SKAPELSE?
EVOLUTION?
DINOSAURIER
I BEGYNNELSEN...
URSPRUNG
VÄXTER, DJUR, MÄNNISKOR
DESIGN?
FLOD, FOSSIL, SEDIMENT
OBSERVATION
BEVIS, INTELLEKT, FAKTA
ISRAELS STENAR del 1 Don Patton, FD
Vi har spännande saker att tala om ikväll, att visa er.
Det som gör mig frustrerad är att vi bara har två gånger 30 minuter.
Det finns mycket mer bevis. Jag har varit självisk och tagit med sådant -
som jag själv varit inblandad i. Det finns mycket mer bevis, -
men vi vill ge er en första uppfattning.
För att ni ska förstå vilken betydelse sådana här bevis har, -
så vill jag först berätta om den kontext -
av kontroverser i vilken dessa bevis presenteras -
och där man motsätter sig bevisen.
Så här säger dr Herzog, professor i arkeologi på Tel Avivs universitet.
Det är det största universitetet i Israel.
Man kunde tro att professorn skulle ta upp sådant som stöder Bibeln, -
men så är det inte. Liksom i USA har de universitet som förut gjorde det, -
tagits över av dem som motsätter sig Bibeln.
Då får vi uttalanden som detta: "Det här är vad arkeologer lärt sig -
vid utgrävningar i Israels land. Israeliterna var aldrig i Egypten, -
intog inte landet med militärmakt, -
och gav det inte i arv till Israels tolv stammar."
Det säger han att man lärt sig genom arkeologin.
Varför skulle en professor i arkeologi -
i Israel, säga så? Vi måste se det i ett större, politiskt kontext.
Jag tror vi ser det om vi jämför hans uttalande med Yasser Arafats.
Han var president för Palestinska myndigheten.
Man förstår lätt varför han säger något liknande.
"Idén om judiska rötter i Jerusalem är en religiös myt -
som används för att rättfärdiga ockupation och kolonialism."
Han kämpar en politisk kamp. Han säger att det aldrig funnits ett tempel-
i Jerusalem, och att det saknas arkeologiska bevis, det är en myt.
Många sekulära judar bryr sig inte om den religiösa kampen -
men de vet att det finns många arga palestinier, -
det är ett krig som pågår.
De vill leva i fred.
De tycker inte om att handelscentra sprängs i luften, så de säger inte -
sådant som irriterar palestinierna. Det hjälper inte de religiösa, -
men fred är viktigare. I den kontexten pågår denna kamp.
Trots försöken att slå fast palestiniers eller judarnas rätt till landet, -
baserat på arkeologi, så måste vi stanna upp och se på bevisen.
Vi ska se på fakta. Det är den väg vi väljer.
Vi vill se vilka bevis som stöder Bibeln och Israels historia, -
genom att se på Israels stenar. Jag vill börja med Josuas altare.
Det är precis det jag tror finns på berget Ebal.
5 Mos 27:4-5 "När ni har gått över Jordan, skall ni på berget Ebal -
resa dessa stenar som jag i dag ger er befallning om, -
och du skall bestryka dem med kalk. Och du skall där bygga ett altare -
åt Herren, din Gud, ett altare av stenar, -
som du inte skall bearbeta med något järn." Lagen skrevs i ytans kalk.
De var fenomenala på att bryta sten på den här tiden, -
men här skulle man inte använda sådan sten.
5 Mos 27:11-13 "På den dagen gav Mose folket denna befallning: -
När ni har gått över Jordan skall dessa stammar stå på berget Gerissim -
och välsigna folket... Och dessa skall stå och uttala förbannelsen -
på berget Ebal..." Bra undervisnings- metod, de läser upp lagen.
Hälften står på ena berget, hälften på det andra. Ena gruppen läser upp -
vad som sker om man håller lagen, de andra vad som sker om man inte -
håller lagen. De hör välsignelserna och förbannelserna. De förstod -
och vi kan se vad som följde folkets lydnad och olydnad.
