LUOMINEN? EVOLUUTIO? DINOSAURUKSET
ALUSSA...
ALKUPERÄ, KASVIT, ELÄIMET, IHMISET
SUUNNITELTUJAKO?
VEDENPAISUMUS, FOSSIILIT, SEDIMENTTIKIVI
HAVAINNOT, TODISTUSAINEISTO, JÄRKI, TOSIASIAT
RAAMATTU, EVOLUUTIO JA ARKEOLOGIA
Israelin kivet, osa 1
Tänä iltana käsittelemme ja näytämme jännittäviä asioita.
Minusta turhauttavinta on, että meillä on vain kaksi puolen tunnin luentoa.
Todisteita on paljon enemmän. Olen ollut hieman itsekäs.
Kohteista valtaosa on sellaisia, joissa itse olen ollut mukana.
Todisteita on paljon enemmän, mutta toivottavasti saatte tuntumaa.
Jotta voi ymmärtää tällaisen todistus- aineiston luonnetta ja merkitystä, -
haluan aloittaa kertomalla kiistoista ja niiden taustoista, -
joita vasten tätä todistusaineistoa esitellään -
ja vastustetaan.
Tri Herzog on Tel Avivin yliopiston arkeologian professori.
Se on Israelin suurin yliopisto.
Voisi kuvitella, että sen arkeologian professori tukisi Raamattua, -
mutta niin ei ole. Tilanne on sama kuin USA:ssa, -
jossa monet yliopistot tapasivat tukea Raamattua, -
mutta nyt enemmistö yliopistoväestä vastustaa Raamattua.
Siten annetaan tällaisia lausuntoja: "Arkeologit ovat huomanneet -
kaivauksilla Israelissa: israelilaiset eivät ikinä olleet Egyptissä, -
eivät vallanneet maata sodassa -
eivätkä jakaneet sitä Israelin kahdelletoista heimolle."
Hänen mukaansa se on arkeologian anti.
Miksi joku arkeologian professori Israelissa sanoisi niin?
Tämä täytyy nähdä isompaa poliittista taustaa vasten.
Näemme sen, kun vertaamme sitä Jasser Arafatin lausuntoon.
Arafat, nyt jo edesmennyt, oli palestiinalaishallinnon presidentti.
Voi ymmärtää, miksi hän lausui sellaista.
"Ajatus Jerusalemin juutalaisista juurista on uskonnollinen myytti.
Sillä oikeutetaan miehitys ja kolonia- lismi." Hän käy poliittista taistelua.
Hän sanoo, ettei Jerusalemissa ikinä ollut temppeliä -
eikä ole olemassa arkeologisia todisteita ― tämä on myytti.
Monet sekulaarit juutalaiset eivät piittaa uskonnollisesta kamppailusta, -
mutta he tietävät, että on olemassa paljon vihaisia palestiinalaisia.
On käynnissä sota.
Ja he haluavat elää rauhassa.
He eivät halua, että heidän ostoskeskuksiaan räjäytellään.
Niinpä he eivät sano asioita, jotka suututtaisivat palestiinalaisia.
Se ei auta uskonnollisia, mutta mitä sitten? Rauha on tärkeämpää.
Tämä on tilanne, jonka keskellä tätä taistelua käydään.
Vaikka niin palestiinalaisten kuin juutalaistenkin oikeutta maahan -
yritetään hakea arkeologiasta, meidän täytyy vain katsoa todisteita -
ja varsinaisia tosiasioita. Se on meidän lähestymistapamme.
Tutkimme, mitä Israelin kivet todistavat -
Raamatun ja Israelin historian puolesta.
Haluan aloittaa Joosuan alttarista.
Uskon, että se on se. Se sijaitsee Eebalin vuorella.
5. Moos. 27:4―5: "Ja kun olette menneet Jordanin yli, niin pystyttäkää-
Eebalin vuorelle ne kivet, joista minä tänä päivänä annan teille käskyn, -
ja sivele ne kalkilla. Ja rakenna siihen alttari Herralle, sinun Jumalallesi, -
alttari kivistä, joihin et saa rauta-aseella koskea."
Se on hyvin erityinen alttari. Laki kirjoitettiin kalkkiin.
He olivat erittäin taitavia kivenhakkaajia, -
mutta heidän ei saanut käyttää kiviä, joita oli hakattu.
