o
DEREK PRINCE: Att ta emot frälsningen
DEL 2
I Luk 8 finns ett fint exempel.
Jesus återvände till andra sidan av Galileiska sjön.
Han var i en folkhop och en kvinna som led av blödningar rörde vid Jesus.
Jesus frågade: "Vem var det som rörde vid mig?"
Kvinnan var rädd.
Enligt Mose lag var kvinnan oren och fick inte röra vid någon.
Kvinnan var desperat och handlade mot lagen.
Hon föll ner för Jesus och bekände.
Luk 8:48: -
"Jesus sade till henne: "Min dotter, din tro har frälst dig. Gå i frid."
Också på grekiska lyder versen: "Din tro har frälst dig."
Att bli befriad från en kronisk sjukdom är en del av frälsningen.
I Luk 8:50 var Jesus på väg till Jairus dotter.
Dottern låg för döden.
På grund av dröjsmålet dog Jairus dotter.
Välmenande men negativa människor sände bud: -
"Besvära inte Mästaren längre. Din dotter är död."
"Jesus...svarade honom: 'Var inte rädd. Bara tro, så blir hon räddad.'"
(eng. "blir hon helad.") Här är det igen frågan om frälsning.
Dottern vaknade till liv igen.
Det är en del av frälsningen.
Slå upp Apg 4:9.
Petrus och Johannes hade just helat den lame -
som låg vid porten till templet och tiggde.
Typiskt för de religiösa ledarna måste de ställa till med efterforskning.
"Vad hade de gjort, varför helade de denna man?"
När Jesus helade människor, vanligen på sabbaten, -
tänkte fariseerna endast på sabbats- reglerna, inte på människans hälsa.
Det är typiskt för religiösa människor.
Vi fastnar vid små regler och missar de viktiga sakerna.
Petrus och Johannes fördes inför Stora Rådet.
Petrus säger i Apg 4:9: -
"Om vi står till svars i dag för en välgärning mot en sjuk man -
och ska förklara hur han blev botad..."
På grekiska: "frälst".
Att återge kroppen liv och krafter kallas för frälsning.
Lite senare, vers 12, säger Petrus -
att de skedde i kraft av Jesu Kristi nasaréns namn.
"Hos ingen annan finns frälsningen..."
Det var alltså frälsning när mannen blev botad.
Jag nämner ännu 2 exempel.
Apg 14:8.
Här predikar Paulus i Lystra.
"I Lystra satt en man som var handikappad och förlamad i benen -
från födseln och som aldrig kunnat gå.
Han lyssnade när Paulus predikade.
Paulus fäste sin blick på honom, och när han såg att mannen hade tro -
så att han kunde bli botad sade han med hög röst: "Res dig upp och -
stå på dina ben!" Då hoppade han upp [och gick]."
Paulus såg att mannen hade tro så att han kunde bli frälst.
I 2 Tim 4:8 uppträder ordet i ett helt annat sammanhang.
Förlåt, det är 2 Tim 4:18.
Mot slutet av sitt liv satt Paulus i fängelset.
Troligen skulle han avrättas.
"Herren ska också rädda mig från alla onda anslag -
och frälsa mig (eng. bevara mig) till sitt himmelska rike."
"Bevara mig" är på grekiska "frälsa".
Frälsningen är alltså också en pågå- ende process av konstant bevarande.
Jag lyfte fram 8 exempel på orden frälsa, frälsning -
där de betyder annat än "att förlåta synder".
De innehåller alla välsignelser av Jesu död på korset.
De täcker alla människolivets områden.
De täcker alla våra behov för liv och evighet: -
andliga, känslomässiga, fysiska och ekonomiska behov.
Allt täcks av Jesu ena offer.
Jag har tänkt på detta under många år.
Medan jag låg sjuk i Egypten år 1943 -
på ett brittiskt krigssjukhus, -
sände Gud till mig en 76-årig syster från Frälsningsarmén.
Hon var en Herrens krigsman.
Jag fick lov att besöka Frälsnings- arméns vagn. Där bad man för mig.
I vagnen talade Gud till mig genom en annan syster.
"Tänk på det fullkomliga verket på Golgata.
Perfekt på alla sätt."
När jag steg ut ur vagnen var jag lika sjuk som då när jag kom dit.
Gud visade mig var svaret finns.
Döden på Golgata är ett fullkomligt verk på alla sätt.
Den är fullkomligt oberoende av behov eller synvinkel.
De gångna 46 åren har jag reflekterat över verket på Golgata.
Ännu har jag inte förstått till fullo.
Alltid upptäcker jag något nytt.
Med tiden har jag observerat två ting.