Altaret var centralt för händelsen.
Det här är uppe i Samarien, här är berget Ebal.
Berget Gerissim ligger nära.
Dr Adam Zertal var ordförande för arkeologiska institutionen -
på universitetet i Haifa, han var ateist.
Han hade fått lära sig att Josua, David, Mose, Salomon, alla var -
fiktiva personer och att man inte skulle tro på det.
Han var arkeolog och började utreda vad man kan hitta inom arkeologin.
Under en period på 20 år undersökte han Manasses stams område -
meter för meter, för att se vad man kunde hitta.
Så hittade han ett altare. Ingen var redo att erkänna -
att det var ett altare på berget. De hade kollat på toppen.
Det var inte där så de antog att altaret i 5 Mos 27 inte fanns där.
Vi ser i GT att de högsta topparna var reserverade för avgudarna.
Det står att det här altaret var i berget, det låg en bit från toppen.
När han i undersökningarna hittade altaret, skrev han om det -
och undrade om det kunde vara Josuas altare?
Han blev fullständigt förlöjligad.
Dr Stager, professor i israelisk arkeologi på Harvard sa: -
"Om ett offeraltare stod på berget Ebal, har det revolutionerande följder -
för vår forskning. Vi måste alla tillbaka till barndagvården."
Därför att de lärt sig att varken uttåget, Mose eller Josua var sant.
Men här är altaret, som det beskrivs i 5 Mos.
"Nja, det är inte ett altare, det var ett hus, kanske ett torn."
Okej, men det är inte högst på berget och det är lågt.
Inget bra utsiktstorn. Det finns inga fönster eller dörrar, inget bra hus.
Vad är det då? Vi låter Adam Zertal själv berätta -
vad detta innebär. - Om det fanns ett altare på berget Ebal, -
det äldsta, första, judiska eller israeliska altaret, -
så betyder det att allt som står i femte Moseboken -
och delar av berättelsen om Josua, är vetenskapligt sett sant.
Så är det och det insåg även fienderna, så de motsatte sig detta.
Här ser vi altaret och vyn mot berget Gerissim.
Där lästes välsignelserna.
Det som slog mig var hur man skulle höra varandra från de två bergen?
Vi sände över dr Willy Dye till andra sidan.
Han har förresten 6 doktorsgrader -
i arkeologi, från Berkeley.
Han gick till Gerissim och vi ropade så högt vi kunde: "Kan du höra oss?!"
"Jag kan höra er", sa han.
Akustiken... Man kan inte tro det innan man är där, den är fantastisk.
Platsen tycks vara designad för att åstadkomma just detta.
När man fortsatte utforska området upptäckte vi -
en stor anläggning där en stor grupp människor haft ett läger.
Den kan återges så här. Den låga byggnaden i mitten, med en ramp, -
utan trappsteg, är precis vad som beskrivs i femte Moseboken.
Täckt av puts såg den troligtvis ut så här.
Vi påminns i 2 Mos 20:25 "Men om du vill göra ett altare av stenar åt mig, -
skall du inte bygga det av huggen sten...
Du får inte heller stiga upp till mitt altare på trappor..."
Andra altare i området var annorlunda. Vad hittade man mitt i?
Man började gräva i mitten av området och fann mycket aska.
Vilken överraskning. Där fanns kärl med aska inuti.
De lät zoologiska institutionen på universitetet i Haifa undersöka askan -
och de hittade 942 ben -
vilket antyder 50-100 djur.
Och vad var det för djur? Kananéerna offrade örnar, ormar, olika djur.
Det de hittade var får, getter, nötkreatur, som israeliter offrade.
"Kosher-djur" kan man säga.
I de fall där man kunde slå fast djurens kön och ålder -
var de alla ett år gamla hanar.
