o
DEREK PRINCE
YTTERSTA DOMEN 1/2
När det är frågan om dom, bör man förstå -
att det finns två slags domslut.
För det första: Guds domslut i historien.
Det andra domslutet är vårt tema, den eviga domen.
Vi möter dessa domslut när vi flyttar från tiden till evigheten.
Det är viktigt att skilja på dessa två typer av domslut.
Annars kanske vi blir förvirrade av vad som verkar vara motstridigheter.
Den första typens domslut fattas i tiden.
Det innehåller välsignelse eller straff som utmäts på grund av -
hurudan inställning den föregående släktleden har haft till Gud.
I 2 Mos 20:4-6 finns ett tydligt exempel -
på Guds historiska domar.
2 Mos. 20:4-6. Detta bibelställe är en del av de 10 budorden.
"Du skall inte göra dig någon bildstod eller någon avbild av det som är uppe
i himlen eller nere på jorden eller av det som är i vattnet under jorden.
Du skall inte tillbe dem eller tjäna dem. Ty jag, Herren, din Gud, är -
en nitälskande Gud, som låter straffet för fädernas missgärning drabba -
barnen, ja, tredje och fjärde släkt- ledet, när man hatar mig, men som -
visar nåd mot tusen släktled, när man älskar mig och håller mina bud."
Avgudadyrkan är den största av alla synder, -
och drar dom över tre eller fyra av de följande generationerna.
Det är domen i historisk tid.
På det här finns många exempel i Israels historia -
samt i andra folks historia när man dyrkat avgudar.
I Jer 32 talar Jeremia om Guds dom i tiden.
I Jer 32:18 ber Jeremia till Herren så här: -
"Du visar nåd mot tusenden -
och vedergäller fädernas missgärning på deras barn efter dem, -
du store och väldige Gud: Herren Sebaot är hans namn."
Gud vedergäller fädernas miss- gärningar på följande led.
Sådan är domen i tiden.
Detsamma gäller Guds välsignelser över de rättfärdiga.
I Ps 103:17-18 säger David så här: -
"Men Herrens nåd varar från evighet till evighet -
över dem som vördar honom -
och hans rättfärdighet ända till barnbarnen, -
när man håller hans förbund -
och tänker på hans befallningar och följer dem."
Guds välsignelse och rättfärdighet går i arv från släkte till släkte.
Vår inställning till Gud påverkar vårt eget liv -
och troligen också kommande släkten.
Det är betydelsefullt.
Vi är på sätt och vis ansvariga för kommande släktens -
välsignelser eller lidanden.
Det här stämmer i praktiken.
Ett barn till alkoholistföräldrar har genast en sämre start i livet.
Det är inte barnets fel.
Guds dom över föräldrarna går naturligt i arv till kommande led.
Jag måste tillägga att det även finns en annorlunda dom.
Den kallas i Hebreerbrevet för den eviga domen.
Den påverkar vår evighet.
Principerna i den domen är helt annorlunda.
Gud talar genom Hesekiel i Hes 18:1- 4 så här: -
"Vad menar ni med att bruka detta ordspråk om Israels land: -
"Fäderna har ätit sura druvor, och barnens tänder blir ömma"?
Det betydde att barnen fick lida för fädernas synder.
"Så sant jag lever, säger Herren, Herren, -
ni skall inte längre ha orsak att använda detta ordspråk i Israel.
Se, varje levande själ tillhör mig, fadern såväl som sonen. De är mina.
Den som syndar skall dö."
Här talar man inte om någon historisk dom, utan om -
domen som träffar varje själ när vi flyttar från tiden till evigheten.
Då ska var och en stå till svars endast för sitt eget liv.
Själen som har syndat ska dömas till döden.
Det samma upprepas i vers 20.
Här är Gud ännu mer eftertrycklig. Hes 18:20: -
"Den som syndar skall dö. En son skall inte bära sin fars missgärning, -
och en far skall inte bära sin sons missgärning. Den rättfärdiges -
rättfärdighet skall vara hans egen, och den ogudaktiges ogudaktighet -
skall vara hans egen." Då vi flyttar från tiden till evigheten, står vi inte
till svars för föregående släktens välsignelser eller synder. Vi står -
till svars inför Gud enbart för våra egna gärningar.
"Den rättfärdiges rättfärdighet...och den ogudaktiges ogudaktighet..."
I Predikaren står det att om ett träd faller så ligger det där det fallit.
Vår situation i dödens stund avgör vår situation i evigheten.