5. Moos. 27:11―13 "Ja Mooses käski kansaa sinä päivänä sanoen: -
'Kun te olette menneet Jordanin yli, -
asettukoot nämä Garissimin vuorelle siunaamaan kansaa...
Nämä taas asettukoot Eebalin vuorelle lausumaan kirouksen...'"
Hyvä opetusmetodi. He lukevat lain.
Ryhmästä puolet seisoo toisella vuorella, puolet toisella.
Toinen lukee, mitä tapahtuu, jos kansa pitää lain, -
ja toinen, mitä tapahtuu, jos kansa ei pidä lakia. Siunaukset ja kiroukset.
He ymmärsivät, mitä tapahtui. Pystymme näkemään seuraukset.
Tämä alttari oli tapahtuman keskipiste.
Se sijaitsee Samariassa. Eebalin vuori on tässä.
Garissimin vuori on lähellä.
Tri Adam Zertal oli Haifan yliopiston arkeologian laitoksen johtaja, ateisti.
Hänelle oli opetettu, että Joosua, Mooses, Daavid ja Salomon -
olivat fiktiivisiä hahmoja kuten Zeus eikä siihen hölynpölyyn pidä uskoa.
Arkeologina hän alkoi tutkia, mitä arkeologia auttaa löytämään.
Hän tutki Manassen aluetta noin 20 vuoden ajan.
Hän tutki metri metriltä, mitä sieltä löytyy. Niinpä hän löysi alttarin.
Kukaan ei olisi halunnut myöntää, että Garissimin vuorella olisi alttari.
He olivat etsineet huipulta, mutta eivät olleet löytäneet.
He olettivat, ettei 5. Moos. 27:n alttaria ollut siellä.
VT:stä näkee, että korkeat paikat oli varattu epäjumalille.
Kirjaimellisesti sanotaan, että alttari rakennettiin vuorelle, ei ihan huipulle.
Kun hän löysi alttarin, hän julkaisi tutkimustuloksensa: -
"Voisiko tämä olla Joosuan alttari?"
Hänet naurettiin pihalle.
L. Stager, Israelin arkeologian profes- sori Harvardin yliopistossa, sanoi: -
"Uhrialttarilöytö Eebalinvuorella mullistaisi tutkimuksemme.
Kaikkien pitäisi palata päiväkotiin."
Koska he opettavat, ettei tätä tapah- tunut koskaan. Ei Egyptistä lähtöä.
Ei Moosesta eikä Joosuaa.
Mutta tässä on alttari, kuten 5. Moos. kirjassa kuvataan.
"Ei se ole alttari. Se on maalaistalo tai vartiotorni."
Selvä, mutta se ei ole vuoren huipulla ja se on matala. Ei hyvä vartiotorni.
Siinä ei ole ikkunoita eikä ovia. Ei hyvä talo. Mikä se on?
Annetaan Adam Zertalin kertoa itse, mitkä ovat seuraukset.
Jos Eebalinvuorella oli alttari, -
vanhin, ensimmäinen juutalainen tai israelilainen alttari, -
se tarkoittaa, että viidennen Mooseksen kirjan koko kertomus -
ja osia Joosuan kertomuksesta ovat tieteellisesti paikkansapitäviä.
Tämä on ehdottomasti näin, ja myös vastustajat ymmärsivät sen, -
joten he vastustivat sitä.
Tässä alttari vastapäätä Garissimin vuorta. Sieltä luettiin siunaukset.
Kun olin siellä, pohdin mielessäni, -
miten näin pitkältä etäisyydeltä voi kuulla toisten huudot.
Lähetimme tri Willy Dyen toiselle puolelle.
Hänellä on kuusi tohtorintutkintoa arkeologiasta Berkeleystä.
Hän meni Garissimin vuorelle, ja me huusimme: "Kuuletko meitä?"
"Kyllä, kuulen teidät", hän totesi.
Akustiikka oli... Sitä ei voi uskoa ennen kuin on siellä. Fantastista.
Näyttää kuin paikka olisi tehty juuri tätä varten.
Kun jatkoimme alueen kaivamista ja tutkimista, -
löysimme suuren rakennelman, -
jossa iso ryhmä ihmisiä lienee leiriytynyt. Se näytti ilmeisesti tältä.
Matala rakennus, jossa on luiska, ei portaita.
Juuri sellainen kuin 5. Moos. kirjassa kuvaillaan.
