o
DEREK PRINCE
KROPPENS UPPSTÅNDELSE 2/2
"När han hade sagt detta visade han dem sina händer och sin sida."
Han ville visa att Han hade samma kropp som blivit korsfäst. Tomas var -
inte där. Han sa: "Om jag inte får se spikhålen i hans händer -
och sticka mitt finger i spikhålen och min hand i hans sida, -
så kan jag inte tro." Efter en vecka uppenbarade sig Jesus igen.
Joh 20:27: -
"Sedan sade han till Tomas: 'Kom med ditt finger och se mina händer, -
kom med din hand och stick den i min sida.'"
Såren var ännu sådana att Tomas kunde sticka sin hand i dem.
Det här är mycket viktigt.
När vi står upp från de döda, får vi inte någon ny kropp.
Kroppen är nog annorlunda, men den är ändå densamma, förvandlad.
Paulus nämner 5 specifika förändringar i uppståndelsekroppen.
Paulus talar om detta i 1 Kor 15:42-44 -
och i 1 Kor 15:52-53.
Vi läser alltså 1 Kor 15:42-44 -
och 1 Kor 15:52-53.
"Så är det också med de dödas uppståndelse.
Det som blir sått förgängligt uppstår oförgängligt."
Förgängligheten innebär att allt förfaller.
"Det som blir sått i ringhet uppstår i härlighet.
Det som blir sått i svaghet uppstår i kraft.
Det sås jordisk kropp, det uppstår en andlig kropp.
Finns det en jordisk kropp, finns det också en andlig kropp."
Det är svårt att förstå och översättningen gör det inte lättare.
Många översättningar tycks ha samma problem. Det grekiska -
"psuchekos" kommer från ordet "psuche", som betyder själ.
Den enda förnuftiga översättningen vore "själslig".
En själslig kropp uppstår som en andlig kropp.
T.ex. på svenska och danska finns redan ordet "själslig".
Det ordet behövs för att få fram betydelsen i texten.
I 1 Kor 2:14 säger Paulus: "En oandlig (själisk) människa -
tar inte emot det som kommer från Guds Ande."
Bibelöversättningar talar ofta om t.ex. den naturliga människan.
Det gör det svårt att se den stora skillnaden mellan själiskt och andligt.
En själisk kropp blir sådd, begraven -
och en andlig kropp uppstår.
Jag kan förmodligen inte förklara det.
I vår nuvarande kropp fattar själen besluten.
Vill jag gå till dörren, ger själen en befallning och fötterna lyder.
På ett sätt är vår ande beroende av vår själ.
David sade: "Lova Herren min själ."
Anden ville lova Herren, men själen var lat.
Anden ska uppmana själen att fungera rätt.
Vi vet att vi borde lova Herren, -
men vår själ är lat. Man måste väcka den.
Detta är min bästa förklaring.
I kroppens uppståndelse blir vår kropp andlig.
Då är det anden som styr kroppen direkt.
Jag vet inte hur det verkar.
Vi ska läsa 1 Kor 15:52-53.
"[Vi] ska alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista -
basunens ljud. Basunen ska ljuda och de döda ska uppstå odödliga, -
och vi ska förvandlas. Detta för- gängliga måste kläs i oförgänglighet -
och detta dödliga kläs i odödlighet."
Det förgängliga förfaller och det dödliga dör.
I dessa Bibelställen nämns fem förändringar med kroppen.
1. Från förgänglighet till oförgänglighet, -
2. från dödlighet till odödlighet -
3. från ringhet till härlighet.
En kropp som blir begraven är ganska ömkansvärd.
Sådana blir vi begravna.
När vi uppstår, uppstår vi i härlighet.
4. Det som blir sått i svaghet uppstår i styrka.
5.En själisk kropp uppstår andlig.
Jag ska ge listan på de fem förändringarna en gång till.
1. Från förgänglig till oförgänglig 2. Från dödlig till odödlig
3. Från ringhet till härlighet 4. Från svaghet till kraft
5. Från själisk till andlig
Jesu uppståndelse är nyckeln till kristendomen.
Vi kan inte ignorera den och kalla oss kristna.
Paulus säger i 1 Kor 15:14 : -
"Men om Kristus inte har uppstått, då är vår predikan meningslös -
och även er tro meningslös."
Vers 17: "Men om Kristus inte har uppstått, -
då är er tro meningslös och ni är fortfarande kvar i era synder."
Syndernas förlåtelse är förknippad med Jesu uppståndelse.
Om Jesus inte har uppstått, är evangeliet falskt och tron tomt prat.