Det här är den eviga domen.
Vi ska begrunda fem principer i Guds dom.
Dessa principer finns i Rom 2.
Rom 2:2: "Vi vet att Guds dom med rätta drabbar dem som handlar så."
Guds dom grundar sig på fakta, inte på rykten.
Gud ville få reda på sanningen om Sodom och Gomorra.
Änglarna hade kommit med fasansfulla berättelser, -
men Gud kom själv för att få en överblick över situationen.
Det är imponerande. Guds dom baserar sig inte på rykten.
Han dömer efter sanningen.
Den andra principen finns i vers 6.
"Han ska löna var och en efter hans gärningar..."
Vi blir dömda efter våra gärningar.
Det är en grundprincip genom hela Bibeln.
Det gäller både troende och de icke-troende.
Petrus berättar i 1 Pet 1:17: -
att denna princip gäller framför allt de troende.
Petrus säger till de troende i 1 Petr 1:17 så här: -
"Om ni kallar honom Far som dömer var och en opartiskt efter hans -
gärning, vandra då i gudsfruktan under er tid här som främlingar."
Man talar inte om detta offentligt i församlingen i dag.
Petrus talar uttryckligt till de troende.
Vi blir dömda efter våra gärningar.
Lev då i gudsfruktan.
Var inte oförsiktiga, stolta eller förmätna.
Vi ska stå till svars för varje ord och gärning inför Gud.
Detta sades alltså till de troende.
Det står i Uppenbarelseboken 20:12 att alla ska bli dömda -
efter vad som står i böckerna, efter sina gärningar.
Gud för bok över vars och ens liv .
På Nya Testamentets tid såg böckerna annorlunda ut.
De var bokrullar.
Det ger en tydligare bild.
Jag misstänker -
att vid den sista domen ska vi se liksom en videofilm om vårt liv.
Det är budskapet i 1 Petrusbrevet.
Vi ska återkomma till Rom 2.
Följande princip för Guds dom står i vers 3.
Menar jag vers 3?
Nej. Det är inte översatt som jag vill ha det.
Det rätta stället är Rom 2:11.
Jag ska snart förklara vad jag menar.
"Gud är inte partisk."
Så står det i moderna översättningar. Ett modernt ord.
Ibland funderar jag om man kan över- sätta Bibeln till modernt språk -
utan att översättningen blandas med nutida tänkesätt?
Språket förknippas starkt med tankarna.
1917 års översättning säger: "Ty hos Gud finnes intet -
anseende till personen..." Det är en noggrannare översättning.
Partiskhet kan gälla alla slags människor.
Vi kan vara partiska för den svage och hjälpa honom. Då vi inte-
har anseende till personen, låter vi inte det yttre påverka oss.
Personen må vara en general, en president eller en biskop, -
men han får ingen särbehandling.
Det är vad det betyder att Gud inte har anseende till personen.
Detta är speciellt riktat till personer i hög ställning i världen.
Den 4:e principen är enligt mängden ljus, kunskap.
Paulus säger i Rom 2:12: -
"Alla som har syndat utan lag ska också gå under utan lag, -
och alla som har syndat under lagen ska dömas genom lagen."
Med eller utan lag döms man för sina gärningar.
Jesus skildrar denna princip i Matt 11.
Jesus anklagade städerna som hade avvisat Honom.
Matt 11:20-24: -
"Sedan började Jesus gå till rätta med de städer där han hade gjort så -
många av sina kraftgärningar, eftersom de inte hade omvänt sig: -
"Ve dig, Korasin! Ve dig, Betsaida!
För om kraftgärningarna som gjorts hos er -
gjorts i Tyrus och Sidon, -
skulle de för länge sedan ha omvänt sig i säck och aska.
Jag säger er: Tyrus och Sidon ska få det lindrigare på domens dag än ni."
Betsaida och Korasin hade haft mera ljus, mer kunskap om Gud.
Deras dom ska bli hårdare.
Vi blir dömda i enlighet med det hur mycket ljus vi har fått.
I engelsktalande länder finns det i dag mera ljus -
än någon annanstans någonsin.
Vi har Biblar, böcker, band, under- visningsserier, förkunnare.
Vi blir dömda enligt ljuset vi har.
Låt oss komma ihåg det.
Denna generation har haft mest kunskap. Domen kommer att bli hård.
Jesus fortsätter: -
"Och du, Kapernaum, ska du kanske bli upphöjd till himlen?