Luultavasti se näytti tältä. Se oli kalkittu.
2. Moos. 20:25:ssä muistutetaan, ettei alttaria saa tehdä hakatusta kivestä -
eikä alttarille saa nousta portaita myöten.
Se oli aivan erilainen kuin kanaanilaisten alttarit.
Mitä keskeltä löytyi?
Alettiin tutkia alueen keskiosaa. Sieltä löytyi valtavasti tuhkaa.
Mikä yllätys. Joissakin astioissa oli tuhkaa.
Tuhkat tutkittiin Haifan yliopiston eläintieteen laitoksella.
Löydettiin 942 luuta, -
mikä viittaa 50―100 eläimeen.
Millaisia eläimiä ne olivat?
Kanaanilaiset uhrasivat kotkia, käärmeitä ja muita erilaisia eläimiä.
Israelilaiset eivät uhraisi niitä. Löydettiin lampaita, vuohia ja nautoja.
Kaikki "kosher-eläimiä".
Kaikki ne, joiden sukupuoli ja ikä pystyttiin määrittämään, -
olivat yksivuotiaita uroseläimiä.
Se ei ole kanaanilaisten alttari. Se ei ole talo eikä vartiotorni.
Löydettiin myös keramiikkaa. Se ajoitettiin kulttuurisesti -
ja termoluminenssimenetelmällä, joka parhaiten sopii keramiikkaan.
Ne olivat eksoduksen ajalta, 1200-luvulta eKr.
Lisäksi löydettiin egyptiläisiä amuletteja, jotka oli tuotu Egyptistä.
Niitä käytetään egyptiläisten artefaktien ajoituksessa.
Tämä on Ramses II:lta, joka luultavasti hallitsi eksoduksen aikaan,
joskaan ei voida sanoa varmasti.
Yleisesti ottaen tältä ajalta. Kaikki sopii ja vieläpä vakuuttavasti.
Oli kunnia olla mukana kaivauksilla.
Adam Zertal vakuuttui tämän löydön ja muiden todisteiden pohjalta, -
että Vanha testamentti oli Jumalan Sanaa -
ja että Messias, josta VT ennusti, oli Kristus.
Hän uskoo nyt Kristukseen. Hän on perustanut seurakunnan Samariaan.
Se ei kuulu mihinkään tunnustuskuntaan.
He opettavat kristillisyyttä, joka vaikuttaa uusitestamentalliselta.
Kaste syntien anteeksisaamiseksi...
Siihen kuuluu n. 40 ihmistä, keskellä palestiinalaisalueita.
Hän julkaisi tutkimustuloksensa vuosien aikana, monia artikkeleita, -
sitä mukaa kun löytöjä tehtiin. Hän kysyi: -
"Mitä on tapahtunut, kun uusia löytöjä on kertynyt? Ei juuri mitään.
Yksityiskohtaisten tutkimustulosten ja monien artikkelien julkaisun myötä -
tiedemaailmaan laskeutui hiljaisuus."
Heillä ei ole mitään sanottavaa.
Minulla on. Professori Stagerin täytyy palata päiväkotiin.
Niin hän sanoi. Olen samaa mieltä.
Adam on jatkanut tutkimuksiaan. Hän päätti tutkia aluetta, -
jota Raamattu kutsuu Gilgaliksi. Siellä kansa leiriytyi ylitettyään Jordanin.
Kukaan ei ollut tutkinut Gilgalia, koska valtaosa arkeologeista ei uskonut, -
että kertomuksessa olisi perää. Niinpä Adam meni katsomaan.
Joos. 4:19: "Kansa astui ylös Jordanista -
ensimmäisen kuun kymmenentenä päivänä. Ja he leiriytyivät Gilgaliin, -
Jerikon itäiselle rajalle. [Tarkasti määritetty.] Ja ne kaksitoista kiveä, -
jotka he olivat ottaneet Jordanista, Joosua pystytti Gilgaliin."
Hän löysi paikan ja enemmän kuin odotti löytävänsä.
Hän oli hämmästynyt.
Tässä on kartta hänen löydöistään.
Se on kengän muotoinen.
Kannassa on muodostelma, joka sopii täysin ilmestysmajan mittoihin.
Sen he pystyttivät tänne tultuaan Jordanin yli.
Varpaissa on ympyrän muotoinen alue, jota tarkastelemme kohta.
