CAFÉ BIBELN
Välkommen igen till Café Bibeln!
Idag har vi ett intressant tema som berör nästan alla, -
genom att nästan alla i något skede -
fått besök av Jehovas vittnen i sin bostad.
I Café Bibeln talar vi idag om Jehovas vittnen.
Min gäst är Pasi Turunen.
- Välkommen till programmet! - Tack!
Pasi, du är inte, och har inte varit, Jehovas vittne -
men du har forskat i ämnet, fördjupat dig i det, -
och skrivit en bok om det, -
som handlar om Vakttornet, Riket i nytt ljus.
Detta är redan den andra upplagan.
Det intresserar människor och vi har blivit ombedda att behandla det.
Du har forskat i ämnet Jehovas vittnen.
Hur uppstod organisationen?
Jehovas vittnen grundades i slutet av 1800-talet, -
på 1870-talet, av en man som hette Charles Taze Russell i USA.
Han uppfostrades i presbyteriansk anda, men hamnade i troskris -
när han inte kunde motivera sin tro för en tvivlare, -
i synnerhet frågan om helvetet.
Senare blev han på nytt intresserad av kristendomen -
efter att ha mött tre adventister som påverkade hans liv.
I slutet av 1800-talet var det populärt med olika tidsberäkningar -
om Jesu återkomst.
Russell blev intresserad och började fundera på Jesu återkomst -
och förutsåg först att Jesus kommer tillbaka 1874 -
men då det inte skedde, gjorde han nya beräkningar och förutsåg 1914 -
men inte heller det skedde, och han försökte med 1915, -
men när också det gick i stöpet försökte han ännu med 1918.
Det fick han ändå inte själv se för han dog.
Är dessa felslagna profetior ett kännetecken -
i Jehovas vittnens historia?
Kanske inte ett kännetecken, men man kan säga -
att de har blivit kända för sina tidsberäkningar.
Det har stämplat organisationens historia.
Efter Russell blev Joseph Franklin Rutherford ledare.
Han profeterade att uppståndelsen och Jesu återkomst sker 1925.
Han reste omkring i Amerika, -
och förkunnade att miljoner som då levde aldrig skulle dö.
Man väntade att patriarkerna skulle uppstå, och trodde så starkt på det -
att fast 1925 gått köpte de en villa i San Diego -
och i köpebrevet stod att när patriarkerna uppstått -
får de flytta till Kalifornien och bo i villan i San Diego.
1975 års besvikelse minns man bland Jehovas vittnen -
då var förväntan stor att Jesus kommer tillbaka.
Detta har varit det som de var kända för tidigare -
men det är kanske inte mera så centralt som under tidigare år.
En viktig och betydelsefull sak är att -
de har en lära om en trogen och klok tjänare.
Kan du förklara vad det här betyder?
Det här är i Jehovas vittnens tankevärld och lära, -
för att förstå deras hela etos, -
den allra viktigaste och mest centrala frågan.
I Bibeln, Matt 24, finns liknelsen om en trogen och klok tjänare -
som av sin herre sattes att ha uppsikt över tjänstefolket -
och ge dem mat i rätt tid.
I Sällskapet Vakttornets egen översättning, -
talas det om en trogen och klok slav.
Tankevärlden som började födas redan på Russells tid -
och senare preciserades, -
utgår från bibeltexten: -
"Salig är den tjänaren när hans herre kommer och finner att han gör så."
Herrens återkomst tolkades som att en osynlig Jesu parusi, -
som Russell förstod saken, skett år 1914.
- Parusi betyder återkomst i detta sammanhang -
men de tolkade ordet snävt och begränsat, -
i etymologisk mening som enbart närvaro, -
för att Jesus inte kom 1874, och inte heller 1914.
Man tolkade det som en andlig händelse, en osynlig närvaro.
Enligt detta bibelställe, när Herren kom, -
alltså år 1914, måste Han finna någon tjänare, -
som ger mat åt de troende.
Och där fanns Charles Taze Russell, -
och senare förstod man att det var Sällskapet Vakttornet.
I följande verser står: -
"... när hans herre kommer och finner att han gör så...
Han ska sätta honom över allt han äger."
Från detta har Jehovas vittnen härlett att organisationen, -
den kloke tjänaren eller slaven, -
är den som Gud, eller Jehova, anförtrott ensamrätten att -
verka som Guds enda språkrör i denna värld.
