o
Derek Prince
Var därför också ni beredda!
Del 2
Tidigare undervisade jag om Matt. 24 och särskilt vers 20 -
som talar om den tid då vedermödan börjar i Israel.
Jesus säger att "ni kommer att behöva fly".
"Be att ni inte måste fly under vintern eller på sabbaten."
En rätt förståelse av profetiska skriftord begränsar våra böner.
Jesus sa inte be att ni slipper fly utan "ni kommer att behöva fly".
Men du kan be att du slipper fly i kylan eller på sabbaten.
Jag förklarade varför det skulle vara svårt att fly på sabbaten -
i en judisk stat där sabbatsdagen avskiljs från övriga veckan.
Så det är ingen idé att be att dessa saker inte ska hända -
för Herren säger att det kommer att ske.
Ber du "Gud, låt inte detta hemska drabba jorden" -
slösar du bara syre så långt jag förstår.
Men du kan be att du ska räknas värdig att undfly det.
Om du inte är bedjande räknas du inte värdig, sa Jesus.
Har jag varit tillräckligt tydlig med det?
Det är viktigt, eller hur?
Jag vill inte ge ett lagiskhet intryck.
Jag tror inte att detta görs genom att följa regler.
Jag tror att det görs av Den Helige Ande.
Vi läser Upp. 19 där vi redan i korthet tittat på bilden av bruden.
Jag vill visa på ett särdrag i den bilden.
Upp 19:7-8.
Detta är alla himmelens invånares triumferande rop.
De gläds över Lammets bröllop, vår Herre Jesu bröllop -
och det faktum att hans brud, församlingen har gjort sig redo.
Observera att bruden inte förbereder sig nu -
utan hon har gjort sig redo.
"Låt oss vara glada och jubla och ge honom äran."
"Ty Lammets bröllop har kommit, och hans brud har gjort sig redo."
Sedan förklaras det hur hon har gjort sig redo.
"Åt henne har givits att klä sig i skinande, rent linnetyg."
Sedan tolkas detta. "Linnetyget är de heligas rättfärdighet."
För att hon ska få vara där måste bruden bära rätt kläder -
gjorda av lin, som alltid står för en sorts rättfärdighet i Bibeln -
och det är väldigt rent och skinande.
Johannes avslöjar att det fina linnet -
är de heligas rättfärdiga gärningar.
När du och jag tror på Jesus och tar emot Honom som vår Frälsare -
tillskrivs Hans rättfärdighet oss -
och vi räknas som rättfärdiga med Hans rättfärdighet.
Det är underbart men det är inte allt.
Vi måste komma från tillskriven rättfärdighet till utlevd sådan.
Och det är här de rättfärdigas goda gärningar kommer in.
För mig är detta alltid väldigt levande, för jag tänker på -
varje rättfärdig gärning vi gör som en tråd i denna linnedräkt.
Jag undrar om jag har tillräckligt för att vara anständigt täckt.
Det låter komiskt, men det är mycket verkligt för mig.
Kommer bruden att ha tillräckligt för en vacker brudklänning?
Kvinnor brukar inte vilja snåla med sin brudklänning.
Om en kvinna någon gång vill spendera pengar så är det då.
Så för att vi ska vara redo -
måste vi ha fullbordat våra rättfärdiga gärningar.
Jag tror att Gud har individuella -
rättfärdiga gärningar i beredskap för alla.
Han har specifika uppgifter för var och en av oss att utföra.
Men jag tror också att vi har vissa ansvarsområden -
som är våra tillsammans och som vi gemensamt ansvarar för.
Den i mitt tycke viktigaste rättfärdiga handlingen för vilken -
församlingen är kollektivt ansvarig beskrivs i Matt 24:14.
Börjar du minnas vad den versen säger?
"Och detta evangelium om riket skall predikas i hela världen" -
"till ett vittnesbörd för alla folk och sedan skall slutet komma."
Det är församlingarnas gemensamma uppgift -
att predika evangeliet överallt.
Jag tror inte att någon överlåten kristen är fri från det ansvaret.
Det betyder inte att alla måste vara predikanter och missionärer -
men alla är på något sätt ansvariga inför Gud -
för vad vi gör angående detta eftersom detta är "tecknet".
Det är det säkra tecknet på att Herrens ankomst är nära.
När "detta evangelium om riket" har predikats "i hela världen" -
"till ett vittnesbörd för alla folk ... skall slutet komma."
Eftersom Jesus sa att det skulle predikas så tror jag det ska ske.
Han hade aldrig fel, så det handlar inte om ifall det ska predikas.
Det man måste bestämma är hur man ska delta i predikandet.
Enligt min förståelse finns ingen kristen någonstans -
som kan fritas helt från detta ansvar.
Tänk bara på en aspekt - pengar. Det kostar mycket!