Mistä tässä on kyse? Hän pohti tätä ja muisti 5. Moos. 11:24:n, -
jossa Mooses sanoo: "Mihin paikkaan te jalkanne astutte, se on oleva teidän.
Erämaasta ja Libanonista, virrasta, -
Eufrat-virrasta, aina Länsimereen saakka on teidän alueenne ulottuva."
Joos. 1:3: "Jokaisen paikan, johon te jalkanne astutte, minä annan teille, -
niinkuin olen Moosekselle puhunut."
Kansa pystytti leirinsä sinne ja julisti: "Tämä on meidän."
He rakensivat kaksinkertaisen kivimuurin, -
ja tekivät siitä jalan muotoisen.
Todennäköisesti he marssivat liitonarkin kanssa sen ympäri -
ja korostivat siten, että alue kuului heille.
Kantapään alue sopii juuri ilmestysmajan mittoihin.
Tutkimustuloksia pyöreästä alueesta kärjessä ei ole vielä julkaistu.
Voitte lukea siitä ehkä vasta ensi vuonna.
Keskellä pyöreää alttaria -
on kaksitoista kiveä pystyssä.
Se on mahtavaa. Tiedän, mistä kivet ovat peräisin.
Tässä on kuva kivimuurista, jotka ympäröivät tätä jalkaa.
Täällä he luultavasti julistivat: "Tämä on meidän maamme."
Etäällä on Jeriko. Tämä on itäreunalla, -
juuri siellä, missä Raamattu sanookin sen olevan.
Jeriko on kuuluisa alue. Sitä on tutkittu paljon arkeologisesti.
Joos. 6:3: "Kulkekaa siis, kaikki sotakuntoiset miehet, -
kaupungin ympäri, kiertäkää kerta kaupunki; tee niin kuutena päivänä."
Papit puhaltavat oinaansarviin, pasuunoihin. Muurit sortuvat -
seitsemäntenä päivänä, ja kansa voi rynnätä sinne."
Ihmeellinen kertomus.
Se ei kuulosta järkevältä sotasuunni- telmalta. "Marssikaa heidät kumoon."
Kulkekaa ympäri. Muurit sortuvat.
Se ei ole normaali vaan yliluonnollinen suunnitelma.
Monet arkeologit ovat tutkineet paikkaa, -
ensimmäisenä Garstein 1900-luvun alussa.
Hän oli varma, että tämä on Joosuan Jeriko. Mutta se kumottiin, sanotaan.
Kukkulan voi nähdä ilmasta köysiradalta. Tässä ympyröitynä.
Muinainen kaupunki sijaitsi tässä. Kaivaukset näkyvät ilmasta hyvin.
Kovin moni ei käytä köysirataa. Hamasin päämaja on täällä.
He eivät ole ihan oppineet edistämään turismia. Ampuvat vain kaikkia...
Garsteinin jälkeen työtä jatkoi Kathleen Kenyon.
Häntä pidetään yhtenä Israelin arkeologian modernisoijista.
Hän sanoi, että kaupunki oli paljon varhaisemmalta ajalta.
Se ei voi olla Raamatun Jeriko, koska kyproslainen tuontikeramiikka puuttuu.
Se on erityistä keramiikkaa Kyprokselta.
"Sitä pitäisi löytyä, jos tämä olisi Joosuan ajoilta."
Se on perusteltua. Hän tutki aluetta muttei löytänyt sitä.
Hän päätteli, ettei se voinut olla Joosuan ajan Jeriko.
Hän myönsi, että oli palojälkiä ja muurit olivat luhistuneet, -
mutta koska keramiikkaa ei ollut, se ei voinut olla Jeriko. Sitten hän kuoli.
Palaamme häneen myöhemmin.
Bryant Wood alkoi tutkia aluetta 1990-luvun lopussa -
ja vuosituhannen vaihteessa. Hän löysi jotakin, -
mikä Kenyonin mukaan osoittaisi sen olevan Joosuan Jeriko.
Kenyon ei löytänyt sitä, mutta Wood löysi.
Se oli kallista keramiikkaa. Kenyon oli etsinyt sitä köyhiltä asuinalueilta.
Wood etsi vaurailta alueilta ja löysi sitä paljon.
Artefaktihuoneessa on erinomainen näyte kyproslaisesta keramiikasta.
Wood löysi keramiikkaa, jota Kenyon piti tunnusmerkkinä.