Detta leder till det att Jehovas vittnen anser -
är det som organisationen lär alltid är från Gud.
Det som Vakttornet och annan litteratur lär -
kommer i praktiken direkt från Gud.
På 1940-talet befann sig organisationen i en känd rättegång.
I min bok finns en kopia av en historisk sida om den.
I rättegången tillfrågades Frederick Franz, -
som på 1970-talet blev organisationens ledare, -
och som i praktiken genom hela 1970-talet och ända till sin död -
svarade för organisationens lära: -
"När ni nu har dessa tidningar, -
vem är tidningarnas huvudredaktör?"
Frederick Franz svarar: -
"Jehova Gud är dessa tidningars huvudredaktör."
Det var rätt så radikalt sagt, men det reflekterar tanken -
att i Jehovas vittnens värld är organisationen tjänaren eller slaven -
som publicerar det som Jehova ger dem.
Detta är rätt så kraftigt sagt och uttryckt.
- Du nämnde i förbifarten Sällskapet Vakttornets egen bibelöversättning.
De har alltså en egen bibelöversättning.
Hur skiljer sig den från den vanliga Bibeln?
Jag har ett exemplar av deras egen bibelöversättning här.
Man kan säga att i GT skiljer den sig inte så inte anmärkningsvärt mycket -
men de betydelsefulla skillnaderna finns i Nya Testamentet, -
och världens största teologer som forskar i dessa frågor -
konstaterar att översättnings- lösningarna saknar grund.
Översättningslösningarna i Nya Testamentet -
gäller just sådana centrala läropunkter -
som är karakteristiska för Jehovas vittnen, -
som de är kända för och som avviker från -
den allmänna traditionella och historiska kristendomstolkningen.
Vi talar om kristologi, läran om Kristus, -
om pneumatologi, läran om den Helige Ande -
och annat som i den här översättningen tydligt -
översätts och tolkas avvikande från ursprungstexten -
så att det stöder deras egen lärotolkning.
Därför lönar det sig inte -
att gå in i någon diskussion med dem -
som berör den nya översättningen.
- Vad är det som egentligen skiljer -
Jehovas vittnen från -
de kristna som tror på den vanliga Bibeln?
Var har vi de avgörande läroskillnaderna?
En är den att Jesus inte är Gud -
som en person i en treenig Gud, såsom i den vanliga kristna tron.
De stora skillnaderna av avgörande betydelse, -
är att Jehovas vittnen inte bekänner treenighetsläran.
De anser den vara en hednisk senare konstruktion.
I deras lära erkänns Jesus visserligen nog som Gud, -
men man kunde säga med litet g.
Han är gud på samma sätt som man talade om de romerska kejsarna -
som högt upphöjda människor.
Men Jesus är för dem enbart en människa då Han var här på jorden -
och inget annat.
Före Jesu ankomst till världen, ansågs Han vara en ängel.
Han är alltså en skapad varelse, vad Hans preexistens beträffar.
- Preexistens betyder att Han var till före Han föddes som människa.
En tidig förebild till deras lära -
kanske vi finner i 300-talets diskussioner, -
om den s.k. arianismen. Frågan avgjordes till sist -
vid kyrkomötet i Nicaea år 325, -
där det särskilt debatterades vad Jesus egentligen är, -
och vilken Hans ställning till Fadern är.
Vittnena förnekar treenigheten och Jesu gudomlighet, -
i trinitarisk betydelse, vilket i den kristologiska frälsningsläran -
betyder att Jesus inte har en sådan nära förbindelse till Fadern -
som treenighetsläran lär, att Jesus känner Guds inre liv.
Om Jesus bara är en skapad varelse, så finns det mellan Honom och Gud -
en väldig, oöverstiglig, väsenskild klyfta -
varvid Sonen inte känner Faderns hjärta.
Jesus sade: "[I]nte heller känner någon Fadern utom Sonen -
och den som Sonen vill uppenbara honom för." Inte så i deras lära.
I frälsningsläran återspeglas det genom att -
om Jesus är enbart människa, -
så som Athanasios på 300-talet insåg -
och sade att frälsningsläran går förlorad -
om vår Frälsare enbart vore en vanlig människa.
Någon som är lik oss kan inte verka som vår Frälsare.