Så det var inte kananéernas altare, inte ett hus eller ett utsiktstorn.
Man hittade också keramik som tidsbestämdes med olika metoder -
som lämpar sig för keramik, och daterades till tiden för uttåget, -
ungefär 1300-talet f.Kr. Man hittade också egyptiska amuletter -
från Egypten. De används ofta för att datera egyptiska artefakter.
Den här är från Ramses II som antagligen regerade vid tidpunkten -
för uttåget, även om man inte kan säga exakt.
Generellt sett var allt från tiden för uttåget och passar utmärkt in.
Det var en ära att få vara med vid utgrävningarna.
Adam Zertal blev övertygad av detta och andra bevis han upptäckte, -
om att Gamla Testamentet är Guds Ord.
Han blev också övertygad om att den Messias GT talade om är Kristus.
Han är nu Kristustroende och har grundat en kyrka i Samarien.
De tillhör inte något samfund och lär ut nytestamentlig kristendom.
Dop för omvändelse från synd...
De är ca 40 personer, mitt ute på palestinskt territorium.
Han publicerade sina fynd i artiklar i tidskrifter under ett antal år, -
i takt med sina upptäckter. Sedan frågade han: -
"Vad har hänt med den samling nya fakta jag presenterat? Nästan inget.
Sedan den detaljerade rapporten och de många artiklar jag publicerat -
kring utgrävningarna, har tystnaden sänkt sig över akademikervärlden."
De har inget att säga.
Det har jag. Jag anser att professor Stager ska tillbaka till dagis.
Så sa han och jag håller med.
Adam fortsatte arbeta och beslöt söka i området -
som i Bibeln benämns Gilgal. Där slog de läger när de korsat Jordan.
Ingen hade grävt här eftersom de flesta trodde -
att berättelsen ändå inte var sann. Så han beslöt sig för att titta efter.
Jos 4:19- "Det var på tionde dagen i första månaden -
som folket steg upp ur Jordan, och de slog läger i Gilgal på gränsen till -
östra Jerikoområdet. De tolv stenarna som de hade tagit ur Jordan -
ställde Josua upp i Gilgal."
Han hittade platsen och mer än han förväntat sig.
Han var förbluffad. Här är en karta han ritat över sin forskning.
Den har formen av en sko. Vid hälen finns en formation som precis passar -
tabernaklets dimensioner. Det ställdes upp här när de korsat floden.
Uppe vid tån finns ett inringat område som vi strax ska se mer på.
Vad handlar det om? Han mindes 5 Mos 11:24-
där Mose säger "Varje ort där ni sätter er fot skall bli er.
Från öknen till Libanon och från floden, floden Eufrat, -
ända till Västra havet skall ert område sträcka sig." Och Josua 1:3 -
"Varje plats där ni sätter er fot har jag givit er, som jag lovade Mose."
Folket ställde upp sitt läger för att hävda att området var deras.
De byggde en stig mellan två rader av stenar -
i formen av en fot. Kanske marscherade de med förbundsarken -
för att understryka att marken var deras.
"Hälen" har alltså precis de dimensioner som tabernaklet hade.
Det runda området vid "tårna" har inte ännu publicerats, -
så det kan inte läsas ännu.
Men i mitten på det runda altaret man ser -
finns tolv stående stenar.
Det är fantastiskt. Jag tror jag vet var de kom ifrån.
Här är en bild på den stig som går runt "foten".
Här tror jag de gjorde anspråk på landet, "det är vårt".
När man ser på det på avstånd ser man Jeriko långt borta.
Precis där Bibeln anger att staden ska vara.
Jeriko är välkänt och där har gjorts mycket arkeologiska utgrävningar.
Man tänker på Jos 6:3 "Tåga omkring staden med alla stridsdugliga män, -
gå runt staden en gång. Så skall du göra i sex dagar."
