Tervetuloa Armon kalliolle! Minun nimeni on Petri Välimäki.
Olemme nyt kaikkia neljää evankeliumia -
rinnakkain käsittelevässä kokonaisuudessa jo osassa 15.
Olemme käsitelleet varsin moni- puolisesti Jeesuksen syntymää, -
elämää, opetusta ja sitä, miten Jumala ainutlaatuisella tavalla -
vahvisti Hänen sanansa.
Kaikki nämä voit nähdä TV7:n arkistosta, -
kun kirjoitat sinne Armon kalliolla.
Viime kerralla tutkimme Pietarin ja opetuslasten tunnustusta, -
että Jeesus on Kristus, elävän Jumalan Poika -
ja sitä valtavaa sisältöä, mikä tuohon ilmaisuun liittyy.
Kaikki ns. synoptiset evankeliumit eli Matteus, Markus ja Luukas -
kuvaavat jokainen tuota viimeksi käsiteltyä tapahtumaa.
Nyt katsomme hieman täydentävää, tarkentavaa kuvaa -
vielä Johanneksen evankeliumin ja Johanneksen näkökulmasta.
Johannes oli sillä tavalla ainutlaatuinen, erityinen todistaja, -
että hän ensinnäkin oli hyvin lähellä Jeesusta.
Hän on siis silminnäkijätodistaja, joka eli hyvin lähellä Jeesusta.
Samoin olivat monet muutkin Raamatun kirjoittajat, -
mutta ehkä Johannes jotenkin oli erityisen läheinen.
Johannes kirjoitti oman evan- keliuminsa näiden 3 muun jälkeen.
Kuten varhaiset lähteet kuvaavat, hän nimenomaan ilmaisi, -
että hän ei halunnut kirjoittaa samaa historiallista näkökulmaa -
vaan hengellisen näkökulman. Oltuaan niin lähellä Jeesusta -
ja kuultuaan Hänen opetuksensa niin tarkasti -
hän halusi tuoda sen valtavan sanoman ja keskittyä ihan ytimeen.
Nämä kaikki evankeliumit yhdessä todistavat samasta tapahtumasta -
ja hyvin voimallisesti täydentävät ja vahvistavat toisiaan.
Johanneksella on tässä myös hyvin tärkeä tehtävä.
Yksi tällainen erityinen Johanneksen näkökulma liittyy -
Jeesuksen ns. ego eimi -lauseisiin eli "Minä olen" -lauseisiin.
Niiden tausta on jo 2. Mooseksen kirjassa 3. luvussa tilanteessa, -
jossa Jumala lähetti Mooseksen vapauttamaan -
israelilaiset Egyptin orjuudesta. Jumala sanoi Moosekselle:
Sitten Mooses kysyi, kenen hän sanoo lähettäneet hänet.
Jumala siis ilmaisee itsensä tällä ilmaisulla "Minä olen".
Tämä Jumalan lausumaton nimi monessa kohtaa on -
Raamatussakin korvattu sanalla 'Herra'.
Tätä kunnioitetaan niin suuresti, myös heprealaisissa kirjoituksissa.
Sitä ei siksi sellaisenaan ole edes lausuttu.
Nyt Jeesus itse on Jumala.
Hän itse on Jumalan Poika.
Jeesus tuli ilmoittamaan meille Jumalan ainutlaatuisella tavalla.
Hän kertoi, että joka on nähnyt Pojan, on nähnyt Isän.
Jeesus oli siksi vapaa ilmaisemaan vielä monin tavoin lisää meille, -
opettamaan meille Jumalan tuntemusta.
Yksi tapa oli se, että Hän käytti juuri näitä "Minä olen" -lauseita.
Joka kerta, kun Hän käytti niitä, Hän kertoi jotain paljon lisää -
uutta Jumalasta eli minkälaisen Jumalan me saamme tuntea.
Esimerkiksi Johanneksen evan- keliumin 10. luvussa Jeesus sanoo:
Näin Jeesus siis kertoi, -
että Hän on juuri se VT:n jo ennalta ilmaisema hyvä paimen.
Jeesus siis kertoi sen, minkä koko Raamattu meille kertoo.
On hyvin erityistä Raamatun ilmoituksessa, -
että Jumala ilmaisee itsensä hyvänä paimenena.
Paimenena, joka välittää lampaista, johdattaa ja suojelee niitä.
Jeesus sanoo, että Hän on jopa valmis kuolemaan niitten puolesta.
Hyvin monin tavoin Hän osoittaa todella suurta rakkautta lampaille.
Kun Jeesus kuvasi tätä, lähtökohta oli jo VT:n ilmoituksissa.