Lisäksi hän löysi egyptiläisten amulet- tien sarjan, jossa oli päivämäärät.
Voiko olla vakuuttavampaa?
Keskeytymätön sarja ulottui 1700-l:lta eKr., paljon ennen Egyptistä lähtöä, -
aina maan valloitukseen asti, johon se päättyy.
Keskeytymätön sarja aina valloitukseen asti, ja sitten loppu.
Vakuuttavasti todennettu.
Hän löysi monia asioita, joista osan Kenyonkin oli löytänyt: -
linnoitetun tornin jäänteet, säiliöitä, jotka olivat olleet täynnä viljaa, -
kun ne poltettiin. Se on epätavallista valloitetussa kaupungissa, -
koska vilja oli silloin hyödyke, joka vastasi nykyajan rahaa.
Valloittajat ottivat viljan itselleen, mutta tässä ei käynyt niin.
Tiedämme, että israelilaisia kiellettiin ottamasta sotasaalista Jerikosta.
Joos. 3:ssa sanotaan, että oli elon- leikkuuaika, kun he ylittivät Jordanin.
Säiliöt olisivat täynnä, ja he jättäisivät ne täyteen, -
ja kaupunki poltettaisiin. Se vahvistaa löydöt.
Wood löysi kukkulan juurelta verho- muurin, joka oli tehty vahvistukseksi.
Hän löysi pudonneita tiiliä verhomuurin ulkopuolelta.
Ne muodostivat miltei luiskan ylös kohti kaupunkia.
Tässä yksi pudonnut kivi. Olimme siellä muutama kuukausi sitten.
Woodin piirroksesta näkee, että sortuneet tiilet muodostivat luiskan -
tukimuurin yli kukkulalle. Näin israelilaiset valtasivat kaupungin.
Yksi hämmästyttävimpiä löytöjä aiheutti väristyksiä selkäpiissäni.
Yksi osa muurista oli yhä pystyssä.
Muuri ei sortunut kokonaan. Muistatteko lupauksen, joka annettiin?
Talo, joka oli kiinni muurissa, säästettäisiin.
Katsomme yhtä pystyyn jäänyttä muurinosaa -
ja näemme talon.
Uskon tietäväni, kuka siellä asui. Joos. 2:15: "Ja hän laski heidät -
köydellä alas ikkunasta, sillä hänen talonsa oli kiinni kaupungin muurissa,-
niin että hän asui muurissa kiinni."
Hänelle luvattiin, että hänen talonsa säästyisi. Ainoa jäljellä oleva osa.
Se on jännittävää.
Siirrymme kertomukseen profeetta Bileamista.
Se on ollut ateistien suosituimpia pilkankohteita.
Olihan Bileamilla puhuva aasi. Kuka ihmeessä sen nyt uskoisi?
Kertomus on 4. Moos. kirjassa.
Hän teki työtä mooabilaisille, ammonilaisille, Israelin vihollisille, -
kun israelilaiset eksoduksen aikaan marssi kohti Luvattua maata.
He niittivät kansan toisensa jälkeen.
Mooabilaiset pelkäsivät, että heidät kukistetaan. He palkkasivat profeetan-
kiroamaan israelilaiset. Hän oli Bileam.
Deir Allassa sijaitsee kukkula, "tel".
"Tel" tarkoittaa kukkulaa, joille kaupungit rakennettiin.
Kaupungit oli yleensä tuhottu moneen kertaan. Kukkulat olivat rauniokasoja,-
joiden päälle uusi kaupunki rakennettiin. Se on yleistä alueella.
Deir Allan kukkula on Jordanin toisella puolella paikassa, -
jossa Jabbok yhtyy Jordaniin.
Siellä oli kaivaukset joitakin vuosia sitten.
Kukkulalta löytyi amorilaisten hallintorakennus.
He olivat siis israelilaisten vihollisia.
Rakennus oli peitetty laastilla, joka oli rapautunut.
Laastissa oli kirjoituksia.
Muurin juuressa oli laastinpalasia, jotka sitten koottiin.
Kirjoitukset olivat mustaa ja punaista mustetta.
Amorilaisten kirjoitus koottiin kuin palapeli.
Löydettiin monia hallinnollisia yksityiskohtia -
mutta, kas kummaa, myös kertomus profeetta Bileamista.
Se ei ollut israelilaisten vaan heidän vihollistensa kirjoittama.