Det finns många ansedda teologer, -
som förnekar Jesu uppståndelse.
De har ännu kvar i sina synder. De är inte frälsta.
En frälst människa måste tro på Jesu fysiska uppståndelse.
Vi ska se på bevisen på Jesu uppståndelse.
Vilka bevis finner vi i Bibeln för Jesu uppståndelse?
Ögonvittnenas vittnesbörd är inte de primära bevisen.
Bibelns bevis är viktigare än mänskliga vittnen.
Vi ska läsa några bibelverser i Gamla Testamentet -
som profeterar om Jesu uppståndelse.
Detta är ett intressant ämne. Om vi bara hade mera tid.
Vi ska läsa 1 Petr 1:10-12.
"Det var denna frälsning som profeterna sökte och forskade efter, -
de som profeterade om den nåd som ni skulle få. De försökte förstå -
vem eller vilken tid Kristi Ande i dem syftade på när han förutsade -
Kristi lidanden och den härlighet som skulle följa.
Och det uppenbarades för dem att det inte var sig själva utan er som de -
tjänade med sitt budskap. Det bud- skapet har nu förkunnats för er..."
Gamla Testamentets profeter hade ett stort problem. Förstår ni det?
Enligt Petrus var Kristi Ande i dem. Messias Ande.
De talade i jagform om vad som skulle ske Jesus, inte dem själva.
Det måste ha varit svårt.
De skulle profetera märkliga ting som inte gick i fullbordan hos dem.
Jag tar två exempel.
Ps 22:16.
Detta är en messiansk psalm. Den talar om Messias.
David talar i Ps 22:17 i jagform.
"Hundar omger mig, de ondas hop omringar mig, -
de har genomborrat mina händer och fötter."
Detta hände inte David. Vad kände han då han uttalade de orden?
Kristi Ande i honom påverkade hans ord.
Han talade i jagform om det som Messias skulle få möta.
Vi ska läsa ännu Jes 50. Det finns även många andra exempel.
Jes 50:6: "Jag höll fram min rygg åt dem som slog mig -
och mina kinder åt dem som ryckte ut mina skäggstrån.
Jag dolde inte mitt ansikte för hån och spott."
Detta hände inte Jesaja utan Jesus.
Jesaja talade i jagform.
Messias Ande talade med Jesajas mun genom den Helige Ande -
detta är en profetia om Jesus.
Inte att undra på att de forskade i vad de talade om.
Jag beundrar de där männens tro. Jag tackar Gud för dem.
Detta är det första beviset i Bibeln på Jesu uppståndelse.
Petrus hänvisade till Ps 16 i sitt tal på pingstdagen.
Där finns en slående sammanfattning över Jesu död och uppståndelse.
Ps 16:8: "Jag har alltid Herren för ögonen.
Han är vid min högra sida, jag vacklar inte."
Det stämde in så väl på Davids som på Messias liv.
De säger något som stämmer i deras liv, men går sedan bortom det.
Sedan säger David något som inte hände i hans liv.
"Därför gläds mitt hjärta och jublar min ära."
Petrus säger i Apg 2:26 att hans tunga jublar.
Vår tunga är vår ära.
Meningen med tungan är att ge ära åt Gud.
"Därför gläds mitt hjärta och jublar min ära.
Även min kropp får vila trygg..."
Om än jag blir begraven, kan jag vara viss om uppståndelsen.
"[För] du lämnar inte min själ åt dödsriket, -
du låter inte din Helige se förgängelsen."
Jesu kropp utsattes inte för förgäng- else fastän den låg länge i graven, -
för Jesus syndade aldrig, synd är vägen till kroppens förgängelse.
"Du visar mig livets väg. Jag mättas av glädje inför ditt ansikte, -
av ljuvlighet på din högra sida för evigt." Då Jesus blev -
uppväckt från de döda, återvände Han till Fadern i den eviga glädjen.
Ett annat exempel är Psalm 71.
Ps 71:20-21.
Detta är en fantastisk psalm.
Om psalmförfattaren sägs det ingenting.
Om ni så önskar, kan ni forska i psalmens bakgrund -
men författaren säger till Gud: -
"Du har låtit oss (mig i en del över- sättningar) se mycket nöd -
och olycka, men du ska åter ge oss liv, åter lyfta oss ur jordens djup."
Det här hände inte med någon enda av psalmförfattarna.
"Föröka min storhet och trösta mig igen..."
Endast Jesus har blivit levande igen och Hans storhet förökad.
Jesus har fått det namn som är upphöjt över alla andra namn.