Hesekielin kirjan 34. luku, jakeet 11-12 sanoo:
Näin näemme täällä jo, miten Jumala ilmaisee itsensä -
tällaisena hyvin hellänä, huolehtivana paimenena.
Tämä, että Hän on hyvä paimen -
oli Daavidille hyvin omakohtainen kokemus myöskin.
Psalmissa 23 Daavid kuvaa:
On hyvin puhuttelevaa, kun tiedämme, -
että Daavidkin koki todella monenlaisia, vaikeitakin vaiheita.
Häntä kantoi kuitenkin tämä tietoisuus siitä, -
että Jumala on hänen paimenensa ja on kaikissa tilanteissa mukana, -
huolehtii, hoitaa, parantaa haavoja ja johdattaa oikein.
Nyt Jeesuksella on tämä sama sävy meille kaikille, kun Hän sanoo, -
että Minä olen hyvä paimen.
Minä olen tullut, että heillä olisi elämä ja olisi yltäkylläisyys.
Kuten Daavid sai iloita siitä, niin nyt Jeesus kertoo, -
että me kaikki saamme. Juuri ennen näitä ihania sanoja Hän sanoo:
Minä olen ovi. Jos joku minun kauttani tulee sisälle, hän pelastuu.
Kuka ikinä siis Jeesuksen kautta tulee Jumalan yhteyteen -
Jeesuksen omaksi, saa luottaa siihen, että hänellä on hyvä paimen.
Kukaan ei voi meitä ryöstää Häneltä.
Hän haluaa johdattaa meitä kaikissa elämämme tilanteissa.
Jeesuksessa saamme todella uskoa ja ottaa omaksemme -
myös Psalmin 23 lupaukset.
Tällaisena Jumalana taivaallinen Jumala ja Vapahtaja Jeesus haluaa -
itsensä meille ilmoittaa ja näin myös tekee Raamatussa.
Toinen "Minä olen" -lause, missä Jeesus kertoo valtavan totuuden, -
on meidän jo aiemmin paneutu- mamme "Minä olen elämän leipä".
Siihen liittyy myös kuvaus siitä, -
miten Hän tulee antamaan täydellisen uhrin, ruumiinsa ja verensä, -
ja kuolemaan puolestamme ristillä. Hän kertoi sen selkeästi etukäteen.
Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, -
sillä on iankaikkinen elämä. Se pysyy minussa ja minä hänessä.
Kun Hän asetti ehtoollisen, Hän myös sanoi:
uusi liitto minun veressäni syntien anteeksiantamiseksi.
Tuon Jeesuksen valtavan uhrin takia saamme tulla osallisiksi -
täydestä anteeksiantamuksesta, armosta ja iankaikkisesta elämästä.
Tiedämme, että syntimme eivät estä sitä.
Suuren armon ansiosta saamme tulla Jumalan yhteyteen.
Saamme tulla siihen armahdettuina ja rakastettuina.
Meillä on vakaa armon perus- kallio Jeesuksen täytetyssä työssä.
Sen Jeesus meille todella antaa ja Jumalan Sana sen selkeästi kertoo.
Samalla se kutsuu meitä parannukseen.
Parannus, pyhitys, kilvoittelu kuuluvat täysin kristilliseen uskoon.
Me uudestisyntyneet Jumalan lapset tahdomme elää Jumalan tahtoa.
Etsimme sitä ja otamme sen todesta.
Tasapainoisessa terveessä uskossa se tapahtuu armon peruskalliolta:
Jeesuksessa armahdettuina ja rakastettuina.
Myös siihen "Minä olen" -lauseet antavat tosi tärkeitä näkökulmia.
Hän sanoo esimerkiksi: "Minä olen tie, totuus ja elämä."
On jälleen tämä "Minä olen".
Tässä Jumala siis ilmoittaa Pojassaan itsensä meille näin.
Vähän aiemmin Hän sanoo: "Minä olen maailman valkeus."
Tilanne oli se, että toiset olivat aikoneet kivittää syntisen naisen.
Jeesus oli sanonut, että joka teistä on synnitön, se heittäköön...
Kun kaikkien kivet olivat pudonneet, Hän sanoi:
Kukaan muu, yksikään, tässä maailmassa ei ole se valkeus!
Vain Jeesus itse on ja Hän antaa meille sen todellisen valon.
Hän ON tie, totuus ja elämä.
Kun haluamme elämäämme... Emme voi itse ymmärtää oikeaa suuntaa.
Mitkä ovat oikeasti tärkeimmät arvot? Mitkä ne näkökulmat?
Mutta meillä on se, mikä vie siu- nattuun elämään ja myös taivaaseen.
Me saamme rukoilla Jeesusta ja kutsua Häntä elämäämme.