Prästerna skulle ha trumpeter av bagghorn, marschera runt muren -
och den skulle rasa när de blåser i hornen på den sjunde dagen.
Folket skulle tåga rakt in. En fantastisk berättelse.
Det låter inte som en realistisk plan, bara "marschera ihjäl dem"...
Gå runt, runt, så rasar muren.
Det är ingen normal plan, utan en övernaturlig.
Den arkeolog som först var här i början på 1900-talet, Garstein, -
var övertygad om att det här var Josuas Jeriko, -
men man säger att det blev motbevisat.
Det finns en linbana i vilken man kan åka över ruinkullen -
som ligger här i cirkeln. Här ligger den historiska staden och man har grävt -
en hel del. Inte så många tar linbanan idag, Hamas har högkvarter här.
Det befrämjar inte turismen att de skjuter alla...
Efter Garstein tog Kathleen Kenyon över.
Hon är en av dem som sägs ha moderniserat arkeologin i Israel.
Hon sa att staden måste vara äldre och inte kunde vara bibliska Jeriko -
på grund av att importerad, cypriotisk keramik saknas.
Alltså speciell keramik från Cypern.
"Det borde finnas om det är från Josuas tid", -
vilket är ett rätt logiskt resonemang. Hon grävde men hittade det inte.
Hon drog slutsatsen att det inte kan vara Josuas Jeriko.
Hon medgav att det mesta brunnit och murarna rasat.
Men avsaknaden av keramik visade att det inte kunde vara Josuas Jeriko.
Sedan dog hon, vi återkommer till henne senare.
Bryant Wood började jobba där i slutet på 90-talet, vid sekelskiftet.
Han hittade det hon sagt skulle antyda att det var Josuas Jeriko.
Hon hittade det inte, men det gjorde han.
Hon hade sökt i fattiga kvarter, han sökte bland de rika och hittade det.
Vi har ett utmärkt exempel på cypriotisk keramik i artefaktrummet.
Det kan ni se på. Inte nog med att han hittade keramiken som tydde på -
att det var Josuas Jeriko, utan han hittade också en serie egyptiska -
amuletter med daterade graveringar. Kan det bli bättre?
Serien började på 1800-talet f.Kr, långt före uttåget ur Egypten, -
och slutar vid tiden för intagandet av Jeriko.
En obruten serie fram till tiden för intagandet, där serien slutar.
Bättre än så kan man inte få det.
Han hittade flera saker, en del hade också Kenyon hittat, -
som lämningarna av ett befäst torn, lagerrum som varit fulla av säd -
när de blev brända. Oftast hittar man inte det i en intagen stad, -
eftersom säd på flera sätt motsvarade dagens pengar.
Segrarna brukade ta säden, men inte i detta fall.
Vi vet att israeliterna fick befallning att inte ta något.
I Jos 3 läser vi att folket korsade Jordan vid skördetiden.
Ladorna var alltså fulla, lämnades så, och staden brändes.
Wood fann att förstärkningsmuren vid basen av ruinkullen -
som förstärkt den, han hittade fallna stenar utanför muren, -
och de bildade nästan en ramp upp mot staden.
Här är en sådan plats, vi var där för någon månad sedan.
Wood gjorde bilden där man ser att muren fallit och bildat en ramp.
Bara stödmuren blev kvar och israeliterna kunde gå upp över den.
En av hans mest fantastiska fynd fick mig att rysa.
En del av muren fanns kvar.
Hela muren rasade inte. Kommer ni ihåg löftet som gavs?
Ett hus som fanns på muren skulle bli bevarat.
När vi ser på den del av muren som finns kvar -
så ser vi huset.
Jag tror jag vet vem som bodde där.
Jos 2:15 "Då släppte hon ner dem genom fönstret med ett rep.
Hennes hus var en del av stadsmuren, så att hon bodde i själva muren."
De lovade henne att huset skulle bevaras. Det enda som finns kvar...
Det är rafflande.