Det hände alltså inte psalm- författaren utan Jesus.
Messias Ande i dem vittnade på förhand om vad som skulle ske.
Detta är ett väldigt bevis på upp- ståndelsen, bara man fattar det.
Jag ska läsa ännu en intressant vers.
Paulus sade i 1 Kor att evangeliet består av 3 fakta.
Enligt Skrifterna dog Jesus och blev begraven -
och stod upp från de döda på tredje dagen.
Var står det att Han skulle uppstå på tredje dagen?
Jag har hittat ett ställe.
Det är i Hosea 6:1-2.
"Kom, låt oss vända om till Herren.
Ty han har rivit oss, han skall också hela oss.
Han har slagit oss, han skall också förbinda oss.
Han skall om två dagar på nytt göra oss levande, -
ja, på tredje dagen skall han låta oss stå upp, -
så att vi får leva inför hans ansikte."
Det är en tydlig förutsägelse om uppståndelsen på tredje dagen.
Det är intressant att det talas i vi- form i versen, inte i 3:e pers. sing.
Paulus hänvisade i Ef 2 till Hosea uppenbarelse.
Profetia är inte enbart att profetera om framtida händelser.
Profetia visar även händelsernas verkliga betydelse.
Den både tolkar och förutsäger. Detta är ett fullkomligt exempel.
Ef 2:4. Detta är skrivet om alla äkta kristna.
"Men Gud som är rik på barmhärtighet har älskat oss med så stor kärlek, -
även när vi ännu var döda genom våra överträdelser, -
att han har gjort oss levande med Kristus. "
Gud älskade oss fastän vi var döda, lik. I sin nåd gjorde Han oss -
levande tillsammans med Kristus och uppväckte -
oss med Honom och gav oss en plats i himlen genom Kristus.
Tillsammans med Jesus har vi gjorts levande, -
blivit uppväckta och fått oss given en plats på tronen.
Det är vårt öde.
För Paulus var det inte en avlägsen tanke angående framtiden.
Det gäller i denna stund.
Hos 6:1-2 har gått i fullbordan.
Skriften tolkar sig själv på ett härligt sätt.
Så ger Paulus en lista på mänskliga vittnen.
De är av mindre betydelse men ändå viktiga.
1 Kor 15:5-8.
Jesus hade uppstått från de döda i enlighet med Skrifterna.
"[Och] att han visade sig för Kefas och sedan för de tolv.
Därefter visade han sig för mer än femhundra bröder på samma gång.
De flesta av dem lever än, även om några har insomnat.
Sedan visade han sig för Jakob och därefter för alla apostlarna.
Allra sist visade han sig också för mig, som för ett ofullgånget foster."
Det var en lista på ögonvittnen till den uppståndne Jesus.
Enligt judisk lag räckte det det med två pålitliga vittnen.
Jesu uppståndelse hade en mycket större skara vittnen.
Jag vill tala om betydelsen av Jesu uppståndelse.
Vi kan inte tillräckligt mycket betona betydelsen av uppståndelsen.
Den är den allra viktigaste händelsen i världsalltets historia.
Jesu uppståndelse förändrar allt i hela universum.
Det var Guds försvar av Jesus.
Två domstolar hade fällt dödsdom över Honom: -
den världsliga romerska domstolen och den religiösa judiska domstolen.
När Jesus blev begraven, var Han under de domsluten.
När Jesus uppstod från de döda, förklarade Gud Honom oskyldig.
Rom 1:3-4: "[Hans] Son, som till sin mänskliga natur är född av Davids ätt -
och som genom helighetens Ande -
med kraft har bevisats vara Guds Son."
Det var ett judiskt sätt att säga "den Helige Ande".
Judarna kallar den Helige Ande för helighetens Ande. Paulus skrev -
som grekerna och tänkte som hebréerna. "[Och] som genom -
helighetens Ande med kraft har -
bevisats vara Guds Son efter uppståndelsen från de döda..."
Då Jesus steg upp ur graven kull- kastade Gud de orättvisa domsluten -
friade sin Son, som aldrig syndat och som inte förtjänade döden -
och lät Honom uppstå genom sin Helige Ande.
Jesu uppståndelse är grunden för vår rättfärdighet.
Hade Han inte uppstått från de döda vore vi ännu i våra synder.
Rom 4:25: -
"[Han] som utlämnades för våra synders skull -
och uppväcktes för vår rättfärdiggörelses skull."
Hade Han inte uppstått, då hade vi inte blivit rättfärdiggjorda.