Hän Pyhässä Hengessä tulee sydämiimme.
Ef. 3:17 kuvaa, että Jeesus asuu uskon kautta meidän sydämissämme.
Juuri näin Raamattu kuvaa. Hän asuu meidän sydämissämme.
Kaikki Hänet vastaanottaneet saivat voiman tulla Jumalan lapsiksi.
Hän on uskon alkaja ja täyttäjä -
ja sen uuden, Jumalan tahdon- mukaisen elämän siunauksen antaja.
Tai sitten sellainen hieno "Minä olen" -lause, -
jossa hän kuvaa, että Hän on viinipuu:
Monesti ihmiset erehtyvät omatekouskonnollisuuteen -
ja hirveästi yrittävät suorittaa vaatimuksia.
He kovin yrittävät suorittaa eri ulkoisia muotoja -
ja aikaansaada niitä omalla voimallaan.
Todellisesta aidosta hedelmästä ei ole silloin kyse.
Ne ovat lihan tekoja. Todellinen hedelmä on Hengen hedelmä.
Sitä ei lihan ponnistuksilla, omilla teoilla, saada aikaan.
Jos oksa on sentinkin irti puusta luonnossa, -
niin ei tule hedelmän hedelmää, vaikka miten pinnistelisi.
Oksan ainoa homma on lopulta olla puussa kiinni.
Kun se on siinä kiinni, niin hedelmää tulee.
Jeesus sanoo tämän ihan selkeästi:
Me saamme siis elämämme tärkeät suuntavalinnat.
Sen, että voimme ymmärtää myös hengellisiä asioita.
Sen, että voimme olla armon yhteydessä.
Sen, että löydämme kutsumuksen, tarkoituksen, elämän mielekkyyden.
Ne kaikki ovat saatavissa Vapahtajassa. Hän on niiden antaja.
Voimme pyytää Häntä ja Hän lupaa, että joka pysyy Hänessä, -
se kantaa paljon hedelmää.
Vielä ehdimme ottaa tähän yhden valtavan "Minä olen" -lauseen.
Kun Jeesus herätti Lasaruksen kuolleista, Hän sanoi:
Näin Jeesuksen antama elämä kantaa jopa kuoleman tuolle puolen.
Hän todella antaa iankaikkisen elämän.
Jeesuksen tuoma ja antama elämä ei ole vain ajallista, -
vaan se on jotain, joka kestää iankaikkisesti.
Apostoli Paavali luotti Jeesuksen sanoihin niin paljon, -
että hän päätyi tämmöiseen johto- päätökseen (Room. 8. luku):
Hänessä, ystävä, on iankaikkinen elämä, siunaus tähän aikaan -
ja aina taivaaseen asti. Näin Raamattu ilmoittaa.
Rukoillaan nyt, että sinä saat olla siitä osallinen - ja me kaikki.
Rukoile mukana vaikka näin.
Pyydän, rakas taivaallinen Isä, -
anna Jeesuksen veren tähden kaikki minunkin syntini anteeksi.
Tule, Jeesus, sydämeeni. Ole Herrani -
ja anna minulle elämä tässä ajassa Pyhän Hengen johdossa -
ja iankaikkinen elämä taivaassa Sinun armossasi.
Rukoilen tätä Jeesuksen Kristuksen nimeen.
Rakas ystävä, saan oikein julistaa sinulle, -
että Jeesuksen nimessä ja veressä kaikki syntisi on annettu anteeksi.
Saat olla Jumalan siunaama. Jeesus rakastaa sinua -
ja Hän on sinun hyvä paimenesi, kun rukoilet Häntä.
Elämäsi kaikissa tilanteissa saat pyytää, että Hän johdattaa sinua.
Raamattu sanoo, että minä johdatan heitä, kun he kulkevat rukoillen.
Käy Jumalan seurakunnassa. Käy Herran armopöydässä.
Saat kasvaa Hänen armossaan ja tuntemisessaan.
Ole siunattu ja jää taivaallisen Isän kädelle.
Nähdään taas Armon kalliolla. Hei!
Jumala on antanut meille valtavan ihanan lahjan.
Saamme tulla osalliseksi Jumalan armosta -
ja kasvaa Hänen armossaan.
Hän on myös antanut meille tehtävän kertoa siitä.
Me tarvitsemme siihen toisiamme.
Sinä voit olla mukana tekemässä Armon kalliolla -ohjelmaa -
laitamalla tukesi ruudussa näkyvään numeroon viitteen kera.
Voit myös soittaa numeroon 0600 10177.
Silloin tulee noin 12 euron tuki.
Kiitos, ystävä, mukanaolostasi!
Tekstitys: Tuula-Riitta Virrankare