Vi går över till berättelsen om profeten Bileam.
Den har varit en av ateisternas favoriter att håna.
Han hade en talande åsna, vem kan tro något sådant?
Berättelsen finns i 4 Mos.
Han arbetade med moabiterna, ammoniterna, Israels fiender.
Vid tiden för uttåget ur Egypten gick de mot det utlovade landet.
De körde över ett folk efter ett annat och vi läser om vad de gjorde.
Moabiterna var rädda att bli besegrade så de hyrde en profet.
Han skulle förbanna Israels barn. Det var Bileam.
Det fanns en kulle vid Deir Alla, som staden var byggd på.
Oftast hade städerna förstörts många gånger och kullen bildades av -
det ansamlade bråtet, man byggde nästa stad ovanpå.
Det ser man överallt i området.
Här är Deir Alla -kullen på andra sidan Jordan, -
där floden Yarmouk möter Jordan.
Där gjordes utgrävningar för några år sedan.
I kullen hittade man en administrativ byggnad som tillhört amoréerna.
Det var alltså israeliternas fiender.
Den var täckt med puts som fallit av, men ovanpå putsen -
hade man skrivit berättelser.
Nere vid foten av muren ser man bitar av puts, som sedan -
kunde sammanfogas. Texten är skriven med svart och rött bläck.
Man pusslade ihop det för att se vad amoréerna hade att säga.
Det fanns en del administrativa detaljer, men man hittade också -
berättelsen om profeten Bileam.
Här inte skriven av israeliterna, utan av deras fiender.
Här är en mening där det står: "Varningar av Bileam, -
son till Beor. En gudarnas siare." Det skrev de på 800-talet f.Kr.
En berättelse om profeten Bileam, skriven av Guds fiender.
4 Mos 22:5 "Han skickade sändebud till Bileam, Beors son, i Petor -
vid floden..." De såg vad israeliterna gjort med amoréerna, -
och här är vad amoréerna hade att säga om det.
Vi läser vidare i samma vers: "Se, ett folk har dragit ut ur Egypten..."
Det pekar rakt på uttåget som många arkeologer förnekar.
Vers 28 "Då öppnade Herren åsninnans mun..." En galen historia?
Nå, vi har arkeologisk bekräftelse för berättelsen och den profeten.
Från fienderna till Israels barn. Det är fantastiskt.
Materialet finns nu utställt i Amman i Jordanien, -
och man kan gå och se på det i museet.
Vi går till Silo.
Jos 18:1 "Och Israels barns hela menighet samlades i Silo -
och satte upp uppenbarelsetältet där." Det var förbundsarkens första, -
permanenta placering under domarnas tid.
Den fanns kvar där flera hundra år.
När man läser vidare ser man noggranna instruktioner -
om var detta låg, så man kan komma mycket nära.
Vi hittade en kyrka som byggts omkring år 400 -
under den bysantinska perioden, till minne av Silo -
där man haft tabernaklet.
Det vackra mosaikgolvet hade samma dimensioner som tabernaklet -
så man antog att det här var platsen som valts 400 år efter Kristus.
Det var förstås mycket lång tid efter att tabernaklet faktiskt var där.
Nå, nu var det inte riktigt så.
När man nyligen gjorde mer utgrävningar vid kullens norra del, -
fann man att kyrkan inte byggts på tabernaklets plats, utan var en port -
till den stig som leder upp till -
platån där tabernaklet egentligen stod.
Det bekräftades så bra, att t.o.m. antikvitetsmyndigheten i Israel -
ställde upp en platta som anger att tabernaklet sannolikt stod här.
Uppe på platån där man nu gjort utgrävningar, -
har vi en stenmur som utgjort grunden.
Man ser inte dimensionerna på den här bilden, ni ska få se fler.
Det avgörande var att man hittade inskriptioner från 400 f.Kr.
Alltså 800 år äldre än den bysantinska kyrkan.
