Min lärare i Nya Testamentet brukade fråga -
hur man visste att Nya Testamentet var påhittat.
På grund av Betsaida.
Hur kunde platsen där nästan alla stora apostlar kom ifrån, -
där de stora miraklen, såsom att gå på vatten, -
matundret, de viktigaste miraklen i NT skedde -
aldrig hittas av någon? Alla letade efter den.
ARKEOLOGIN OCH JESUS
Om man är intresserad av den historiska Jesus -
så är platsen där man ska söka Betsaida.
Av alla de platser i Galileen där Jesus var aktiv -
är de flesta forskare eniga om att Han bara besökte fyra platser.
Dessa är: Nasaret, Kapernaum, Korasin och Betsaida.
Gällande andra platser finns det inte enighet bland forskarna.
Men samstämmighet råder gällande dessa fyra platser.
Vilka möjligheter har vi att se -
platserna från det första århundradet?
Den enda platsen vi kan se och gräva ut, -
ett ställe med direkt koppling till Jesu verksamhet, är Betsaida.
Betsaida som vi tittar på här var så välkänt -
på 300-400-talen -
att kristna författare sade att -
sex apostlar, alltså nästan hälften, kom från staden Betsaida.
Vi ska sätta det i kontext.
Om hälften av USA:s jurister kom ifrån Chicago -
skulle man vilja veta vad de drack, åt, gjorde och såg.
Om en revolutionerande rörelse kom från en liten -
ort som denna vill man veta hur de levde.
Det var inte de små, utan de stora apostlarna.
Filippus, Andreas, Petrus, Jakob -
Johannes, Sebedeus söner.
Så många apostlar från en enda plats.
Det fanns bara ett stort men. Allt detta står i Nya Testamentet -
och i kristna skrifter, men ingen kunde finna platsen.
Då vi år 1987 kunde säga att vi funnit Betsaida -
och det inte låg där man trodde så var det ett stort problem.
Bakom mig är Gennesarets sjö. Betsaida betyder "Fiskarnas hus".
Det är långt för dem att dra båtarna tre km varje dag.
Sjön ligger tre km härifrån. Vi hade en teori.
Här kommer arkeologisk teknologi in i bilden.
Teorin var enkel. Gennesarets sjö var kanske större under antiken.
Vi måste samarbeta med geologer och geografer.
Vi måste jobba emot sådana som sade: -
"Varför tänkte inte jag på det?" De första två åren -
jobbade vi med geologer. Vi grävde diken ned till Gennesaretsjön.
Vi kom sedan fram till -
att en serie jordbävningar hade skett i området.
De hade ändrat på landskapet längs Jordanfloden.
Jordandalen har branta sluttningar. Klippblock föll ner i floden.
De fördämde floden. Då dammarna brast -
steg stränderna. Vi kunde visa varför ingen funnit Betsaida -
på 1500 år. Bysantinerna letade, men hittade inte.
De sökte staden vid Gennesarets nuvarande strand.
Vår teori var att den övergivna kullen -
var Betsaida.
Det tog oss bara 20 år av utgrävningar.
Men på kullens topp fann vi stora fiskebåtars ankare -
som vägde 25 kilo styck. Man har inte dragit dem tre km -
för att komma till stranden. Det här avgjorde saken.
Det här är en av de få heliga platser -
som hittats med hjälp av geologiska teorier.
Efter många års torka har Gennesaretsjöns vattennivå -
nått den lägsta punkten i modern historia.
År 1986 undersökte två bröder, Moshe och Juval Lufan, stranden.
De fann något som såg ut som antika spikar.
De fann fler och fler. De insåg att de bildade konturen av ett skepp.
De tog kontakt med experter. Man började gräva.
Det man fann var en båt från det första seklet -
som var ca fem meter lång -
och ca 2,3 meter bred.
Största delen kunde grävas upp tack vare Shelley Wachsmann, -
Orna Cohen, Kurt Raveh, Richard Steffy och en stor -
mängd frivilliga som pietetsfullt grävde upp båten.
