o
Derek Prince
Väktare, vad återstår av natten? Del 1
I detta program ska jag tala om några av ändens tids särdrag -
vissa trender som manifesteras mer och mer.
Jag kallar undervisningen för "Väktare, vad återstår av natten?"
Jag börjar med det bibelställe där dessa ord står.
Jes 21:11-12. Jag läser bara en del av det.
"Man ropar till mig från Seir:" -
"Väktare, vad återstår av natten? Väktare, vad återstår av natten?'"
Det är bilden av en nattvakt som vaktar medan människor sover.
"Väktarens svar är:" Morgonen kommer och även natten. (KJB)
Detta är mitt tema. "Morgonen kommer och även natten."
Ljuset kommer, men även mörkret.
Vi kan inte förvänta oss bara ljus eller bara mörker.
De är knutna till varandra.
Detta hjälper till att lösa många problem.
Jag tror kristna tycker det är svårt att vidga sitt tänkande -
tillräckligt för att se två sidor av samma sak.
Vi tenderar att engagera oss i den ena eller den andra sidan.
Vissa tror att allt är förutbestämt och andra på den fria viljan.
Sanningen är att Bibeln fastslår båda synsätten.
Kristna tenderar emellertid att stelna i den ena åsikten.
"Du har fel och jag har rätt!" Jag har en känsla av att -
där uppriktiga, intelligenta bibeltroende kristna är oense -
i bibliska frågor är det ofta så, men inte alltid -
att båda sidor har delvis rätt och delvis fel.
Sanningen ligger någonstans i kombinationen av båda.
Avseende vad som kommer att hända vid tidsålderns avslutning -
finns huvudsakligen två grupper: pessimisterna och optimisterna.
Pessimisten säger att "allt blir värre" grundat på Bibeln.
Optimisterna säger "Vi kommer att erövra världen" grundat på Bibeln.
Personligen tror jag att ingen har rätt och ingen har fel.
Sanningen ligger mellan dem i en kombination av båda.
Jag tänker så och jag ska ge flera illustrationer av denna princip -
från olika bibelsammanhang så att du förstår vad jag försöker säga.
Det kommer varken att bli bara ljust eller bara mörkt.
Det blir inte bara härlighet men inte heller bara elände.
Vi måste justera vårt tänkande och förbereda oss -
för en blandad situation. Det är inte så enkelt.
Ni ska få ett antal sätt att se denna sanning. Först i Jesaja.
Jag försöker uttala "Jesaja" rätt men det tog flera år att lära sig.
Det känns ganska nedslående att behöva lära om.
Profeten, vars namn stavas J - E - S - A - J - A -
I kapitel 60 finner vi detta strålande uttalande: -
Hebreiska verb har maskulin och feminin form. Här är den feminin.
Texten riktar sig till Sion, Guds stad, Guds folk.
"Sion" är det mest inkluderande namnet för allt Guds folk i Bibeln.
Det inkluderar Israel och församlingen.
Allihop, med våra olika perspektiv hör hemma under namnet Sion.
Jesaja säger: "Stå upp, var ljus, ty ditt ljus kommer" -
"och HERRENS härlighet går upp över dig."
"Se, mörker skall övertäcka jorden och töcken folken" -
"men över dig skall HERREN gå upp" -
"hans härlighet skall uppenbaras över dig."
"Hednafolk skall vandra i ditt ljus" -
"och kungar i glansen som går upp över dig."
Detta är en klar presentation av strålande ljus och tätt mörker.
Mitt i mörkret kommer Guds härlighet över Hans förbundsfolk -
som blir en ljuskälla som leder många ut ur mörkret .
Nationer ska komma till ditt ljus -
och deras härskare till din glans.
Jag tror det kommer att bli så.
Jag tror att Gud kommer att besöka församlingarna med sin kraft -
så starkt att hela nationer vänder sig till Gud. Jag tror det är gott.
