka sel päeval.
"Nüüd ei ole siis mingisugust hukkamõistu neile kes on
Kristuses." (Ro 8:1) . Kuid meie kohtuotsus saab olema meie elatud
elu ja see, kuidas oleme Kristust lihas olles teeninud. "Et igaüks
saaks kätte, mis ta ihus olles on teinud." Mida iganes sa teed,
vastutad sa oma tegude eest Jeesusele. "Mis ta ihus olles on
teinud, olgu head või halba. " Pane tähele et vahepealset
kategooriat siin pole. On hea ja halb. Sa ei saa olla neutraalne
terve elu. Sa pead kas liikuma ühele poole või teisele poole.
Meie teod jaotuvad kahte kategoo- riasse: halvad ja head teod.
Midagi vahepealset ei eksisteeri. Kõik mis pole hea, on halb ning
meie peame Jeesusele oma tegudest vastust andma.
Ja Piibel ütleb ka, et meid ei mõisteta hukka,
kuid meie elu üle mõistetakse kohut ja meie igavese elu üle
mõistetakse Kristuse aujärje ees kohut.
On olemas mitmeid kohtumõistmise liike. Kuid see sõna millest Piibel
siin räägib on kreeka keeles "bima" ja seda sõna kasutati Rooma
riigis, kui valitseja istus oma aujärjel ning mõistis kohut.
Kui Pilaatus mõistis kohut Jeesuse üle, istus ta oma bimal. Siis on
olemas ka suur valge troon, kuhu kogunevad selle ajastu lõpus kõik.
Ja siis on ka see kohtumõistmine, mil Jeesus istub oma autroonile ja
kõik maailma rahvad kogunevad Ta ümber kohtuks. Erinevad
kohtujärjed või troonid tähistavad erinevat liiki kohtumõistmist.
Kuid meie ootame nende kohut, kes on Jeesuses Kristuses.
Ma ei öelnud, et kõik kristlased, vaid need, kes on Kristuses!
Apostel Peetrus on välja toonud ühe väga olulise punkti oma kirjas
1 Pe 4:17-19 "Sest käes on aeg kohtumõistmisel alata Jumala
kojast; aga kui esmalt meist, siis missugune lõpp ootab siis
neid, kes ei võta kuulda Jumala evangeeliumi? Ja kui juba õige
pääseb vaevu, kuhu siis satub jumalakartmatu ja patune?"
Kust siis algab kohtumõistmine? Jumala kojast. Pidage seda meeles.
Meie oleme esimesed, kelle üle kohut mõistetakse. Miks?
Sest meil on suurim vastutus, meil on vastused. Meie oleme saanud
Jumala armu maitsta. Meie esindame Jumalat Maal ja meie
peale vaatab Jumal kui maailma esindajate peale.
See on väga suur vastutus, sellega kaasneb aruandmise kohustus.
Toon kaks näidet Vanast Testamen- dist selle kohta et kohus algab
Jumala kojast. Need näited on väga tõsised ja pühad näited.
Heskiel 9:1-11
Siin on tegevus läbi mängitud, kuid printsiibid on igavesed.
Siis ta hüüdis mu kuuldes valju häälega: "Tulge siia, linna
nuhtlejad, ja igaühel olgu käes hävitusriist! Ja vaata, kuus meest
tuli ülavärava poolt, mis on põhja poole, ja igaühel oli käes oma
purustusriist; aga nende seas oli mees, linased riided seljas ja
kirjutustarbed puusal; ja nad tulid ning asusid vaskaltari
kõrvale. Ja Iisraeli Jumala auhiilgus tõusis keerubi pealt,
mille peal ta oli, koja lävele ja hüüdis linaste riietega meest,
kellel olid kirjutustarbed puusal. Ja Issand ütles temale: "Mine läbi
linna, läbi Jeruusalemma, ja tee märk nende laubale, kes ohkavad
ja ägavad jäleduste pärast, mida selles linnas tehakse!" Samas ka
väga kurvad ja ahastuses Jumala rahva pattude üle. Jumal käskis
ära märgistada kõik inimesed, kes hoiavad Tema poole ja on kurvad
Jumala rahva pattude pärast. "Ja neile teistele ütles ta minu kuul-
des: "Minge tema järel läbi linna ja lööge! Teie silm ärgu kurvastagu
ja ärge andke armu! Tapke sootuks vanad, noored mehed ja neitsid,
lapsed ja naised, aga ärge puudutage ühtegi, kellel on märk
küljes! Ja alustage minu pühamust! Kust kohus algas? Jumala pühamust.
Ja nad alustasid meestest, vanemaist, kes olid koja ees.
Mitte ainult pühamust ei alanud kohus, vaid vaimulikest juhtidest!
Ja ta ütes neile: "Rüvetage koda ja täitke õued mahalöödutega!
Minge! Ja nad läksid välja ja alustasid linnas tapatööd.