- När vi läser Bibeln, så där är Jesus Gud. - Utan vidare.
Om jag frågar så här: Var ser du i Bibeln att Jesus är Gud?
Där finns några ställen där detta alldeles tydligt kommer fram.
Sedan finns det otaliga ställen där man kan sluta sig till -
att det fråga om Jesu gudomlighet.
Men kanske det allra klaraste och tydligaste stället -
finns i Johannes evangeliums första vers, -
som återspeglar hela Bibelns första vers. Johannes skriver: -
"I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, -
och Ordet var Gud."
Jehovas vittnen har översatt detta i sin egen översättning med litet g.
Eller tidigare till och med till "en viss gud".
De förklarade detta med att det i texten inte finns bestämd artikel.
Detta saknar betydelse för att förstå texten rätt, -
vilket enhälligt har bekräftats av otaliga vetenskapsmän, -
att Jesus är Gud enligt ordens ursprungliga, -
oförminskade och grundläggande betydelse.
Detta är viktigt.
I Johannes evangelium, kapitel 5, vers 18, -
uppstår gräl om sabbaten och där står det: -
"Då blev judarna ännu ivrigare att döda honom, -
eftersom han inte bara upphävde sabbaten -
utan också kallade Gud sin Far och gjorde sig själv lik Gud."
I ursprungstexten sägs det "sin egen far", vilket är ännu starkare.
Här gör Han sig jämlik med Gud.
I Johannes 10 säger Han: "Jag och Fadern är ett.”
Men judarna vill stena Honom.
"Det är inte för någon god gärning vi tänker stena dig, -
utan för att du hädar och gör dig själv till Gud fast du är en människa."
Jehovas vittnen kan hänvisa till sina böcker -
och påstå att Jesus var ärkeängeln Mikael.
Man kan fråga, var i Nya Testamentet, -
och vilken apostel sade någonsin att Jesus var en ängel? Ingenstans.
Och var i NT uppstod det någonsin förvirrning eller oklarhet -
i Jesu åhörarskara om att denne man jämställer sig med änglarna.
Ingenstans.
Och var uppstod det förvirring då Jesus jämställer sig med Gud?
På flera ställen.
I Romarbrevets kapitel 9 talar Paulus om Kristus och säger: -
"De har fäderna, och från dem har Kristus kommit som människa, -
han som är över allting, Gud, välsignad i evighet."
I Johannes 1 brev 5:20 står det: "Han är den sanne Guden..."
Allt detta visar att NT entydigt påstår att Jesus är Gud.
I förhållande till Fadern är Han den treeniga Gudens andra person.
- Vad säger du om det när det i Hebreerbrevets 1 kapitel står -
att Gud talar, man citerar Guds tal och det står: -
"Till vilken av änglarna har Gud någonsin sagt..."
Och senare i vers 8: -
Gud säger om Sonen, -
direkt citat - "Gud, ..." -
Alltså Gud Fader säger om Sonen: -
”Gud, din tron består i evigheters evighet..."
Här tilltalar Gud Fader Sonen som Gud. - Javisst.
Nu kan någon läsare bli förvirrad: -
"Finns det två Gudar?"
Till detta har den kristna kyrkan svarat -
genom att harmonisera alla Bibelns texter -
där det sägs att Herren vår Gud, Herren är en.
Vi talar om Fadern som Gud, Sonen som Gud, -
och ännu om den Helige Ande som Gud, -
så är alla dessa tre en Gud.
En Gud som har tre personer, -
inte tre personer som vi påstår vara en person.
Det är inte fråga om att Fadern, Sonen och den Helige Ande -
skulle vara Guds tre roller som Han spelar i frälsningshistorien.
Detta är en irrlära som upphävts.
Här har treenighetsläran fötts.
När man läst Bibeln har man märkt -
att Gud är en, men är tre personer -
som alla är gudomliga enligt Bibeln, -
och man har inte velat förneka någon av Bibelns läror -
utan de har harmoniserats -
och då har man kommit till treenighetsläran.
Det här är den lära som skiljer den klassiska, -
historiska kristendomen från irrlärorna.
Det här är inte någon hjärngymnastik, eller någon sorts sudoku, -
där vi i Bibeln försöker se hur vi får bitarna att passa ihop.
Här är läran om Kristus, vem och vad Han är, -
och hur Han kan representera Gud för oss, -
så att när vi har med Honom att göra, har vi också med -
Guds inre verklighet att göra.