Jag har funnit två sätt att berätta.
Gud har gett mig två nyckelord.
Med dem kan jag förklara betydelsen av Jesu korsdöd.
Det första ordet är "utbyte", det andra är "identifikation".
Jag vill först förklara vad jag menar med utbyte.
Nyckelversen är Jes 53:6.
"Vi gick alla vilse som får, var och en gick sin egen väg..."
Det är mänsklighetens problem.
Alla är vi skyldiga till att vilja vandra vår egen väg.
Inte så att alla har gjort bankrån eller varit otrogna, fulla, stulit något...
Var och en av oss har vandrat sin egen väg.
Vår väg är inte densamma som Guds väg. Versen fortsätter: -
"men all vår skuld lade Herren på honom."
Att vandra sin egen väg kallas här för skuld.
Det är ett mycket starkt ord.
Jag har studerat ordet på gammaltestamentlig hebreiska.
På hebreiska heter syndaskulden "avon".
Jag har märkt att det inte endast betyder att göra fel.
Det innehåller även dom och straff för missgärning.
Det täcker både missgärningen och den påföljande domen och straffet.
Gud kastade både vår syndaskuld och konsekvenserna av den på Jesus.
Jesus bar dem på korset.
Jesus tog på sig det onda via ett gudomligt utbyte.
I utbyte fick vi Guds godhet. Jag brukar -
illustrera detta med hjälp av vänstra och högra handen.
Slå bara inte din sidokamrat på näsan.
Jag gör det först. Titta på mig. Gud...
Eller vi ska göra på det här sättet...
Ondskan lades på Jesus. Det är vänstra handen.
Så att godheten kunde komma oss till del.
Kan ni göra efter mig? Ondskan lades på Jesus, -
så att godheten kunde komma oss till del.
En gång till.
Ondskan lades på Jesus, -
så att godheten skulle komma oss till del.
Allt detta beror endast på Guds oändliga nåd -
och Hans ofattbara kärlek.
Nåden kan man inte förtjäna.
De flesta kristna vet inte vad nåden är, för de -
försöker förtjäna den. Vad Jesu död åstadkom kan man inte förtjäna.
Man kan inte nå det genom att försöka vara god. Det är idel nåd.
Man kan man få det endast genom tron.
Ni är frälsta av nåd genom tron.
Ibland bara mediterar jag över vad Jesus gjorde för mig.
Mitt sinne kan aldrig fullt fatta det.
Herren kom ned från himlen och tog vår plats.
Han led det hemska straffet i stället för oss.
Han gjorde det av nåd.
Jag går snabbt igenom 8 aspekter av denna byteshandel.
Ofta håller jag en skild undervisning om detta, -
men nu tar jag dem hastigt.
Jes 53:4-5.
"Men det var våra sjukdomar han bar, våra smärtor tog han på sig, -
medan vi höll honom för att vara hemsökt, slagen av Gud och pinad.
Han var genomborrad för våra överträdelsers skull, slagen för våra -
missgärningars skull. Straffet var lagt på honom för att vi skulle få frid, -
och genom hans sår är vi helade."
Detta är helt logiskt.
Det finns två aspekter gällande utbytet.
För det första blev Jesus straffad för att vi skulle få förlåtelse.
Vårt straff var lagt på Honom, -
för att Guds rättvisa skulle tillfreds- ställas och vi skulle få frid med Gud.
Vi är rättfärdiggjorda genom tron och vi har frid med Gud.
Jesus bar våra sjukdomar och smärtor.
Hans sår utverkade fysiskt helande för oss.
Vi ska först gå igenom de andliga, sedan de fysiska aspekterna.
Jesus blev straffad för att vi skulle få förlåtelse.
Sedan den fysiska sidan: Jesus blev sargad för att vi skulle bli helade.
Jesus blev sargad för att vi skulle bli helade.
Tror ni det?
Då ska man tacka.
Tror man det verkligen så måste man bara tacka!
Att tacka är trons renaste uttryck.
Ofta går vi miste om något då vi inte tackar.
Det står i Jes 53:10: -
"När du gör hans liv till ett skuldoffer, -
får han se avkomlingar och leva länge..."
På korset blev Jesu själ ett skuldoffer för världens synder.
Då ett djur på det gamla förbundets tid bars fram som ett syndoffer -
bekände den som kom med djuret sina synder för prästen -
prästen lade sin hand på djurets huvud och -
överförde symboliskt mannens synder på djuret.
Djuret fick betala syndens straff med sitt liv.
Syndens lön är döden. Offerdjuret dog för människan.
Hebreerbrevets författare säger att oxars blod inte räcker till.