Aga kui nad olid maha löömas ja mina olin üksi jäänud, see on
siis prohvet Hesekiel, kellest on jutt, siis ma langsin silmili maha
ning ütlesin: "Oh Issand Jumal! Kas sa tahad hävitada kogu
Iisraeli jäägi, et sa valad oma tulise viha Jeruusalemma peale?
Siis ta ütles mulle: "Iisraeli ja Juuda soo süü on väga suur; maa
on täis veresüüd ja linn on täis õiguseväänamist, nad ütlevad:
Issand on maa maha jätnud, Issand ei näe! Sellepärast minugi
silm ei kurvasta ja ma ei anna armu. Ma panen nende
eluviisid neile pea peale." Ja vaata, linaste riietega mees,
kellel olid kirjutustarbed puusal, tõi sõna, öeldes:
Ma tegin nagu sa mind käskisid."
Siin on väga elav pilt Jumala kohtust. See algab Jumala kojast.
Vaimulikest juhtidest ning see on surmakohus, täieliku hävituse
kohus. Kuid enne seda kui kohus tuleb üle maa, saadab Jumal
kirjutustarvetega mehe, et ta märgistaks ära igaühe, kes
tõsiselt leinab ja kurvastab Jumala rahva olukorra üle. Ja
nemad üksinda päästeti. Suur kohus langes nii väikeste kui
suurte, meeste ja naiste peale, mitte keegi ei jäänud välja.
See on pilt, mida siit näeme ja need põhimõtted on igavesed.
Nüüd ma tahan minna Hesekieli 22:23
Ja mulle tuli Issanda sõna; ta ütes: "Inimesepoeg, ütle temale:
Sina oled maa, mida ei puhastata ega niisutata sajatuse päeval." On
vaid üks vihm, mis puhastab patuse maa ja see on Püha Vaimu vihm.
Kui see vihm ei lange, siis maa ei puhastu. Loeme edasi salmist 24.
Pange tähele, mis järjekorras nimetatakse siin inimgruppe.
Inglise keeles algavad kõik need nimetused p-tähega: prohvetid,
preestrid, printsid ja lihtinime- sed. Alatakse prohvetitest, siis
jätkab preestritega, siis printside ehk sekulaarsete valitsejatega ja
lõpuks alles tavainimestest. Kellele on palju antud, sellelt
nõutakse palju. Salm 25 jätkab: "Sinu prohvetite vandenõu on keset
maad nagu möirgav lõvi, kes murrab saaki: nad neelavad hingi, võtavad
varandusi ja kalleid asju ning teevad paljud naised leskedeks su
maal." Pange tähele, et siin on inimeste põhiliseks motiiviks
saamahimu. Mulle avaldab muljet Pauluse lause: " Rahaarmastus on
kõige kurja juur". Lõpetasin just ühe kirjatöö, mille pealkirjaks
on " Bileami eksimus" .
Mind väga huvitas, mis oli Bileami motiiviks eksida Jumala ilmse
tahte vastu ja veel olles ise samal ajal Jumala prohvetiks.
Lõpus sai Bileam tunda Jumala koh- tumõistmist. Uus Testament mainib
Bileami kolm korda ja kinnitab, et just rahaarmastus hukutas ta.
Paulus ütleb, et rahaarmastus on nagu pistoda, millega inimesed
endid torkavad ja valmistavad endale palju valu. Kui ma
kirjutasin " Bileami eksimust", oli mul vaimne pilt inimesest,
kellel on käes terav pistoda, mis oli mürgitatud, ja see inimene
torkas seda endale kehasse.Täpselt seda teeb rahaarmastus meiega.
Kas võime öelda, et karismaatiline liikumine on rahaarmastusest vaba?
Kas me mitte ei peaks ütlema, et kõige salakavalamad inimesed meie
keskel, et nende motiiviks on rahaarmastus? Otsustage ise. Kuid
minu meelest on asi päris selge. Õed ja vennad, me peame olema
Jumalas ja rahaarmastuse vastu, igaüks meist ja samuti pastor!
Sest rahaarmastuse seest tuleb välja igat tüüpi kurjust.
Siin näeme et need prohvetid olid rahaarmastusest korrumpeerunud.
Ja las ma kordan end, kui keegi siin maailmas peab end prohvetiks
ent ei kuuluta meeleparandust, siis sean tema väite kahtluse alla.
Mina ei usu ühtegi prohvetit, kes lihtsalt kõditab inimeste kõrvu,
räägib neile põnevaid asju neist endist ja lubab neile igasugust
tulevikuõnnistust. See on püha asi, kui keegi end prohvetiks
nimetab. Prohvet on kõigepealt Jumala saadik ja esindaja, see,
kes avalikustab Jumala nõu või sõnumi. Prohvet Jeremija ajal,
kui Juuda elas patus, oli vaid üks prohvet. Prohvet Jeremija. Oli ka
palju teisi prohveteid, kes ennustasid igasugu imelisi asju.