Tässä on yksi rivi, jossa sanotaan: -
"Bileamin, Beorin pojan, varoitukset. Jumalten näkijä."
Se on kirjoitettu 700-luvulla eKr.
Kertomus profeetta Bileamista, Jumalan vihollisten laatima.
4. Moos. 22:5: "Hän lähetti sanan- saattajat Bileamin, Beorin pojan, tykö-
Petoriin, joka on Eufrat-virran varrella..."
He näkivät, mitä israelilaiset olivat tehneet amorilaisille.
Jae jatkuu: "Katso, Egyptistä on lähtenyt liikkeelle kansa..."
Tämä viittaa suoraan eksodukseen, jonka monet arkeologit kieltävät.
Jae 28: "Niin Herra avasi aasintamman suun..." Hullu juttuko?
Arkeologia vahvistaa kertomuksen ja profeetan.
Israelin lasten vihollisilta. Minusta se on mahtavaa.
Aineisto on nyt esillä Ammanissa Jordaniassa, -
ja sitä voi tutkia museossa.
Menemme Siiloon.
Joos. 18:1: "Ja kaikki israelilaisten seurakunta kokoontui Siiloon, -
ja he pystyttivät sinne ilmestysmajan".
Se oli ensimmäinen pysyvä paikka liitonarkille tuomarien aikaan.
Se oli siellä monta sataa vuotta.
Kun lukee eteenpäin, näkee tarkkoja ohjeita paikasta.
Siten voi päästä hyvin lähelle.
Löysimme kirkon, joka oli rakennettu noin vuonna 400 jKr. -
bysanttilaiskaudella Siilon, ilmestysmajan paikan, muistoksi.
Kaunis mosaiikkilattia vastasi ilmestysmajan mittoja.
Ajateltiin, että tämä paikka oli valittu 400 vuotta jälkeen Kristuksen, -
kauan tapahtumien jälkeen, osoittamaan, missä ilmestysmaja oli.
Asia ei ole aivan niin.
Kukkulan pohjoisosassa oli hiljattain kaivaukset.
Kävi ilmi, että kirkko oli rakennettu paikan muistolle -
mutta ei varsinaiselle paikalle. Tämä on vain portti.
Se avautuu polulle, joka johtaa tasanteelle.
Ilmestysmaja sijaitsi ylhäällä tasanteella.
Se on niin hyvin todistettu, että jopa Israelin museovirasto -
on pystyttänyt kyltin, jossa sanotaan, että ilmestysmaja sijaitsi täällä.
Tasanne on lähestulkoon tutkittu.
Siellä oli kivimuuri, joka oli perustus.
Mittasuhteita ei näe tästä kuvasta. Näemme lisää kuvia kohta.
Asian vahvisti se, että löytyi kirjoituksia 300-luvulta eKr.
Ne ovat 800 vuotta vanhempia kuin bysanttilainen kirkko.
Kirjoitukset osoittavat selvästi, että tämä oli Siilo.
Niissä ei sanota: "Tervetuloa Siiloon", mutta melkein.
400 vuotta ennen Kristusta.
Kun katsomme ääriviivoja kivessä, -
näemme, missä telttapaalut olivat. Reiät, säännöllisin välein.
Ne kulkevat koko matkan ympäri. Ne tukivat telttaa, ilmestysmajaa.
Kuva olisi parempi, jos olisin ollut 15 metriä ilmassa, mihin en pystynyt.
Kuvassa on viiva, joka osoittaa ilmestysmajan äärirajat.
Ne sopivat kauniisti yhteen. Ilmestys- maja oli tässä yli 300 vuoden ajan.
Tässä he palvelivat Jumalaa tuomarien aikana.
Siilo oli silloin Israelin pääkaupunki.
Täällä toimitettiin uhrit ja järjestettiin vuosittaiset juhlat.
Täällä maa jaettiin heimoille. Täällä Eeli tuomitsi, Hanna rukoili, -
ja Samuel palveli. Täällä Eeli kaatui ja kuoli ― tai ei itse asiassa ihan tässä.
Kun hän kuuli, että arkki oli ryöstetty, taistelu hävitty -
ja pojat olivat kuolleet, hän oli tekstin mukaan portilla.
Löysimme portin, joka johtaa alueelle.
Tässä hän istui. Täällä hän kaatui maahan ja kuoli.