Nej, du ska ner i helvetet.
För om kraftgärningarna som gjorts i dig hade gjorts i Sodom, -
skulle det ha stått än i dag.Men jag säger er: Sodoms land ska -
få det lindrigare på domens dag än du."
Ju mer ljus vi har, desto strängare blir domen.
Antagligen har det aldrig funnits en generation kristna, -
med lika mycket ljus som vi har.
Glöm det inte. Enligt det ska vi bli dömda.
Den femte principen för Guds dom nämns i Rom 2:16.
"Det ska visa sig på den dag då Gud dömer det som är fördolt hos -
människorna, allt enligt det evange- lium jag fått genom Jesus Kristus."
Vi blir dömda även enligt våra innersta tankar och inställning.
Våra motiv är viktiga för Gud.
Två människor kan handla på samma sätt men med olika motiv.
När Gud dömer ser Han på våra motiv.
Nu ska vi se hur själva skådeplatsen för domen ser ut.
Jag förstår det så att det kommer fyra olika domar efter varandra.
Den första inför Kristi domstol.
Grekiska ordet "bema" är en plattform på vilken en romersk domare satt.
Pontius Pilatus satt på sin "bema", när Jesus stod inför rätta.
Denna domstol gäller bara för de kristna, de troende.
Vi ska igen slå upp 1 Petr 1:17.
Jag upplever att Gud vill att jag läser denna vers två gånger.
"Om ni kallar honom Far som dömer var och en opartiskt -
efter hans gärning, vandra då i gudsfruktan -
under er tid här som främlingar." Det gäller oss, vi kallar Honom Far.
1 Petr 4:17: "Tiden är inne för domen, och den börjar med Guds hus.
Men om den börjar med oss, vad blir då slutet för dem -
som inte lyder Guds evangelium?"
Domen börjar alltid med Guds hus.
Först blir de kristna dömda.
De har en särskild dom.
Rom 14:10-12: -
"Varför dömer då du din broder? Eller varför föraktar då du din broder?
Vi ska alla stå inför Guds domstol.
Det står skrivet: Så sant jag lever, säger Herren, -
för mig ska varje knä böjas och varje tunga prisa Gud.
Alltså ska var och en av oss avlägga räkenskap inför Gud."
Du behöver inte avlägga räkenskap över mig eller din pastor.
Somliga slösar mycket tid med att döma andra, -
fast de borde tänka på sina egna gärningar.
Vi måste avlägga räkenskap över vårt liv.
"Alltså ska var och en av oss avlägga räkenskap inför Gud."
I 2 Kor 5 återvänder Paulus till samma tema.
2 Kor 5:10: -
"Vi måste alla träda fram inför Kristi domstol, -
för att var och en ska få igen vad han har gjort här i livet, gott eller ont."
På grekiska står det att allt ska bringas inför offentligheten.
Det finns inga hemligheter. Precis allt ska bli blottat.
Vi ska få inför Kristi domstol enligt, -
hur vi har levt vårt jordeliv.
Denna dom har fem huvuddrag.
Vi ska gå igenom dem hastigt.
Domen är individuell. Var och en svarar för sig själv.
Domen fälls enligt hur vi har levt.
Det finns bara två kategorier: gott och ont.
1 Joh 5:17: "All orättfärdighet är synd..."
Allt som inte är rättfärdigt är syndigt.
Många har lurats att tro att det finns en tredje kategori.
Det finns ingen neutral mellanform.
Följande princip är att detta inte är en fällande dom.
Detta är mycket viktigt.
Tror vi på Jesus, då finns ingen fällande dom.
Här bedöms hurdana tjänare vi varit.
Jag ska läsa tre bibelställen som ger oss tröst.
Jag ser ängsliga miner.
Det är ingen dålig sak att ängslas över detta.
Jesus säger i Joh 3:18: -
"Den som tror på honom blir inte dömd.
Men den som inte tror är redan dömd ..."
De som tror på Jesus blir bedömda, men inte fördömda.
Jesus säger också i Joh 5:24: -
"Jag säger er sanningen: Den som hör mitt ord -
och tror på honom som har sänt mig, han har evigt liv.
Han drabbas inte av domen utan har gått över från döden till livet."
Till sist Rom 8:1: -
"Så finns nu ingen fördömelse för dem som är i Kristus Jesus."
Alltså talar vi inte om en fällande dom.
Vi talar om en dom då våra tjänster för Jesus blir utvärderade.