Detta ändrar inte det faktum att det sker mitt i kompakt mörker.
De som inte kommer till ljuset måste leva i ett tätnande mörker.
Båda är sanna.
Häromdagen citerade jag 1 Mos 15:5 och nu vill jag göra det igen.
Jag fick en uppenbarelse om detta. Ibland får man det mitt i predikan.
Jag predikade i en kyrka i Seattle där jag höll på att bli pastor -
Jag berättar detta eftersom Gud har Sitt eget sätt att arbeta.
Mitt ämne var "När fienden kommer som en flod" -
"lyfter Herrens Ande upp ett banér mot honom."
Detta var när man just börjat spela in predikanter på rullbandspelare.
Någon spelade in mig utan att jag visste. Därför vet jag vad jag sa.
Jag lyssnade på det efteråt och jag sa: -
"Oavsett vad djävulen gör så har Herren sista ordet."
Har du predikat detta är det bäst att du också kan backa upp det.
Sedan uppenbarades detta för mig: -
Egypten hade sina spåmän. Gud hade Sin Mose.
Baal hade sina profeter. Gud hade Sin Elia.
Sedan läste jag 1 Mos 15:5 som jag aldrig tänkt på förut: -
"Sedan förde han honom ut och sade: 'Se upp mot himlen'" -
"'och räkna stjärnorna, om du kan räkna dem.'"
"och han sade till honom: 'Så skall din avkomma bli.'"
I Gal.3:29 säger Paulus "Om ni nu tillhör (Jesus)" -
"är ni Abrahams avkomlingar, arvingar enligt löftet."
I denna bild finns ingen annan ljuskälla.
Varken solen eller månen lyser.
Det är en kompakt mörk natt men stjärnorna är på plats.
Ju djupare mörkret är desto starkare lyser stjärnorna.
Vi förväntas vara på samma sätt.
När mörkret djupnar, bör vi skina starkare mot mörkret.
När jag förstod detta sa jag: "Så blir det i slutet av tiden."
När alla andra lampor slocknar kommer Abrahams ättlingar -
de som tror på Jesus Messias lysa starkare än någonsin tidigare.
Jag går inte in på detaljer men jag förutsåg inte -
men jag lärde mig att djävulen inte vill att vissa saker predikas.
Nummer ett är vad församlingen kan göra mot honom -
om församlingen inser vad den är ämnad att vara.
Djävulen stod inte ut med budskapet -
så en ung kvinna som ledde lovsången till vänster om mig -
ställde till en demonisk scen rakt framför predikstolen.
Det var ingen vacker syn. Hon var en väluppfostrad dam -
uppväxt i en pingstförsamling.
Nu stönade hon, skrek och vred sig i ofeminina poser rakt framför mig.
Jag hade just sagt att oavsett vad djävulen gör har Gud sista ordet -
så jag måste antingen bevisa det eller sluta predika det.
Så knuffades jag ut i offentlig demonutdrivning.
Jag hade inga sådana ambitioner men måste stå emot demonen -
och tillsammans med min första fru och ett annat par -
så fick vi demonen ur flickan.
Att se på församlingen efter detta.
Deras ögon var som runda ringar. De trodde inte att sådant händer.
Hela historien finns inspelad i serien "Befrielse och demonologi" -
där du kan höra fortsättningen på första bandet.
Jag försöker visa att det kommer att bli tätt mörker -
men mitt i mörkret skiner Guds folk starkare än någonsin tidigare.
Så när fienden kommer in som en flod -
höjer Herrens Ande verkligen ett banér mot honom.
Ordet "höja banéret" betyder också "driva på flykten".
Herrens Ande ska höja banéret och driva honom på flykten.
I Daniel 12 finns en profetia om ändens tid -
som framför samma princip.
Jag ger flera olika exempel på denna princip för att visa -
att det är en av Bibelns röda trådar. Dan. 12:1-3 säger: -
"På den tiden skall Mikael träda upp, den store fursten" -
"som står som försvarare för dina landsmän" Detta innebär Israel.