I Rom 10:9-10 talar Paulus om frälsningen så här: -
"För om du med din mun bekänner att Jesus är Herren -
och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda, -
ska du bli frälst. Med hjärtat tror man och blir rättfärdig, -
med munnen bekänner man och blir frälst."
Om du inte tror, att Gud har uppväckt Jesus från de döda, -
då kan du inte bli frälst.
Tyvärr finns det många bekännande kristna som inte tror på uppståndelse.
De har således inte frid och glädje över syndernas förlåtelse.
Uppståndelsen är garantin för Kristi frälsande kraft.
Det står så här i Hebr 7:25: -
"Därför kan han också helt och fullt frälsa dem -
som kommer till Gud genom honom, -
eftersom han alltid lever för att be för dem."
Om Jesus ännu var i graven hur kunde Han då frälsa oss?
Åt Honom har getts all makt i himlen och på jorden, -
därför kan Han helt och fullt frälsa oss.
Jesu frälsande kraft har inga begränsningar.
Han har all makt.
Genom uppståndelsen har vår frihet fått sin fullbordan.
Vårt mål är inte himlen.
Den är härlig, men den är endast en plats där vi är en stund.
När vår ande är i himlen, ruttnar vår kropp i graven.
Det är inte en fullständig frälsning.
Jesus dog för hela människan.
Frälsningen är till för ande, själ och kropp.
Frälsningen är fullkomlig först när vi uppstår.
Paulus talade tydligt om detta i Fil 3:10 och framåt.
"Då får jag lära känna Kristus och kraften i hans uppståndelse -
och dela hans lidanden -
genom att bli lik honom i hans död, -
i hoppet om att nå fram till uppståndelsen från de döda."
Paulus hade uppståndelsen från de döda som sitt mål, inte himlen.
Pris ske Gud att vår ande stiger upp till himlen när vi dör -
men det är inte fullständig befrielse, för vår kropp är ännu inte friad.
Paulus väntade på uppståndelsen.
"Inte så att jag redan har gripit det eller redan har nått målet, -
men jag jagar efter att gripa det -
eftersom jag själv är gripen av Kristus Jesus.
Bröder, jag menar inte att jag har gripit det än. Men ett gör jag: -
jag glömmer det som ligger bakom -
och sträcker mig mot det som ligger framför -
och jagar mot målet för att vinna segerpriset, -
Guds kallelse till himlen i Kristus Jesus."
Paulus var bestämd.
Han hade ännu inte nått målet.
Han sade att han jagar mot målet.
I Rom 8:23 säger Paulus -
att frälsningen är inte fullkomlig innan uppståndelsen.
Rom 8:22-23: -
"Vi vet att hela skapelsen gemensamt fortfarande suckar och våndas.
Och inte bara den, utan också vi -
som har fått Anden som förstlingsfrukt -
suckar inom oss och väntar på barnaskapet, -
vår kropps förlossning. "
Suckar du och ropar i väntan på det?
Vad har vi för rätt till att vänta något mindre av Gud?
Dopet i den Helige Ande är inte oss givet bara för att ha roligt.
Meningen med det är att förbereda oss för det som komma ska.
Detta är en allvarlig sak.
Uppståndelsen innebär också att vår förening med Jesus fullbordas.
1 Tess 4:17: -
"Därefter ska vi som lever och är kvar ryckas upp bland skyar -
tillsammans med dem för att möta Herren i rymden (luften)."
På grekiska finns två ord för rymden/luften.
Det ena betyder högre, förfinad luft, det andra luft närmare jorden.
Här är det frågan om den lägre. Således lyftes vi inte upp värst högt.
"Därefter ska vi som lever och är kvar -
ryckas upp bland skyar tillsammans med dem för att möta Herren -
i rymden. Och så ska vi alltid vara hos Herren."
Då blir det inte fler avsked. Vi är för alltid med Jesus och varandra.
Det finns tre skeden i uppståndelsen.
1 Kor 15:22.
"Liksom alla dör i Adam, -
så ska också alla göras levande i Kristus.
Men var och en i sin ordning: -
Kristus som förstlingen och därefter, när han kommer, de som -
tillhör honom. Sedan kommer slutet..." Då alla återstående döda uppstår.
Vilka ska Jesus komma och hämta? Sina egna.
Han är ingen tjuv.
Han för inte med sig någon eller något som inte tillhör Honom.
Är du verkligen Hans egen?
Han kommer att hämta de sina.
Om du är intresserad av Derek Princes andra undervisningar, -
tag kontakt och be om vår produktkatalog.
Våra kontaktuppgifter syns på rutan.
Översättning: Himlen TV7
Â