Todisteet vakuuttavat jopa skeptikot.
Yksi asia toisensa jälkeen.
Kirjoitukset löydettiin viimeksi kuluneen puolen vuoden aikana.
Uusia vahvistuksia löytyy miltei joka kuukausi.
Salomon linnoitetut portit on tunnettu yli viisi vuotta, -
mutta ne vahvistavat mielenkiintoisesti 1. Kun. 9:15:n.
"Ja näin on sen työveron laita, jonka kuningas Salomo otatti -
rakentaaksensa Herran temppeliä, omaa linnaansa, Milloa -
ja Jerusalemin muuria sekä Haasoria, Megiddoa ja Geseriä."
"Tosi" tutkijat pitävät Salomoa fiktiivisenä hahmona kuin Zeusta.
Mutta mitä hän teki Haasorissa, Megiddossa ja Geserissä?
Siellä ovat nämä erikoiset portit. Ne suojelevat kaupunkia.
Kaupunkiin on vaikea tunkeutua, jos ne on varustettu näin.
Tällaiset portit on Haasorissa, Megiddossa ja Geserissä.
Niistä löytynyt keramiikka on Salomon ajalta. Mikä yllätys.
Uskon, että ne ovat juuri sitä, mitä Salomo tekstin mukaan rakennutti.
Joitakin vuosia sitten löytyi mielenkiintoinen todiste, -
mutta lisää todisteita on löytynyt kahden viime vuoden aikana.
Löydettiin kaksi hopea-amulettia 600-luvulta eKr.
Ne löydettiin Jerusalemista paikasta, jossa nyt on Pyhän Andreaan kirkko -
Vanhastakaupungista etelään.
Ensimmäinen löytö tehtiin v. 1979. Kaivauksia johti Gordon Franz -
Gabriel Barkayn alaisuudessa.
Hän ei ollut läsnä löytöä tehtäessä.
Hopea-amuletit löysi itse asiassa Judith Hadley.
Hän oli Wheatonin jatko-opiskelija. Nyt hän on professori Villanovassa.
Yksi hänen kollegansa makaa tässä haudalla, joka oli luhistunut.
Hautarakennus oli alun perin hänen yläpuolellaan.
Hänen allaan oli varastotila, jossa oli ruukkuja, keramiikkaa ja artefakteja.
Nurkassa, johon Barkay osoittaa pikkukuvassa, -
oli tämä huikea löytö.
Kokoon käärittyjä hopea-amuletteja, joissa oli Raamatun tekstejä.
Tämä on 4. Moos. 6:24―26: "Herra siunatkoon sinua ja varjelkoon sinua; -
Herra valistakoon kasvonsa sinulle". Herran siunaus.
Papit pitivät näitä kaulassaan.
Nämä kirjoitettiin hopealehdelle, joka käärittiin. Niitä pidettiin amuletteina.
Tämä on Jeremiaan ajoilta. Selvästi tunnistettu keramiikasta ja muusta.
Liberaalit eivät ole edes yrittäneet väittää muuta.
Miten he pystyivät kirjoittamaan niin hyvin hopealehdelle?
Infrapunateknologian avulla on pystytty lukemaan lisää tekstiä.
4. Moos. 6:24―26 oli selvästi luettavissa.
Kun teknologia kehittyi, -
kuten "The New York Times" -lehti kirjoitti pari vuotta sitten, -
lähes koko luku on kirjoitettu hopealehden kääntöpuolelle.
Miten he pystyivät siihen? Jer. 17 antaa vastauksen.
"Juudan synti on kirjoitettu rautapiirtimellä, timanttikärjellä, -
kaiverrettu heidän sydämensä tauluun..."
He käyttivät timanttikärkiä ja rautapiirtimiä.
Hopealehdillä on kirjoitusta.
Puhuimme aiemmin Kuolleenmeren kääröistä ja asian merkityksestä.
Lähdeteoria väittää, että varhaisimpia kirjoja, -
joiden sanotaan olevan Mooseksen ja muiden laatimia, -
ei kirjoitettu silloin vaan vasta pakkosiirtolaisuuden jälkeen.
Lähdeteorian sanotaan muka todistaneen tämän.
Sitten löydettiin Kuolleenmeren kääröt, jotka olivat kopioita -
muinaisilla heprean aakkosilla kirjoitetuista teksteistä.