En ärkeängel har som sin specifika uppgift att vaka över Israel.
Jag tror att denne ängel har händerna fulla.
Men han gör sitt jobb och jag vill inte strida mot ärkeängeln Mikael.
Oavsett min politiska uppfattning -
vill jag inte hamna på fel sida om Mikael.
Daniel fortsätter: "Det kommer en tid av nöd som inte har haft" -
" sin like...(sedan) människor blev till."
Vi läste förut i Matteus 24 om den vedermöda som är -
utan motsvarighet i mänsklighetens historia.
Först är det Jakobs kamp och sedan en världsvid vedermöda.
Jag har pekat på att det kommande lidandet kommer först över juden -
och sedan till hedningen.
Som icke judiska bör vi vara mycket uppmärksamma -
på vad som händer med Israel eftersom vi står näst i tur.
Jag tar ett exempel. Terrorism började som en attack mot Israel.
Idag vacklar hela världen under terrorismens påverkan.
Det är principen. Vi fortsätter med verserna 2-3: -
"De många som sover i mullen skall vakna" -
"några till evigt liv, andra till förakt och evig skam."
"De förståndiga skall då lysa som himlavalvets ljus" -
"och de som har fört många till rättfärdighet" -
"som stjärnor, alltid och för evigt."
Det är samma princip. Ju djupare mörker -
desto ljusare kommer Guds tjänare att lysa.
Kan du säga "amen" till det?
Mörkret är där, men också ljuset.
Nu, i ett helt annat sammanhang i Matteus 13 -
som är kapitlet med de sju liknelserna.
En av dessa handlar om vetet och ogräset.
Samma princip beskrivs här, men med andra ord.
Jesus berättar denna liknelse i vers 24: -
"Himmelriket är likt en man som sådde god säd i sin åker."
"Men då folket sov..." Guds folk var inte vaksamma.
När de sov "kom hans ovän och sådde ogräs mitt ibland vetet" -
"och gick sedan sin väg." Jag är ingen expert på grödor -
Jag vet vad vete är. Ogräset är en viss sorts växt -
som liknar vete men är fruktlös.
Det ser ut som vete och det är svårt att särskilja dem -
innan hela axet har utvecklas.
"När nu säden sköt upp och gick i ax, visade sig också ogräset. "
"Då gick tjänarna till sin herre och sade:" -
"Herre, visst sådde du god säd i din åker?"
"Varifrån har då ogräset kommit?"
"Han svarade: En ovän har gjort det."
"Tjänarna frågade honom: Vill du att vi skall...samla ihop det?"
Detta är mycket viktigt.
"Nej, svarade han, om ni rensar bort ogräset" -
"kan ni på samma gång rycka upp vetet."
De ser så lika ut.
"Låt båda växa tillsammans fram till skörden."
Principen är: vetet och ogräset växer, sida vid sida i Guds rike -
fram till skörden. "Och när skördetiden är inne" -
"skall jag säga...: Samla först ihop ogräset" -
"...i knippen som skall brännas upp" -
"men (samla) vetet...i min loge." Jesus förklarar: -
"Den som sår den goda säden är Människosonen." (Jesus)
"Åkern är världen." Kom ihåg det.
Vårt uppdrag är att så ut Guds ord över hela världen.
"Den goda säden är rikets barn, ogräset är den ondes barn."
"Ovännen som sådde det är djävulen. Skördetiden är tidsålderns slut."
Specifikt kommer de att växa tillsammans till tidsålderns slut.
"och skördemännen är änglarna."
Inte ens Guds predikanter kan anförtros denna ömtåliga uppgift -
att skilja vetet från ogräset.
"Som när ogräset samlas ihop och bränns upp i eld," -
"skall det vara vid tidsålderns slut.
