Tervetuloa Armon kalliolle! Minun nimeni on Petri Välimäki.
Nyt käsiteltävässä kokonaisuudessa olemme paneutumassa -
apostoli Paavalin kirjeeseen roomalaisille.
Olemme jo nähneet luvuissa 1-3, -
miten niin juutalaiset kuin muiden kansojen jäsenet, ns. pakanat, -
joutuvat tunnustamaan oman syntisyytensä ja mahdottomuutensa -
itsensä pelastamiseksi. Apostoli näyttää hyvin vahvasti sen -
ja ilmaisee Jumalan Sanaa: selvää on, -
ettei kukaan tule vanhurskaaksi lain teoista.
Näin Raamattu asian tiivistää.
Sen sijaan evankeliumi on Jumalan voima, -
pelastukseksi jokaiselle, joka uskoo.
Jeesuksen veressä ihminen saa armosta lahjana pelastuksen -
uskon kautta. Viimeksi puhuimme siitä, -
miten Jumala lukee Jeesuksen vanhurskauden meidän yllemme.
Tämä on kuitenkin aika lailla haastava asia ihmiselle.
Ihmisen lihaan ja luontoon kuuluu ylpeys. Osa syntisyyttämme on, -
että uskomme kuitenkin olevamme kauhean hyviä, -
vaikka esim. koko maailmanhistoria kertoo sotien historiaa.
Aina uudestaan ja uudestaan on ruvettu tappamaan.
Silti ihminen on taas sitä mieltä, että kyllä sittenkin hyviä olemme.
Jumalan edessä tämä asia näyttää kuitenkin hyvin toisenlaiselta.
Sen tähden Jumala näyttää, miten asia on todellisuudessa.
Me kaikki tarvitsemme kipeällä tavalla armoa.
Myös monille juutalaisille tämä oli hyvin vaikea asia, -
koska oli opittu panostamaan juuri tekoihin/suorituksiin ja lakiin.
Nyt evankeliumi julistaakin armosta pelastusta.
Niinpä seuraavassa vaiheessa -
apostoli Paavali ottaakin erityisiä esimerkkejä.
Kuulemme luvusta 4 jakeet 1-8: -
Nyt apostoli ottaa esimerkiksi tästä aiemmin puhumastaan asiasta -
kaksi juutalaisille erityisen tärkeää -
ja koko Raamattua ajatellen erityisen tärkeää esimerkkiä -
eli Aabrahamin ja Daavidin.
Heidänkin kohdallaan tilanne oli tällainen.
Aabrahamia kutsutaan usein myös uskon isäksi, -
mutta oliko hänelläkään kerskaamista lihan mukaan?
Apostoli sanoo painokkaasti: ei Jumalan edessä!
Näin on pohjimmiltaan jokaisen ihmisen kohdalla.
Meidän on vaikeaa ymmärtää Jumalan pyhyyttä, -
jos ajattelet, miten Mooseksen kirjassa -
kuvataan kaikkeinpyhintä, jossa oli voimakas Jumalan läsnäolo.
Vaikka sekin on vasta esikuva taivaasta, -
niin Jumalan läsnäolo oli siellä voimakkaana, ja sitten oli pyhä.
Siinä välissä oli esirippu.
Vain ylimmäinen pappi sai käydä siellä kerran vuodessa -
ja hänkin hyvin tarkkojen Jumalan antamien säädösten mukaan.
Muille sanotaan, ettei saa katsoa sinne silmänräpäykseksikään, -
etteivät he kuolisi.
Jos ihminen olisi oman vanhurskau- tensa varassa pyhän Jumalan edessä,
niin ei hän kestäisi silmänräpäystäkään.
Meidän ajatuksemme omasta hurskau- destamme on aika kaukana siitä, -
millainen on Jumalan pyhyys.
Sen tähden Jumalan edessä me olemme itsessämme syntisiä -
ja tarvitsemme lahjavanhurskauden.
Oletko huomannut tämän? Kun Jeesus kuoli ristillä, -
niin useampi evankeliumi kertoo esiripun revenneen ylhäältä alas.
Nimenomaan ylhäältä alas asti eli Jumalan poisottamana.
Se oli juuri se sama esirippu, ja nyt siis kerrotaan, -
että Jeesuksen kuollessa ristillä tuo erottava väliseinä poistui.
Nyt meillä on pääsy kaikkein pyhimpään Jeesuksen ristin tähden.
Armosta saamme tulla Jumalan yhteyteen.
Sana 'armo', -
a-r-m-o, ansaitsematon rakkaus meidän osaksemme, -
siis ansaitsematon rakkaus.
Siinä on siis sana 'ansaitsematon'
Se on jotain, mitä emme ansaitse omilla teoillamme, -
vaan se saadaan Jeesuksen täytetyn työn tähden.
Vaikka tämä loukkaa ihmisen ylpeyttä, -
liha, joka haluaisi ansaita ja olla itsessään, -
niin tämä on Jumalan Sanan totuus.