Texten angav mycket tydligt att det här var Silo.
Det stod inte "välkommen till Silo", men nästan.
400 år f.Kr. När vi ser på kantlinjerna i sten -
så ser vi var tältpinnarna stått, i hålen.
Hålen fortsätter hela vägen runt. De stödde upp tältet, tabernaklet.
För att riktigt se det här borde man komma upp i luften.
Det kunde jag inte... Linjen visar tabernaklets dimensioner.
De passade utmärkt. Här stod tabernaklet under mer än 300 år.
Här tillbad man under domarnas tid.
Silo var under den tiden Israels huvudstad.
Här offrade man, höll de årliga hög- tiderna, delade landet åt stammarna.
Här dömde Eli, här bad Hanna, här tjänade Samuel, här föll och dog Eli.
Det sista var faktiskt inte precis här.
När han hörde att arken blivit tagen, -
om förlusten i striden och hans söners död, var han vid porten.
Den har vi hittat. Det är här han torde ha suttit, -
fallit och dött. Bevisen övertygar till och med skeptikerna.
En sak efter en annan bekräftar det. Inskriptionerna hittades -
inom det senaste halvåret. Vi hittar ny bekräftelse nästan månatligen.
Salomos befästa portar har varit kända i närmare tio år, -
men de bekräftar på ett intressant sätt 1 Kung 9:15.
"På följande sätt förhöll det sig med det arbetsfolk som kung Salomo -
samlade för att bygga Herrens hus, sitt eget hus och Millo...
samt Hasor, Megiddo och Gezer."
Några menar att Salomo är fiktiv och att "riktiga" forskare inte tror -
att han var verklig. Men vad gjorde han i Hasor, Megiddo och Gezer?
Man hittar där dessa märkliga portar.
De skyddar staden, det är mycket svårt att ta sig genom dem.
De är så kraftiga. Dessa portar hittar man -
i Hasor, Megiddo och Gezer.
Keramiken vi hittar på platserna är från Salomos tid.
Vilken överraskning...
Det är precis där det står att Salomo byggde.
Riktigt spännande bevis upptäcktes för några år sedan, -
men under de senaste två åren har man hittat ännu mer bevis.
Det handlar om två amuletter i silver från 600-talet f.Kr.
De hittades i Jerusalem där Sankt Andrews kyrka står idag.
Strax söder om gamla staden.
Det första fyndet gjordes 1979 när Gordon Franz var övervakare.
Han verkade under ledning av direktören Gabriel Barkay.
Han var inte på plats när man gjorde upptäckten.
Det var Judith Hadley som egentligen hittade amuletterna i silver.
Hon studerade på Wheaton och är nu professor.
En av hennes kolleger ligger i vad som var en grav, den har kollapsat.
När den byggdes täckte den liket.
Under honom finns ett förvaringsutrymme med grytor, -
keramik, artefakter. I bortre hörnet dit Barkay pekar, -
på den mindre bilden, gjordes det fantastiska fyndet.
Amuletter i silver, hoprullade, med inskription från Bibeln.
Det är från 4 Mos 6:24-26 "Herren välsigne dig och bevare dig.
Herren låte sitt ansikte lysa över dig" Den prästerliga välsignelsen.
Prästerna bar detta kring halsen.
De skrev det på silver, rullade ihop det och bar det kring halsen.
Det här är från Jeremias tid! Det framkommer tydligt i keramiken -
och annat. Liberalerna försöker inte ens motbevisa det.
Hur kunde de skriva så bra på silver?
Med infraröd teknologi har man nu hittat ännu mer än de först såg.
4 Mos 6:24-26 var tydliga.
När vi utvecklade mer teknologi, som NY Times skrev om två år sedan, -
så såg man att nästan hela kapitlet finns graverat på baksidan.
Hur gjorde de det? Jer 17 ger oss en antydan.