Låt oss vara realistiska. Jag har ett radioprogram, som gör detta -
på många ställen på jorden. I kommunistiska Kina på fyra språk -
på ryska i Sovjetunionen och på spanska i Syd-och Centralamerika.
Vår nuvarande, nya, kolossala uppgift -
är att predika för hela den arabisktalande, muslimska världen -
i Mellanöstern och Nordafrika.
Dessa representerar mänsklighetens absolut största, onådda områden.
Av de 40 mest onådda nationerna är mer än hälften muslimska länder.
Jag berättar detta utan att vädja om pengar -
men att använda den radiostation som verkligen kan nå Mellanöstern -
kostar 500 dollar för 15 minuters sändningstid.
Det är ungefär 2 500 dollar i månaden.
Jag ber inte om pengar, men jag säger att pengar är viktigt.
Det är viktigt hur vi använder våra pengar.
Studier har visat att församlingarna i USA -
för närvarande spenderar 99 % av sin inkomst på sig själva -
och 1 % används för att nå de onådda.
Det är en skandal.
En sådan kyrka kan inte vara redo när Herren kommer.
Det kan inte vara bruden som har sin brudklänning klar.
Pratar jag om något verkligt?
Jag vet av erfarenhet att när jag talar om pengar -
blir människor märkligt tysta. Vi ska inte ta upp någon kollekt!
Du kan slappna av. Jag bara frågar -
är du verkligen engagerad i uppgiften?
Någon i Amerika sa "Sätt dina pengar där din mun är."
Pengar är inte det enda. Bön.
Det finns tider i vår tjänst när vi i princip alltid är i frontlinjen.
Vi attackerar nästan hela tiden något Satans fäste.
Det är inte vårt val, men det råkar vara vår del.
Utan att gå in på detaljer är ofta pressen mot oss så stark -
att Ruth ropar "Gud, lägg våra namn på någon förebedjares läppar!"
Vi inser att om vi inte backas upp av förbön får vi inte jobbet gjort.
Så jag talar inte bara om pengar. Förbönen är viktigare än pengar -
men när du ber för något, kan du inte be oengagerat för det.
Man kan inte be en gång och sedan glömma det. Du blir engagerad -
på ett eller annat sätt, vad det nu kan vara.
Vi ska se på två olika sätt som detta ansvar påverkar oss på.
Jag pratade mest om att sprida evangeliet -
men jag ska också påpeka hur fantastiskt viktigt -
och allvarligt trycket är på en pastoral tjänst.
Jag är inte kallad att vara pastor, men jag har varit pastor -
och vet vad det innebär.
Jag tycker att pastorstjänsten är världens svåraste tjänst.
Jag tror att Jesus talar om detta i Matt. 24.
Efter att Han sagt i vers 44: "Var därför också ni beredda" -
berättar Han denna lilla liknelse.
Som jag förstår det beskriver den en kyrkas pastors arbete -
den tjänst som föder, leder och har omsorg om Guds folk.
Ofta är det inget dramatiskt arbete men innebär ofta ett hårt slit -
och inte särskilt mycket uppskattning.
Men så här säger Jesus: "Om det finns en trogen" -
"och förståndig tjänare, som av sin herre blivit satt över de andra..."
"för att ge dem mat i rätt tid". Detta är pastorns uppgift.
"Salig är den tjänaren, om hans herre finner honom göra så" -
"när han kommer...Han skall sätta honom över allt vad han äger."
Om du på något sätt är involverad i en pastorstjänst -
kom ihåg att om du är trogen kommer du att få -
en enormt ansvarsfull position i evigheten.
Om du klokt och troget vårdar den uppgift du fått nu -
kommer Gud att låta dig styra över alla Hans tillhörigheter.
"Men om tjänaren är ond och säger i sitt hjärta: Min herre dröjer..."
När vi studerar alla människor i dessa verser som inte är beredda -
säger alla som inte uppfyller villkoren något om "försening".
Med andra ord "Han kommer nog inte. Inte snart i varje fall".
Alla de som talar om fördröjning har fel attityd -
och är inte redo när Herren kommer.
"Min herre dröjer, och han börjar slå de andra tjänarna" -
"och äter och dricker med ...druckna" -
"då ska hans herre komma ... när tjänaren inte väntar honom" -
"och i en stund han inte känner till"
"och hugga honom i stycken...bland hycklare."
"Där ska man gråta och skära tänder."
Gråt och tandagnisslan handlar alltid om dem som varit mitt i -
men aldrig engagerat sig själva. Jag vet inte riktigt -
hur jag ska beskriva det, men "Jag var så nära så länge" -
"och ändå missade jag det. Jag klarar inte av att tänka på det."
Så det är en bild av två tjänare.
Den ena är trogen medan den andra är överseende med sig själv.
Han ger upp sin självdisciplin, utnyttjar sin position -
och blir en diktator.