Me jokainen tarvitsemme armoa.
Näin oli siis Aabrahaminkin kohdalla.
No, millä perusteella Aabraham sai tulla osalliseksi Jumalan edessä?
Tähän apostoli lainaa 1. Moos. 15 -
ja siellä jaetta 6: -
Huomaa siis, että tässä Roomalais- kirjeen kohdassa ei sanota, -
että uskoi Jumalaan, vaan uskoi Jumalaa, -
siis sitä, mitä Jumala oli sanonut.
Toinen käännös sanoo, että uskoi Jumalan lupaukseen.
Sitten apostoli sanoo peräti vallankumoukselliset sanat: -
"Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta, -
mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, -
joka vanhurskauttaa jumalattoman, -
sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;"
Tässä hän siis kuvaa, että jos se tulisi teoista, -
niin silloin se tapahtuisi ansiosta. Mutta tämä on nyt siis poissuljettu tie.
Selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi lain teoista.
Sitten jatkuu: "mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, -
joka vanhurskauttaa jumalattoman, -
sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi."
Se vanhurskaus saadaan armosta lahjana -
Jeesuksen täytetyn työn tähden. Se ei ole meidän, -
vaan se on Jumalan lahjana antamaa.
No, Aabrahamin jälkeen (kun siis hänkin tuli uskosta vanhurskaaksi -
uskoessaan Jumalan lupaukseen, kuten apostoli tässä osoittaa) -
Paavali siirtyy toiseen -
VT:n äärettömän tunnettuun esimerkkiin, Daavidiin.
Mitä se sanookaan?
Myös Daavid ylisti autuaaksi sitä ihmistä, -
jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja.
"Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut -
ja joiden synnit ovat peitetyt! Autuas se mies, -
jolle Herra ei lue syntiä!" Aivan huikea sanoma!
Mitä tarkoittaa 'autuas', 'makarios'?
Se on jotain erityisen onniteltavaa, Jumalan siunaamaa.
Jotain sellaista, josta voisimme onnitella ko. ihmistä, -
että hän on autuas, erityisellä tavalla Jumalan siunaama.
Hän on erityisen onniteltava ihminen.
No, miten tullaan erityisen onniteltavaksi, autuaaksi?
Tällaiseksi tullaan, kuten Daavid kuvaa: -
"Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä!
Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut -
ja joiden synnit ovat peitetyt!"
Todellinen onnellisuus ja autuus tulee siitä, -
että ihminen tulee Jumalan edessä täysin armahdetuksi ja rakastetuksi.
Hänen syntinsä on kaikki annettu anteeksi.
Silloin hän on Jumalan hyväksymä.
Silloin hän on matkalla taivaaseen. Silloin hän on pelastettu.
Tahdon nyt aivan sydämestäni sanoa näin ihmiselle, -
joka ehkä on kovastikin kipuillut oman vajavaisuutensa kanssa.
Ehkä on käynyt niin, -
että olet jäänyt suorastaan kiinni siihen ja koet, -
että olet jotenkin liian huono.
Ehkä pelkäät Jumalan edessä sitä, voiko Jumalakaan sinua hyväksyä, -
kun olet näin huono ja syntinen.
Olet ehkä satoja tai tuhansia kertoja joutunut kokemaan -
sitä samaa suurta kipua. Jonkun katsojan sydämessä -
tämä saattaa olla ihan jokapäiväinen kipu.
Koet, ettet pääse millään tästä irti ja pelkäät, -
riittääkö Jumalan armo sinullekin.
Sydän kysyy herkkänä: riittääkö Jumalan armo minullekin?
Tahdon sanoa sinulle, joka tällaista kysyt: kyllä riittää.
Nimenomaan Jumalan armo Jeesuksessa riittää.
Kun Jeesus ristillä huusi: "Se on täytetty!", niin se on täytetty.
Siinä sovintotyössä Hän kantoi rangaistuksemme, -
otti päällensä meidän syntimme.
Raamattu sanoo, että Hän on meidän syntiemme sovitus.
Eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien.
Se on niin valtava sovitus Jumalan edessä, -
että se riittää yli koko maailman.
Vaikka jostain löytyisi kaikkein syntisin, kurjin, huonoin ihminen -
ja vielä mahdottomin itsensä parantajaksikin, -
ja hän turvautuu Jeesukseen Vapahtajana ja Herrana, -
hän saa kaikki syntinsä anteeksi, koska se on täytetty.
Tämä on se, mitä Raamattu julistaa.
Millainen ihminen on todella onnel- lisessa asemassa Jumalan edessä: -
Autuaat ne, joiden synnit on anteeksi annettu.
Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä.
Monista muista raamatunkohdista nähdään, että niin on nainenkin, -
joka turvautuu Jeesukseen Vapahtajanaan.
Nyt tämä Jeesus on ylösnousseena. Hän on Jumalan kasvojen edessä.
Hän on siellä meidän hyväksemme. Hänestä sanotaan, -
että Hän myös voi täydellisesti pelastaa ne, -
jotka Hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat, -
koska Hän aina elää rukoillakseen heidän puolestaan.