Det var endast en symbol för Jesu död på korset.
Jesu själ blev ett försoningsoffer för mänsklighetens synder.
Vi förmår inte fatta vad det betydde för Herren Jesus -
i all Hans renhet och helighet -
att identifiera sig med mänsklighetens hemska synder.
Jag är inte överdrivet självgod -
men när jag tänker på vissa synder som idkas i vårt samhälle, -
sexuella synder och onaturligt beteende, ryser jag vid tanken på -
vad det skulle betyda för min själ att identifieras med dem.
Det är ett minimalt exempel på vad som hände -
när Jesu själ blev till synd med all vår syndfullhet.
Det tog bort synden.
Det står i Hebreerbrevet att Gamla Testamentets offer -
påminde människorna varje år om synd.
Det påminde dem om att människorna var syndiga.
Offret var nog för ett år, men sedan skulle man offra igen.
Med ett enda offer tog Jesus bort synden för all evighet.
Jesus blev ett med synden för vår syndighets skull -
för att vi skulle räknas rättfärdiga med Hans rättfärdighet.
Paulus syftar på Jes 53:10 i 2 Kor 5:21.
Många förstår inte det, det är dolt av språket.
2 Kor 5:21: -
"Han som inte visste av synd, -
honom gjorde Gud till synd i vårt ställe, -
för att vi i honom skulle bli rättfärdiga inför Gud."
På Jesus överfördes alla våra synder, -
för att vi genom Honom skulle bli till ett med Guds rättfärdighet.
Vår egen rättfärdighet är som en smutsig trasa.
Jes 61:10 är en av mina favoritverser.
"[Han] har klätt mig i frälsningens klädnad -
och svept in mig i rättfärdighetens mantel"
Det är härligt att få på sig frälsningens klädnad.
Och efter det att svepa in oss i Guds Sons syndfria rättfärdighet.
Den onde får granska oss från vilket håll som helst, -
men kan intet säga emot oss. Jesaja säger: -
"Jag gläder mig storligen i Herren, min själ fröjdar sig i min Gud, -
ty han har klätt mig i frälsningens klädnad -
och svept in mig i rättfärdighetens mantel..."
Majoriteten av de kristna har inte förstått detta.
Jesu rättfärdighet övertäcker oss.
Vi ska gå vidare om utbytet. Hebr 2:9.
"Genom Guds nåd skulle han smaka döden i allas ställe."
Han fick alltså smaka döden i stället för varje människa.
Alla Adams efterkommande.
Gud skapade människosläktet på ett konstigt sätt. Adam blev -
skapad på ett annat sätt än andra levande varelser.
"Himlen är skapad genom Herrens ord...genom hans muns ande."
Men Adam skapade Gud av stoft och formade med sina händer.
Den andra personen i treenigheten -
Guds Ord, genom vilket allting blivit till som är till, -
böjde sig ner och satte sina gudomliga läppar mot varelsen av stoft -
och andades in livsande i honom.
På hebreiska är ordet "andas" "napach".
P är klusiv, och ljudet "chet" är ett pågående andetag.
Gud exploderade sig själv in i Adam. Han gav Adam av sitt eget liv.
Tänk på de fysiska följderna.
En kropp av stoft blev en levande själ, med ögon och öron...
Vad var det som åstadkom det? Guds Ande.
Det är logiskt att tro på gudomligt helande.
Om din klocka går sönder tar du den inte till skomakaren.
Om kroppen går sönder, är det logiskt att föra den till kroppsmakaren.
Herren och framför allt den Helige Ande är kroppsmakaren.
När Gud förlossade människan -
böjde Han sig ännu lägre ner.
Han gjorde sig ödmjuk, ända till döden på ett kors.
När Han uppstod från de döda på påsksöndagen -
återskapade Han den första skapelsen i den nya skapelsen.
Jesus andades på dem och sade: "Ta emot Helig Ande!"
På grekiska är ordet andas (inblåsa) detsamma som att blåsa flöjt.
Jag tror inte att Jesus andades på dem alla på samma gång.
I min tanke ser jag Honom andas individuellt på dem en och var -
inte enbart gudomligt liv utan uppståndelselivet.
Det är ett liv som har segrat över synden, döden, helvetet, -
graven och Satan.
Det är ett fullkomligt segerrikt liv.
Jag undervisade om detta en gång. Gud talade till mig så här: -
"Ett evigt liv, ett gudomligt liv, ett oförstörbart liv, -
ett obesegrat och outplånligt liv."
Det är pånyttfödelsen.
De blev födda på nytt. De blev frälsta.