"Juda synd är skriven med järnstift, med diamantspets är den inristad -
på deras hjärtas tavla..." Tydligen användes diamant i järnstift.
Så texten finns på silverplattorna.
Vi talade i morse om Dödahavs- rullarna och deras betydelse.
Dokumenthypotesen angav att dessa böcker, de tidigaste -
som skrivits av Mose och tidiga författare, -
inte skrivits just då, utan först efter fångenskapen.
Det är vad man tyckte sig ha bevisat om dokumenten.
Så hittade man Dödahavs- rullarna som var kopior av -
den paleohebreiska som måste ha skrivits före exilen -
för bara då användes den stilen.
När man hittade kopiorna från 300-talet f.Kr. -
var de inte från tiden före exilen, men kopior av text från den tiden.
Det här var ingen kopia.
Det här var skrivet före exilen och 400 år äldre än Dödahavsrullarna.
Och texten är precis den samma som vi har idag.
De är identiska.
Två rullar och nästan ett helt kapitel på baksidan.
400 år äldre än Dödahavsrullarna.
De som trott på dokumenthypotesen blir till åtlöje.
Man kan inte förneka Guds Ord.
Vi förflyttar oss till Tel Dan uppe i norra Israel.
Berget Hermon syns i bakgrunden, vi är i nordligaste Israel.
Där hittar vi Dan. När kungadömet splittrades -
och man fick Jerobeam och Rehabeam. Rehabeam tog de tio -
stammarna i norr och byggde altare i Dan och i Betel -
för att folket inte skulle återvända till Jerusalem.
Till och med antikvitetsmyndigheten medger att man hittat altaret i Dan -
och de har satt upp skyltar som visar på Jerobeams altare vid Tel Dan.
Här ser man mittdelen som blivit restaurerad. Man har också hittat -
föremål som tydligt visar att det faktiskt är ett altare.
Dr Clifford Wilson här ledde flera år utgrävningar vid Gezer.
Han tror starkt på Guds Ord.
Föremålen som prästerna använde för offren, finns nu på museet -
i Jerusalem. Det här var ett av två altare.
Altaret vid Betel förstördes, inte sant?
Den unge och den gamle profeten, det blev en förbannelse -
och altaret sprack. Så var det inte med det här, vi hittade det.
På södra sidan om staden Dan ser man stadens port.
På flera ställen i GT läser man att människor satt i portarna.
Där fällde man domar. Job satt vid stadens port, liksom många andra.
Här får man insikt i detta.
Domaren satt till vänster och de äldste bredvid honom.
Trästolparna är restaurerade, de passar in i fattningarna som fanns där.
De var till för just sådana här trästolpar.
Utanför porten gjordes också utgrävningar år 1993.
Pilen anger porten som vi just såg på.
Utanför fanns en inskription.
Den var på en minnessten, på dessa skrev man oftast historiska händelser.
Den här hittades 1993 under en officiell utgrävning.
När man hittar sådant som andra inte gillar brukar de bortförklara det -
med att utgrävningen inte var övervakad av myndigheter.
De flesta stora fynd har inte haft de förutsättningarna, t.ex. Dödahavs-
rullarna. Men i det här fallet var det så. Arkeologen var en av de ledande -
i Israel, utgrävningen övervakades av antikvitetsmyndigheten -
och här beskrivs en strid mellan kung Hazael av Aram -
och kungarna av Juda och Israel, skrivet av fienderna.
Fienden segrade och beskriver här sin seger.
"Jag förstörde Davids hus."
I vanliga skolböcker står det ofta att det inte finns några hänvisningar -
till David eller arkeologiska bevis för hans kungadöme.
Det stämmer inte.
Här ser vi absoluta bevis på att Davids hus fanns -
och det är oärligt att påstå att det aldrig funnits.
Det bekräftas i arkeologin, av fienderna.
Översättning: Eva Fredriksson-Lidsle Himlen TV7