Siis täydellisesti. Siinä on alkukielen sana 'panteles', -
jonka sanakirja kääntää 'täydellisesti', 'täydelleen', 'täysin'.
Siis Jeesus Kristus voi täydellisesti/täydelleen/täysin -
pelastaa kaikki ne, jotka Hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat, -
koska Hän aina elää rukoillakseen heidän puolestaan.
Voit siis unohtaa sen oman heikkoutesi -
ja laittaa koko turvasi Jeesukseen.
Voit luottaa siihen, ettei sinun tarvitse itse itseäsi pelastaa, -
vaan Jumala antaa sinun syntisi anteeksi.
Jumalan armo varmasti riittää Raamatun mukaan yli koko maailman.
Etkö siis tarkemmin mietittyäsi huomaa, -
että kyllä se riittänee yli sinunkin syntiesi, -
jos se riittää yli koko maailman?
Ei sitä omaansa niin kauheasti tarvitse liioitella.
Jeesuksen veri riittää.
Nyt ajattelen nimenomaan sitä ihmistä, -
joka kokee olevansa huono ja pelkää omaa huonouttaan.
Tahdot tehdä parannusta, mutta et koe pystyväsi tarpeeksi hyvin.
Tässä hetkessä voimme yhdessä kanssasi turvautua -
tähän Jumalan antamaan lahjavanhurskauteen, -
Jumalan antamaan anteeksiantamukseen.
Voimme pyytää, että Jeesus todella antaa kaikki syntisi anteeksi -
ja koko mahdottomuutesi. Hänen seurakuntansa palvelijana -
minulla on ihana lupa julistaa sinulle synninpäästö.
Jeesus sanoo: Ottakaa Pyhä Henki. Joiden synnit te anteeksi annatte, -
niille ne OVAT anteeksi annetut.
Rukoillaan yhdessä ja tartutaan tähän valtavaan mahdollisuuteen.
Voit rukoilla itsellesi luontevalla tavalla - hiljaa tai ääneen.
Rukoillaan yhdessä vaikka näin.
Kiitos, rakas taivaallinen Isä, -
että minäkin saan tunnustaa tässä edessäsi, että olen syntinen.
Kiitos, että kuulet jokaisen tähän yhtyvän siskon ja veljen -
ja mukana rukoilevan tunnustuksen ja pyynnön.
Pyydämme Sinua antamaan kaikki meidän syntimme anteeksi, -
Jeesus, ristisi veren tähden.
Jumala, anna Pyhässä Hengessä tietoisuus sydämeen ja mieleen, -
että tämä ihminen saa tietää, -
että kaikki hänen syntinsä on annettu anteeksi.
Hän on erityisen autuas, onnellisessa olotilassa oleva ihminen, -
sillä Jumala, Sinä et syytä häntä mistään.
Pyydämme myös, Herra, että annat uskon.
Oikein täytät Pyhällä Hengellä ja vaikutat sellaisen uskon, -
että hänen sydämessään jotakin alkaa parantua.
Hän alkaa yhä syvemmin tuntea Sinun suurta armoasi, -
niin kuin Sanasi opettaa meitä kasvamaan -
Herramme Jeesuksen Kristuksen armossa.
Hänen on helpompi hengittää, ei tarvitse vaatia itseltään.
Hän saa luottaa Jumalan lupaukseen.
Jokainen Jeesusta avuksi huutava pelastuu.
Ystävä, joka tahdot tässä nyt mukana rukoilla, -
julistan sinulle Jeesuksen nimessä ja veressä, -
että kaikki sinun syntisi on Hänen ristillään sovitettu -
ja anteeksi annettu. Herra siunatkoon sinua ja varjelkoon sinua.
Herra kirkastakoon kasvonsa sinulle ja olkoon sinulle armollinen.
Herra kääntäköön kasvonsa sinun puoleesi -
ja antakoon sinulle rauhan.
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Aamen.
Makarios, onniteltava, autuas, erityisen onnellinen.
Ihminen, joka on saanut syntinsä anteeksi. Niin Daavid sanoo.
Niinpä, onneksi olkoon, ystävä!
Sinun kaikki syntisi on annettu anteeksi. Kiität vaan Jeesusta.
Ole siunattu! Hei!
On suuri etuoikeus, että saamme välittää Jumalan armonsanomaa.
Jos sinä tahdot osallistua tähän välittämiseen, -
voit tehdä sen soittamalla ruudussa näkyvään numeroon -
0600-10177. Näin annat noin 12 euron tuen.
Voit myös laittaa tukesi ruudussa näkyvälle pankkitilille.
Kun laitat mukaan viitteen, niin tiedetään, -
että tahdot olla tukemassa Armon kalliolla -ohjelmien lähettämistä.
Myös nettilahjoituksen voi tehdä osoitteessa tv7.fi.
Iso kiitos osallistumisestasi!
Tekstitys: Tuula-Riitta Virrankare