Var och en av oss måste besluta vad vi ska vara.
Nu kommer vi till min avslutande tanke.
Vi har redan nämnt Matt. 24:14.
Låt oss läsa där igen för jag vill peka på de föregående verserna -
som börjar redan i Matt 24:9.
"Då skall man utlämna er till att misshandlas och dödas" -
"och ni kommer att bli hatade av alla folk för mitt namns skull."
Jag frågade förra gången: "Vem är 'ni'?" Det är vi.
"Och då skall många komma på fall, och...förråda...och hata varandra."
Många vad då? Många kristna.
"Många falska profeter skall träda fram och bedra många."
"Eftersom laglösheten tilltar, kommer kärleken...svalna hos de flesta."
Det är i det sammanhanget som Herren säger -
"evangelium om riket ska predikas". Med andra ord blir det inte lätt.
Trycket kommer att öka, men i det ökande trycket -
går de som är överlåtna till Herren ut och får jobbet gjort.
Så luta dig inte tillbaka och vänta i tio år till -
för det blir inte lättare då. Det blir svårare.
Jag kan försäkra det utifrån egen erfarenhet.
Somliga talar om unga kristnas problem.
Någon borde tala om de gamla kristnas problem.
Jag har varit kristen i nästan 50 år och det blir inte lättare.
På många sätt ökar både pressen och ansvaret och man blir -
mer och mer beroende av Guds nåd.
Nu vill jag ge en avslutande bild från Upp. 6:2.
Modig är den som försöker tolka Uppenbarelseboken 6.
Det handlar om visionen om ryttarna osv.
Jag ger dig min subjektiva förståelse av detta.
Oavsett om min tolkning är rätt tror jag att tillämpningen är rätt.
Jag önskar jag kunde göra detta så levande för dig som det är för mig.
Ni minns att i kapitlet rider fyra ryttare efter varandra -
enligt min mening, genom mänsklighetens historia.
Den första red på en vit häst.
"Han som satt på den hade en båge."
"Åt honom gavs en segerkrans" -
"och han drog ut som segerherre, för att segra."
Det var en lagerkrans som var segrarens utmärkelse.
När romerska kejsare red i triumftåg red de på en vit häst.
Texten handlar alltså om seger och triumf.
Vi lägger den i tills-vidare-pärmen och talar om de nästa tre hästarna.
Nästa häst var eldröd och -
"åt honom som satt på den gavs makt att ta bort freden från jorden" -
"och få människor att slakta varandra."
"Och ett stort svärd gavs åt honom."
Detta talar tydligt om krig -
i stor skala. Jag tror också att det kan betyda inbördeskrig.
Jag hinner inte redogöra för orsakerna, men jag tror att -
mot tidens slut kommer de flesta nationer att uppleva inbördeskrig.
Det finns aktiva krafter i många nationer som kan få det att starta.
Det finns missnöjda minoriteter -
och människor som inte känner att får det som är deras rätt.
Det är sant också i USA, men jag säger inte mer för det är känsligt.
Jag tror att trycket kommer att utmynna i storskalig blodspillan.
Det är den eldröda hästen. Nästa är den svarta hästen -
"och han som satt på den hade en våg i handen."
"Och jag hörde ...en röst ...säga: 'Ett mått vete för en denar'" -
"och tre mått korn för en denar ... oljan och vinet får du inte skada."
Den svarta hästen symboliserar global brist.
Vågen betyder att allt är ransonerat.
En denar var en arbetares dagslön -
så med sin dagslön får han ett mått vete, som räcker till bara honom.
Det räcker inte till hans familj.
Med andra ord måste man leva av väldigt lite.
I Ghana, där Ruth och jag arbetade -
var en arbetares dagslön mindre än priset på en limpa bröd.
Det som förvånar är att Ghanas kristna -
är några av de mest generösa vi någonsin mött.
Vi frågade "hur kan ni ge så mycket?"
De sa "vi vet inte. Vi bara gör det! Vi har mer än tillräckligt."
Det är en tydlig bild av hur man kan tjäna mindre än bröd kostar.
Sedan står det plötsligt att "oljan och vinet får du inte skada."
Vad är oljan och vinet? Det är lyxmaten.
Mitt i bristen kommer vissa människor att leva väldigt lyxigt.
Läser du uppenbarelseboken ser du en tydlig bild av oerhörd lyx -
mitt i fattigdom.
Man brukar säga att de rika blir rikare och de fattiga fattigare.
Det överensstämmer med Bibelns förutsägelser.
Det kommer att finnas rika som håller de fattiga nere -
som säger: "ta hand om min vingård och min olivplantering."
"Jag betalar dig precis så mycket att du överlever"
Det kanske inte blir exakt så, men den bilden ser jag.
Jag tror ni håller med om att det ser ut så i många länder i dag.