De överflyttades från GT:s frälsning, som enbart ser framåt mot -
NT:s frälsning, som ser bakåt mot ett redan fullbordat historiskt faktum.
NT:s frälsning förutsätter två saker av människan.
Man måste bekänna att Jesus är Herre -
och tro att Gud uppväckte Honom från de döda.
Det är Nya Testamentets frälsning.
Jesus fick smaka döden, för att vi skulle få...
Vad är motsatsen till död? - Liv!
Man behöver inte vara teolog för att veta det.
Jesus dog vår död, för att vi skulle få del i Hans liv.
Vi ska fortsätta.
Gal 3:13-14.
Detta är en av de mest försummade aspekterna av utbytet.
Men Gud lyfter fram det i dag.
"Kristus har friköpt oss från lagens förbannelse genom att bli -
en förbannelse i vårt ställe. Det står skrivet: -
Förbannad är var och en som är upphängd på trä."
Så skulle välsignelsen som Abraham fått komma till hedningarna -
i Jesus Kristus, så att vi genom tron skulle få den utlovade Anden."
Vad är utbytet? Vad är det onda? - Förbannelsen.
Vad är det goda? - Välsignelsen.
Jesus uthärdade förbannelsen, för att vi skulle åtnjuta välsignelsen.
Jag hinner inte undervisa mera om temat i detta sammanhang -
men det öppnar en helt ny dörr till befrielse och helande och frid.
Vi hinner inte gå in på det, vi får bara observera det.
Vill du ha en bild av en förbannelse, se på Jesus på korset.
Förkastad av människor, övergiven av Gud -
i mörker, i vånda, inte på jorden, inte i himlen.
Han är helt förkastad, totalt oacceptabel.
Ett fullkomligt mörker. Det är förbannelsen.
Pris ske Gud att förbannelsen lades på Jesus, -
för att vi skulle få välsignelsen.
Vi ska snabbt gå vidare och läsa 2 Kor 8:9.
"Ni känner ju vår Herre Jesu Kristi nåd.
Han var rik men blev fattig för er skull, -
för att ni genom hans fattigdom skulle bli rika. "
Man behöver inte vara en teolog för att se byteshandeln.
Vad är det onda? - Fattigdom. - Är ni säkra på att fattigdom är illa?
Vad är det goda? - Rikedom.
Jag vill inte använda "rikedom". Fel- aktig undervisning har förvrängt det.
Jag använder ordet "överflöd".
Överflöd betyder att du själv har tillräckligt och även kan ge åt andra.
Jesus led vår fattigdom för att vi skulle få dela Hans överflöd.
Det finns ännu två aspekter som jag bara hinner nämna.
De har att göra med ett känslomässigt helande genom Jesu död på korset.
Jesus bar vår skam, för att vi skulle få Hans ära.
Motsatsen till skam är ära.
Har ni någonsin tänkt på att Jesus hängde naken på korset?
Människorna skrattade åt Honom. Det var en stor skam.
Han uthärdade korset utan att bry sig om skammen.
Så många människor är plågade av skam.
Jag har goda nyheter. Jesus bar din skam.
En stor orsak till skam är att barn blir sexuellt utnyttjade.
Pris ske Gud, det finns ett svar.
Jesus utstod skam, för att vi skulle få del av Hans ära.
Till sist: Jesus bar vår förkastelse -
för att vi skulle få del av Hans godkännande.
Jesus blev avvisad för oss, för att vi skulle bli godkända.
Fadern övergav Honom på korset.
Jesus ropade: "Min Gud, min Gud, varför har du övergett mig?"
Det var första gången Guds Son bad utan att få svar.
Jesus dog en stund senare av ett brustet hjärta.
Det står i Ps 69 :"Förakt har krossat mitt hjärta."
Jesus dog inte av de fysiska skadorna.
Han kunde ha levat längre.
Han dog av ett brustet hjärta. Förkastelse krossade Hans hjärta.
Jesus bar vår förkastelse för att vi skulle få Hans accepterande.
Gud accepterar oss som sina familjemedlemmar.
Gud har inga andra klassens barn.
Åtminstone hälften av människorna runt oss -
kämpar med att ha blivit övergivna.
Föräldrar som misslyckas, skilsmässa, människors grymhet.
Vi kan stiga ut i den världen och säga att vi har svaret.
Svaret är Jesu död på korset.
Frälsningen täcker alla emotionella behov.
Den är perfekt perfekt, fullkomligt fullkomlig.
Vill du beställa andra undervisningar av Derek Prince, -
tag kontakt och be om vår produktkatalog.
Våra kontaktuppgifter syns på rutan.
Översättning: Himlen TV7
Â