Detta förklaras tydligast i 1 Kor 3:11-15.
Paulus talar om att bygga upp församlingen.
"Ingen kan lägga en annan grund än den som är lagd, Jesus Kristus.
Om någon bygger på den grunden med guld, silver och ädelstenar -
eller med trä, hö och halm, så ska det visa sig hur var och en har byggt.
Den dagen ska visa det, för den uppenbaras i eld -
och elden ska pröva hur vars och ens verk är.
Om det verk som någon har byggt består, ska han få lön.
Men om hans verk brinner upp ska han gå miste om lönen.
Själv ska han dock bli frälst, men som genom eld.
Det är vad domen över de kristna går ut på.
Grunden för vår byggnad måste vara Jesus Kristus.
Efter det värderas kvaliteten på vårt verk.
Det finns mycket material som är lätt att få i stora mängder: -
trä, hö och halm.
De bränns ner.
Värdefulla ting är sällsynta: guld, silver, ädelstenar.
Somliga ser på mängden av sitt verk.
Gud värderar tingen på annat sätt.
Jag ska ge några förslag på -
hur vi kan bli säkra på att vårt verk håller provet.
Jag erbjuder tre sätt att utvärdera sin tjänst.
För det första, vad är dina motiv?
Gud godkänner bara de gärningar som är gjorda till Hans ära.
I församlingen blir mycket arbete gjort till människans egen ära.
Detta är min personliga iakttagelse.
Församlingens största problem är -
pastorernas personliga ambitioner. Den största -
församlingen, den tjockaste adressboken, flest underverk.
Allt det brinner upp i eld på grund av felaktiga motiv.
Paulus säger i 1 Kor 10:31: "Alltså: om ni äter eller dricker -
eller vad ni än gör,så gör allt till Guds ära."
Det finns blott ett enda godkänt motiv. Det är Guds ära.
Jag upplever att Herren vill att jag ska stanna här.
Ni kan fundera över vad som motiverat er i er tjänst.
I Rom 12:1 uppmanar Paulus oss att bli förnyade i våra tankar.
Skillnaden mellan ett förnyat och ett icke-förnyat sinne är det -
att ett icke-förnyat sinne frågar: "Hur gagnar detta mig?"
Ett förnyat sinne frågar: "På vilket sätt ärar detta Gud?"
Det är ett helt annat motiv.
Detta gäller också äktenskapen. Många äktenskap är olyckliga -
eftersom man ingår dem med ett icke-förnyat sinne.
Båda parter frågar sig vad de får ut av det.
Det är ett säkert recept på ett olyckligt äktenskap.
Det rätta motivet är: "Vad kan jag ge?"
När makarna är redo att ge till varandra -
är äktenskapet lyckligt.
Motivet är de viktigaste.
För det andra, vi måste lyda Guds Ord i vår tjänst, -
om vi vill att vårt verk består.
Det är det enda godkända grunden.
Jesus talade i Matt 7 om två slags människor.
De första byggde på sanden, de andra på klippan.
Om det står i slutet av kapitlet... Jag har framme -
Markus evangelium. Därför vill jag inte hitta versen.
Matt 7, vers 21 och framåt.
Jesus säger: -
"Inte alla som säger ’Herre, Herre’ till mig -
ska komma in i himmelriket, -
utan den som gör min himmelske Fars vilja."
Det enda godkända motivet är att göra Guds vilja.
Sedan säger Jesus någonting, som sårar somliga.
"Många ska säga till mig på den dagen: Herre, Herre, har vi inte -
profeterat med ditt namn och drivit ut onda andar med ditt namn -
och gjort många kraftgärningar med ditt namn? Men då ska jag säga dem -
sanningen: Jag har aldrig känt er. Gå bort från mig, ni förbrytare."
Av Guds nåd har jag kunnat driva ut många demoner.
Jag har sett många stora underverk.
Ofta har jag profeterat.
Men hoppet om himlen baserar jag inte på något av dessa.
Den som gör så, är i fara.
Till himlen får komma endast den som gör sin himmelske Faders vilja.
Jesus säger till dessa undergörare: "Gå bort från mig, ni förbrytare."
Många gör sig själv till sin egen lag.
De verkar enligt sin egen vilja tar vad de kan -
utan att bry sig om grund- principerna i Guds Ord.
Om du är intresserad av andra undervisningar av Derek Prince, -
tag kontakt och be om vår produktkatalog.
Kontaktuppgifterna syns på rutan.
Översättning: Himlen TV7
Â