"Människosonen skall sända ut sina änglar, och de skall samla ihop" -
"och föra bort ur hans rike alla som...lever i laglöshet."
"Bort ur hans rike" betyder att de bekänner sig vara hans undersåtar.
Men bland Hans bekännare finns de som inte är vete utan ogräs.
De kommer att sorteras bort och förintas.
"och de skall kasta dem i den brinnande ugnen."
"Där skall man gråta och skära tänder." Detta sägs ofta i NT.
Frasen används alltid om dem som har levt mitt i Guds rike -
Associerade med budskapet, men som aldrig överlåtit sig till det.
Det är de som tänker: "Efter alla dessa år när jag var så nära" -
"är jag nu utkastad."
Deras bitterhet kommer att vara större än någon annan grupp -
av dem som förkastat, eftersom de varit så nära.
Vi behöver inte läsa vidare, men du förstår principen där.
Vetet och ogräset växer tillsammans fram till skörden.
Med andra ord kommer gott och ont att fortsätta -
sida vid sida fram till tidsålderns slut.
En annan intressant tanke är denna: -
Samma klimat som mognar vetet mognar även ogräset.
Så om vi vill att vetet att mogna -
måste vi acceptera att ogräset också mognar.
Så här tolkar jag vad dessa klimatförhållanden står för: -
Det är nedbrytandet av lagar och restriktioner -
som karaktäriserat världen sedan andra världskrigets slut.
Alla sorters restriktioner och traditioner -
som människor har respekterat och lytt under århundraden -
särskilt i familjelivet och i församlingen -
har förkastats och var och en har frihet att göra sin egen grej.
Det är klimatet som mognar saker -
för man bryr sig inte längre om vad grannarna säger -
eller av allmänt accepterade beteendemönster -
så allt kommer att mogna.
Människor vars hjärta är Guds mognar till helighet -
men de som är laglösa mognar till full laglöshet.
Om du ser på laglösheten och säger "Jag önskar att vi slapp den" -
kom då ihåg att klimatet som mognar ogräset också mognar vetet.
I församlingen upprätthålls inte längre forna begränsningar.
För femtio år sedan var det nästan en synd att applådera.
Nuförtiden kan man stå på huvudet utan att någon protesterar mycket.
Många religiösa tabun har fått ge vika.
Vi är fria att vara oss själva -
oavsett om vi är goda eller laglösa.
Vi ska se på uppenbarelsebokens två skördar i kapitel 14:14.
Jag hoppas du förstår att jag ser på ämnet ur olika perspektiv.
Alla pekar på samma princip. Upp. 14:14 och framåt.
Först har vi skörden av säd och sedan skörden av vindruvor.
Veteskörden är räddningsskörden. Druvskörden är domsskörden.
I Israels klimat stämmer det att vindruvsskörden kommer sist.
Först kommer kornet, vetet och sedan vindruvorna -
så detta är Guds domsskörd.
Vi läser först om veteskörden från vers 14.
"Och jag såg, och se: ett vitt moln"
"och på molnet satt en som liknade Människosonen."
"På sitt huvud hade han en krona... och i sin hand en skarp skära."
Jag tror det är Jesus som skördens Herre.
Guldkronan är inte ett tecken på kunglighet. NT talar om två kronor.
Ett diadem som markerar kunglighet. Det andra är en lagerkrans -
som var den tidens guldmedalj i olympiska spelen. Vinnarmärket.
Jesus (om det är Jesus) har en lagerkrans av guld.
Det är erövrarens märke. Han är vinnaren.
Matt. 9:37-38 säger "Skörden är stor, men arbetarna är få."
"Be därför skördens Herre" -
"att han sänder ut arbetare till sin skörd."
Kraftfulla ord. Samma ord som används om att kasta ut demoner.
Ruth och jag har märkt att skördearbetare måste knuffas ut!
Inte någon snäll liten puff, för vi är så själviska och likgiltiga.