För det andra, hur Kristus kan representera oss inför Gud.
Därför är detta mycket viktigt och kan inte förbises.
Det som Jehovas vittnen lär är inte -
apostolisk, kristen lära.
Det är också viktigt att ingen tror -
att treenighetsläran utvecklades vid något -
kyrkomöte århundraden efter apostlarna och andra.
Nej, utan apostlarna lärde detta.
Fastän de inte uttryckligen använder ordet "treenighetslära" -
så undervisade de treenighetslära.
Ordet är inte viktigt, utan att saken finns i Bibeln.
Man kan sammanfatta den med vilket ord som helst.
Treenighetsläran och formuleringarna -
fanns redan över hundra år före kyrkomötet i Nicaea.
När man läser tidiga kristna texter, så allt tal om -
Faderns, Sonens och den Helige Andes samhörighet -
finns i dessa.
Vid kyrkomötet på 300-talet hände inget sådant som ledde till att-
treenighetsläran då skulle ha hittats på.
Ännu ett bibelställe som hänför sig till kristologin.
Igen ur Hebreerbrevet med tanke på Jehovas vittnen.
Ett par verser efter vers 8 där Fadern kallar Sonen för Gud, -
- även Fadern erkänner alltså Sonens gudomlighet...
Vers 10: ”I begynnelsen lade du, Herre, -
jordens grund, och himlarna är dina händers verk.
De ska gå under, men du ska bestå."
Nu talar man om Jesus.
När man citerar Psaltaren och Jesajas texter -
- här citeras visst Jesaja 44 -
så är ordet "Herre" i ursprungstexten "Jahve."
Skrifterna visar att Jesus är denna Jahve, -
eller med fel uttal "Jehova", som i begynnelsen skapade jorden.
Detta visar två saker: -
den nära samhörigheten mellan Fadern och Sonen -
och när vi talar om Jesus som Gud, -
är det inte bara för att hedra Honom, -
utan det är fråga om att Jesus är Gud, Han är Jahve, -
Han är Skaparen som är uppenbarad i Skrifterna.
Johannes 1 ger sitt eget perspektiv på saken -
och visar att Jesus är Logos, Ordet genom vilket allt är skapat.
- Kan man säga att om någon talar om Gud i en annan betydelse -
än som en treenig Gud, -
en gudomlighet som är tre lika gudomliga personer, -
så talar han inte mera om klassisk kristen tro?
Precis så här kan man säga.
Så är där ännu den Helige Ande...
Är det så att enligt Jehovas vittnens lära är -
den Helige Ande ingen person?
Enligt deras lära verkar den Helige Ande -
likt en elektrisk energikraft.
De talar om att Jehova Gud är som ett elkraftverk -
och strömmen fördelas genom stickkontakter, o.s.v.
Den Helige Ande är för dem bara ett uttryck av Guds kraft.
Det här strider häftigt mot alla de bibeltexter -
där den Helige Ande beskrivs mycket personligt.
I Johannesevangeliets kapitel 14 och 16 där Jesus -
t.o.m. talar avvikande från ursprungsspråkets regler -
då Han talar om Anden, som grammatiskt sett är neutrum.
I Joh 16 talar Jesus om den Helige Ande -
med ett personligt pronomen.
Joh 16:13 "Men när han kommer, sanningens Ande, -
då ska han leda er in i hela sanningen.
Han ska inte tala av sig själv utan bara tala det han hör, -
och han ska förkunna för er vad som kommer att ske." Hör och talar.
Hur kan någon elström tala, höra och förkunna?
Ett annat viktigt ställe -
finner vi i Apostlagärningarna, kapitel 13 där -
Paulus och Barnabas skickas ut på sin första missionsresa.
Apostlagärningarna kap. 13 vers 2: -
"När de tjänade Herren och fastade -
sade den helige Ande: "Avskilj Barnabas och Saulus åt mig -
för den uppgift som jag har kallat dem till.”
Man kan dra slutsatsen att den Helige Ande är en person, -
när Han kallat, och nu säger Han: "Avskilj Barnabas och Saulus åt mig -
för den uppgift som jag har kallat dem till."
Men här är ännu inte allt. I Nya Testamentet är Guds Ande -
även Gamla Testamentets Jahve.