Nämä tekstit oli täytynyt kirjoittaa ennen pakkosiirtolaisuutta, -
sillä niitä aakkosia käytettiin vain silloin. Tekstit 300-luvulta eKr. -
olivat siis kopioita teksteistä, jotka oli laadittu ennen pakkosiirtolaisuutta.
Tämä ei ole kopio. Tämä on kirjoitettu ennen pakkosiirtolaisuutta.
Tämä on 400 vuotta vanhempi kuin Kuolleenmeren kääröt.
Se on tarkalleen sama kuin nykypäivän teksti. Identtinen.
Kaksi kääröä, ja lähes koko luku kääntöpuolella.
400 vuotta vanhempi kuin Kuolleenmeren kääröt.
Lähdeteoriaan uskoneet ovat tehneet itsestään naurunalaisia, -
kun he ovat yrittäneet kieltää Jumalan Sanan.
Siirrymme Tel Daniin, Israelin pohjoiskärkeen.
Taustalla siintää Hermon-vuori.
Olemme Israelin pohjoiskärjessä. Täällä sijaitsee Dan.
Kun kuningaskunta jakautui, kunin- kaiksi tulivat Jerobeam ja Rehabeam.
Rehabeam hallitsi pohjoisen kymmentä heimoa.
Hän rakennutti alttarit Daniin ja Beteliin, -
ettei kansa kävisi Jerusalemissa.
Jopa museovirasto on myöntänyt, että tuo alttari on löydetty Danista.
Infotauluissa kerrotaan Jerobeamin alttareista Tel Danissa.
Keskiosa on restauroitu.
On löydetty esineistöä, joka viittaa selvästi siihen, että tämä on alttari.
Tri Clifford Wilson johti kaivauksia Gezerissä monien vuosien ajan.
Hän uskoo vahvasti Jumalan Sanaan.
Esineistö, joilla papit toimittivat uh- reja, on nyt museossa Jerusalemissa.
Tämä on kahdesta alttarista toinen. Niitä oli Danissa ja Betelissä.
Betelin alttari tuhottiin kiroamalla, eikö vain?
Muistanette kertomuksen nuoresta ja vanhasta profeetasta.
Alttari kirottiin, ja se halkesi. Tämä ei tuhoutunut. Se on löydetty.
Danin kaupunkia on tutkittu monia vuosia. Sen etelälaidalla on portti.
VT:ssä on monta tapausta, jossa ihmisiä istui portin pielessä.
Siellä julistettiin tuomioita.
Job istui portin pielessä. Muutkin julistivat siellä tuomioita.
Täällä näemme, miltä se näytti.
Tuomari istui vasemmalla, vanhimmat hänen vieressään.
Puupylväät on rakennettu myöhem- min, mutta ne sopivat koloihin.
Kolot olivat puupylväitä varten.
Portin ulkopuolella oli kaivaukset vuonna 1993.
Nuoli osoittaa, missä äskeinen portti oli.
Ulkopuolelta löytyi muistokivi, jossa oli kirjoitusta.
Näihin kirjoitettiin ylös historiallisia tapahtumia.
Se löytyi vuonna 1993 virallisilla, ammattimaisilla kaivauksilla.
Jos löytyy jotakin, mistä ei tykätä, arkeologit tapaavat vedota siihen, -
etteivät kaivaukset olleet viralliset eivätkä museoviraston valvomat.
Qumranin kääröt löydettiin "epäviralli- sesti", kuten valtaosa isoista löydöistä
Mutta tämän löytäjä on Israelin johtavia arkeologeja.
Kaivauksia valvoi Israelin museovirasto.
Kirjoitus kuvaa Hasaelin, Aramin kuninkaan taistelua -
Juudan ja Israelin kuninkaita vastaan. Kirjoitus on vihollisten laatima.
Vihollinen kukisti Israelin ja kerskuu tässä voitoillaan.
"Kukistin Daavidin huoneen."
Oppikirjoissa väitetään usein, ettei Daavidiin ole viittauksia -
eikä hänen kuningaskunnastaan ole arkeologisia todisteita.
Ei pidä paikkaansa.
Tässä on absoluuttinen todiste siitä, että Daavidin huone oli olemassa.
Väite, ettei Daavidin kuningaskuntaa ollut olemassa, on valheellinen.
Arkeologia vahvistaa sen, vihollisen kirjoituksin.
Suomennos: Marianne Tenetz