Näiteks et Jumala templi aarded, Mida Nebukatnedzzar ära viis,
tuuakse tagasi 2 aasta pärast. Asja traagika seisnes selles, et
valeprohvetite valekõned takista- sid Jumala rahvast Jeremijat
kuulamast. Näen midagi sarnast tänapäeva karismaatilises koguduse
liikumises. Paljud inimesed lubavad rahu neile, kes EI ELA Jumalas.
Nendele, kes rikuvad Jumala rahu või Jumala printsiipe.
Piibel: " Õelal pole rahu." See, kes õelale rahu lubab, on ise õel.
Ta on valeprohvet. See pole ainult minevikuprobleem, vaid meil esineb
seda ka tänapäeval koguduses sama palju kui seda oli Jeruusalemmas
Jeremija ajastul. Loeme edasi salmist 26:
"Su preestrid tarvitavad vägivalda mu Seaduse kallal ja teotavad
mu pühi asju; nad ei tee vahet püha ja ebapüha vahel,
ei õpeta roojase ja puhta vahet; nad peidavad oma silmad
mu hingamispäevade eest ja ma olen teotatud nende keskel."
Mis on suur väljakutse? Pole ära- tundmist sellest, mis on näiliselt
püha ja mis on tegelikult püha. Kui koguduse juhid, nõukogud ja
juhatused määravad ametisse homo- seksuaale, siis nad teevad täpselt
seda, millest Hesekieli raamat kirjutab! Kõik see ei ole mitte
aegunud mõte vaid see on äärmiselt aktuaalne! Hesekieli raamat on
täpselt suunatud Jumala kogudusele ja maailmale. Siis ta loetleb
printse-need on sekulaarsed juhid, presidendid, peaministrid,
valitsejad. Loeme edasi salmist 27:
"Su peamehed su maal on nagu saaki murdvad hundid: valavad verd,
hävitavad hingi, et saada suurt kasu."
Ma pole eriti kursis Ameerika poliitikaga kuna mind poliitika ei
huvita. Kuid lugesin kusagilt et president Bill Clinton nimetab
end baptistiks ja kannab endaga Piiblit kaasas. Ma tahaks küsida,
et kõigi nende aastate jooksul kui Clinton käis koguduses, kas ta
kuulis kantslist selget hukkamõistu homoseksualismile? Vist mitte.
Kes kukkusid läbi? Preestrid.
Kas Clinton kuulis Piiblil põhine- vat Jumala tahet Iisraeli kohta?
Ma arvaks, et mitte. Kes on peamiselt selle eest vastutavad?
Mitte president Clinton, vaid Kogudus.
Kui Clinton oleks kuulnud tõde ja selle vastu pöördnud, siis
oleks tema vastutav olukorra eest, kuid kui ta kuulas kirikujuhte, kes
ei suutnud teha selget vahet püha ja ebapüha vahel, siis on
kirikujuhid süüdi ja Jumal loeb neid vastutavateks. Ja nüüd
liigume edasi prohvetite ja tavainimeste juurde. Salm 28:
"Su prohvetid võõpavad neile kõik lubjaga üle, nähes tühje nägemusi
ja ennustades sulle valet, öeldes: Nõnda ütleb Issand Jumal,
kuigi Issand ei ole rääkinud." Mida see lubjaga võõpamine tähendab?
Hesekiel kirjutab teises kohas, et müüri lubjati, ent ei krohvitud
korralikult ning vihma tulles see müür varises.
Täna on koguduses palju krohvimata seinu ja ma ei ütle seda selleks,
et kogudust rünnata, vaid ma nendin fakti, mida ma oma silmaga näen.
Koguduses on palju jutlustamist, mis ei tegele patu probleemistikuga.
Mis juhtus patuga? Mitte midagi, see on sama hävitav ja surmav täna
kui eile või millal iganes. Sa võid sellele selja keerata, kuid see
pussitab sind selga. Loeme salmist 29:
"Maa rahvas vägivallatseb ja toimetab röövimist."
Kas see on Ameerika suhtes tõsi? "Nad rõhuvad viletsat ja vaest,
teevad võõrale õigusevastaselt liiga."
Hesekieli 16 on Iisraeli ja Jeruu- salemma hukkamõist, milles neid
võrreldakse linnade Soodoma ja Gomorraga. Hesekieli 16:49 loetleb
Jumal Soodoma patte ja on väga huvitav, et Ta ei maini
homoseksuaalsust otseselt. Kuid Ta nimetab sotsiaalseid ja
vaimulikke tingimusi, mis viivad sirgjooneliselt homoseksuaalsuseni.
Hesekieli 16:49: "Vaata, su õe Soodoma süü oli see: temal ja ta
tütreil oli uhkus, leivaküllus ja muretu rahu, aga viletsa ja
vaese kätt ta ei kinnitanud." Kui palju räägib see salm tänapäeva
ameeriklasest? Uhkus, leivaküllus, ebajumalate rohkus ning täielik
vaeste ignoreerimine. Need on tingimused, mis kutsuvad esile
homoseksuaalsust.
Tõlkis Lemme-Getter Bogatkin