Det krävs en rejäl knuff av den helige Ande för att få igång oss.
Ängeln som talar här talar till Jesus som skördens Herre -
om skördearbetet. "Och en annan ängel kom ut från templet" -
"och ropade med hög röst till honom som satt på molnet:" -
"Räck ut din skära och skörda! Skördetiden har kommit" -
"ty jordens gröda är mogen."
På grekiska står det att jordens gröda är "torr".
Skörden är så pass mogen att om man inte skördar går den förlorad.
"Han som satt på molnet räckte då ut sin skära" -
"över jorden, och jorden skördades."
Jag uppfattar detta som den sista skörden till frälsning.
Jag ser framför mig hur skäran svingas runt jorden -
och skördar in miljontals och åter miljontals själar till Guds rike.
Jag tror att inom en snar framtid, då skörden är igång -
kommer fler själar att bli räddade på ett eller två år -
än de som räddats sedan uppståndelsen. Skördetimmen.
Vet du vad Bibeln säger?
"En vanartig son sover i skördetiden."
Så var inte en son eller dotter som sover under skördetimmen.
När den skörden är bärgad följer domens skörd.
"En annan ängel kom ut från templet i himlen."
"Också han hade en skarp skära."
"Och en annan ängel, som hade makt över elden, kom ut från altaret."
Det verkar som om eld kommer att vara domens verktyg.
"Han ropade med stark röst till ängeln med den skarpa skäran:" -
"Räck ut din skarpa skära och skörda druvklasarna på jordens vinstock"
"ty dess druvor är mogna." Även denna skörd är mogen -
och detta, kommer du att se är en skörd av vrede och dom.
"Och ängeln räckte då ut sin skära över jorden" -
"och skördade druvklasarna på jordens vinstock" -
"i Guds vredes stora vinpress."
För att få ut saften ur druvorna högg de ut stora presskar i sten -
Sedan lade de vindruvorna i vinpressen och trampade på dem -
med bara fötter tills druvorna krossades och saften började flöda.
För att få saft ur druvor måste de trampas ned.
Krossandet av druvor är bilden av Guds dom över de ogudaktiga.
Uppenbarelseboken 19 säger att Jesus trampar Guds vredes vinpress.
Den sista versen: "Vinpressen trampades utanför staden" -
"och blod flöt från pressen och nådde upp till betslen på hästarna"
"på en sträcka av ettusen sexhundra stadier". Det är ca 29 svenska mil.
Jag vill ställa en enkel fråga: -
Tror du det är bildligt menat, eller att det är riktigt blod?
Jag skulle säga att det är riktigt, rött mänskligt blod.
Det är en fruktansvärd tanke.
Hästarnas betsel nedstänkta med blod i nästan 30 mil.
Jag har inget mer att säga om det.
Vi fortsätter till Upp. 22:10-12.
Bara tre verser. Detta är NT:s sista kapitel.
Upp. 22:10-12.
"Och han sade till mig:" Ängeln som gav uppenbarelsen talar.
"Försegla inte profetians ord i denna bok. Ty tiden är nära."
Tiden för alltings kulmen.
Här kommer ett av Bibelns häpnadsväckande påståenden.
"Den orättfärdige må fortsätta att göra orätt" -
"den orene att orena sig" -
"den rättfärdige må fortsätta att göra vad som är rätt" -
"och den helige att helga sig."
En översättning är: "Låt den smutsige smutsa ner sig ännu mer" -
"och låt den helige bli heligare." Det är åtskiljandet av vägarna.
De rättfärdiga behöver bli mer rättfärdiga -
och de onda blir ondare.
Det är som om Gud säger till de onda: "Lev loppan!"
"Visa all er ondska, för ni har inte mycket tid kvar."
Om du vill beställa Derek Prince undervisning -
kontakta oss och beställ en aktuell produktlista.
Våra kontaktuppgifter visas på skärmen.
Översatt av: Åsa Eriksson