Det kommer fram i Hebreerbrevet... -
Nej, i slutet av Apostlagärningarna.
Apg 28, alldeles i slutet, -
Paulus nästan sista ord, vers 25: -
"När de inte kunde komma överens skildes de åt, -
efter att Paulus hade sagt detta enda ord: -
"Den helige Ande talade rätt genom profeten Jesaja till era fäder -
när han sade: Gå till detta folk och säg: -
Ni ska höra men inte förstå, -
och ni ska se men inte inse, för detta folks hjärta är förhärdat."
När vi ser efter i Jes 6, vad händer där?
Jahve uppenbarar sig och talar dessa ord.
Den som talar här i NT är den Helige Ande.
Samma ställe i Jesaja 6 citeras i Johannes 12.
Johannes skriver att det som Jesaja ser när han ser Jahves härlighet, -
är Jesu härlighet.
Detta vill säga att redan i Jesaja 6, är treenighetsläran utkristalliserad.
Jahve som här uppenbarar sig är Jesu härlighet, -
och Jahve som här talar är den Helige Ande.
Allt detta i Jesaja, kapitel 6.
Den Helige Ande är Gud, Jesus är Gud, och Gud Fader är Gud.
Fadern, Sonen och den Helige Ande. Alla lika gudomliga.
Det är inte tre gudar, utan dessa tre är denna ena Gud -
som Nya Testamentet förkunnar.
Här avviker Jehovas vittnens lära radikalt från det som Bibeln lär.
Ännu ett ställe som jag vill fråga dig om är i Romarbrevet kapitel 8: -
"Så hjälper också Anden oss i vår svaghet.
Vi vet inte vad vi borde be om, -
men Anden själv vädjar för oss med suckar utan ord.
Och han som utforskar hjärtan vet vad Anden menar, -
eftersom Anden vädjar för de heliga så som Gud vill."
- Om detta inte är en person så vet jag inte vad person är.
Alldeles kort ännu ett par ställen där Vittnenas lära avviker från -
den klassiska historiska kristna tolkningen och naturligtvis Bibeln.
Vi nämnde det som gäller Kristus och den Helige Ande.
Jehovas vittnen tror inte heller att människan har en själ -
som förblir vid liv även efter döden.
Jag vet att även inom den evangeliska kristendomen -
existerar sådan åsikt.
Detta är inte någon radikal stötesten men stämplar deras lära.
Helvetet finns inte heller.
Nej, vid sista domen upplöses allt till intet.
Detta kanske reflekterar den tid då Charles Taze Russell -
träffade på dessa adventister och det därigenom kommit in i -
Sällskapet Vakttornets lära.
En lära som också är karakteristisk för dem är tanken om -
två grupper som räddas, -
att enbart 144 000 som uttryckligen hör till slavklassen, -
som vi i början talade om, -
är de som kommer till himlen.
Andra har ett jordiskt hopp att de evigt får leva i ett paradis på jorden.
Men Bibeln känner ju inte till folk i två klasser -
där de ena har en annan frälsning än den andra, -
utan den gäller alla Guds egna, dem som tror på Jesus, på samma sätt.
Ännu här till slut konstaterar vi att Jehovas vittnen, -
liksom andra som tror olika, säkert är verkligt fina som människor, -
och vi har på inget sätt velat ifrågasätta detta, -
utan talar om läran som är annorlunda än den klassiska kristna läran.
Om dessa saker kan man läsa mera i din bok, -
Vartiotorni:valtakunta uudessa valossa (Vakttornet i nytt ljus)
Den har redan getts ut i två upplagor.
Tack, Pasi Turunen för att du kom till programmet -
och berättade om detta.
Den goda nyheten är ju att Jesus, ända intill döden på Golgatas kors, -
älskar alla människor, Jehovas vittnen precis som oss, -
och denna kärlek kan var och en få möta. Eller hur?
Så är det, och här säger jag: Amen!
Tack för att du var med, och tack bästa tittare.
Låt oss komma ihåg att alla människor bör respekteras på samma sätt -
och bemötas såsom också vi önskar att bli bemötta.
Ändå vill vi i Bibelns sken pröva och granska alla läror, -
som möter oss.
Det är vår uppgift, och det är mycket viktigt att vi gör så.
Välsignad vecka till dig.
Vi ses igen om en vecka i Café Bibeln.
Översättning: Himlen TV7