Den fjärde hästen var gulblek.
Det grekiska ordet i grundtexten "chloras" kan inte översättas.
Vi får t.ex. ordet "klorin" från det.
Grekiska ord för färger skiljer sig från våra. Gräs heter "chloras".
Men det är en ohälsosamt gulblek sorts "färglös färg".
"han som satt på den hette Döden, och helvetet följde efter honom" -
antagligen på en annan häst.
Det är bra att minnas att Döden och Hades är personer.
Jag tror att båda är Satans änglar -
med ansvar för dessa Satans territorium som är Död och Hades.
Döden tar det fysiska livet. Hades gör anspråk på själarna.
Här dödar de urskillningslöst en fjärdedel av jordens befolkning.
De gavs "makt att döda med svärd" -
"med svält och med pest och genom jordens vilda djur."
Har du tänkt på att den rätta översättningen är "döda till döds"?
Hur dödar man med döden? Ruth och jag har märkt i tjänsten -
att det finns en "ande av död" som verkar i många människor i världen.
En dödsande kommer för att döda människor som inte skulle dött då.
Människor dör oförklarligt på sjukhus och andra platser.
Ruth och jag har påbörjat ett personligt krig mot dödens ande.
Om jag predikade om det nu skulle du bli förvånad över responsen -
men jag ska inte göra det.
Vi har gått igenom tre hästar -
Efter dem kommer martyrerna under altaret.
"När Lammet bröt ...femte sigillet, såg jag ...deras själar som hade" -
"...blivit slaktade för Guds ords skull och för (sitt) vittnesbörd".
"De ropade med hög röst: ' ...hur länge skall det dröja'" -
"innan du dömer jordens invånare och utkräver hämnd för vårt blod?"
Svaret var att de skulle vänta tills deras bröder -
som skulle bli dödade, hade blivit det.
Med andra ord kommer stora mängder kristna att dödas för sin tro.
Jag tror det är en del av den stora vedermödan -
för det står att de som kommit ut ur den stora vedermödan -
hade tvättat sina kläder i Lammets blod.
Detta är bakgrunden. Sedan följer slutet av tidsåldern.
Jesu synliga återkomst, stora jordbävningar och omvälvningar.
Nu går vi tillbaka till den vita hästen i början.
Detta fascinerar mig. Så här ser jag det.
Den vita hästen är evangeliet som rider ut segrande för att besegra.
En annan bild i Ps. 45 beskriver Jesus som Messias -
och detta tror jag är kommentaren till denna vita häst.
Ps. 45:3-5.
Detta handlar om Messias.
"Du är den skönaste bland människors barn" -
"nåd är utgjuten över dina läppar."
"Därför har Gud välsignat dig för evigt."
"Bind svärdet vid din sida ...i ditt majestät och din härlighet. "
"Ha framgång i din härlighet" -
"och drag ut till försvar för" -
"sanning, ödmjukhet och rättfärdighet."
Det är ingen vanlig militär erövrare.
Han kämpar för sanning, ödmjukhet och rättfärdighet.
Sedan fortsätter den beskriva Hans uppdrag.
Jag menar att detta är evangeliet som rider på den vita hästen -
ut till alla nationer. Detta är kärnan av vad jag vill säga: -
den vita hästen måste ligga framför de andra hästarna.
Allihop kommer att rida ut men vi måste nå folket -
innan de andra förgör dem.
Om jag har rätt skapar detta en stark känsla av brådska.
Det är den brådska jag känner i mitt hjärta.
Jag bara måste predika evangeliet -
innan dessa andra hemska hästar översvämmar mänskligheten.
De har redan ridit ut. De har redan börjat.
Jag upplever konstant att jag måste hålla mig framför den röda hästen -
den svarta hästen och den gulbleka hästen -
för vi har bara en bråkdel av tid.
Djävulen bryr sig inte så mycket om ifall du bestämmer dig för -
att överlämna dig till evangeliet bara du inte gör det för tidigt.
Han använder alla medel för att skjuta upp ditt beslut.
Han säger inte "nej". Han säger "senare".
Detta är min brinnande oro.
Mängder av kristna väntar med att överlämna sig till evangeliet -
och jag tror en del väntar tills det är för sent.
Som jag förstår det är det väldigt lite tid kvar.
Allt i världen idag händer snabbare och snabbare.
Gud ligger inte efter världen.
Gud rör sig också extremt snabbt.
Vill du överlåta dig till den vita hästen?
Vill du ge ditt liv till den vita hästen, om du inte redan gjort det.
Nationerna väntar på den hästen.
Gud hjälpe dig och mig att möta utmaningen -
och förstå den tid vi lever i.
Om du vill beställa Derek Prince undervisning -
kontakta oss och be om en aktuell produktlista.
Våra kontaktuppgifter visas på skärmen.
Översättning: Åsa Eriksson