De höll den fuktig. Den fick inte torka.
Träet hade bevarats i gyttjan i 2000 år -
i en syrefri omgivning.
De bakterier som i vanliga fall skulle äta upp träet -
fanns inte där. Träet beskrevs som blött papp.
Man måste vara försiktig. De drog vattnet ur träet -
och ersatte det med paraffin.
Det intressanta är att båten rymmer ungefär ett dussin män.
En båt av denna storlek skulle vara stor nog -
att bära Jesus och Hans tolv lärjungar över sjön.
Ingen tänker att just denna båt kan kopplas till Jesus.
Den var troligtvis redan övergiven i gyttjan -
då Jesus inledde sin tjänst under det sena 20-talet e.Kr.
Båten ger oss dock en uppfattning -
om hur de Jesutida båtarna sett ut.
Storlek, stil, form och kvalitet.
Enligt gamla traditioner uppenbarade sig ängeln Gabriel -
för Maria vid en brunn i Nasaret för att tala om Jesu födelse.
En nyligen upptäckt mosaik från 300-talet är nu det äldsta beviset.
Då mosaiken tagits fram häller man vatten på golvytan.
Man tvättar mosaiken för att få fram dess klara färger.
Vi har två minuter på oss.
Färgerna är klara så länge, sedan bleknar de. Vi måste vara snabba.
Symbolerna och artefakterna vid mosaiken -
ger arkeologerna de bästa bevisen för traditionen -
kring en helt grundläggande plats där kristendomen föddes i Nasaret.
Det här är en ny bit historia.
Vi har traditionen. Här finns beviset.
Den judiske historikern Josefus som överlevde kriget 66-70 -
och skrev om det i "Om det judiska kriget" och "Judiska fornminnen" -
berättar att det kring templet -
fanns stenar med grekisk text som varnade -
icke-judar för att komma närmare templet.
Prästerna kunde gå nära. Översteprästen kunde gå in i -
det allra heligaste under vissa tider. I övrigt var det -
judiska män som kunde gå närmast, sedan judiska kvinnor, och -
längst bort hedningar.
Vi fann två sådana stenar i ruinerna kring Tempelberget.
Den ena av dem finns i Israel Museum i Jerusalem.
Vi har hela skriften som säger att ingen icke-jude får -
gå närmare templet, förbi gränsen.
Den som gör det bär själv ansvar för sin egen död, thanatos, -
som inträffar omedelbart. De menade allvar.
Det avspeglar tidens politiska och religiösa verklighet.
Rom hade makt över liv och död med ett undantag.
Det judiska folket under prästernas ledning -
kunde vid templet döma till döden -
den som bröt mot den varning som fanns inristad på stenen.
Ordet "bet" i Betsaida har att göra med industri.
I namnet Betlehem, "bet lechem", -
betyder "lechem" bröd, "bet" en typ av industri.
Betsaida var en fiskeby av industriella mått.
Då vi fann näten på platsen -
hade de vikter i hörnen. Vi fann dem utbredda -
då näten måste torka varje kväll.
Någon katastrof hade skett. De hade bara lämnat näten där.
Vi kallar det god förstörelse -
eftersom allting lämnats på ursprungliga platser.
Maten var i ugnen, näten var utbredda.
På näten fanns vikter. En serie vikter.
Dessa människor fiskade inte med krok och lina. De levde på fisket.
Det här är en blyvikt. Vi fann ca 500 sådana.
De är mycket viktiga inom kommersiellt fiske.
Fiskarna behöver nät som de kan slänga ut i vattnet.
De fäster vikterna i nätens kanter.
De kastar sedan ut näten och tar in sin fångst.
Vikterna gjordes av bly och var viktiga för kommersiella fiskare.
Många tänker sig att de första kristna -
var ett gäng lantisar som inte visst mycket om religion.
De var inte så utbildade.
Också mycket fattiga.
Det vi lärt oss är att de inte var fattiga.
De hörde till medelklassen och övre medelklassen.
Vi har här funnit vackra guldörhängen som bara fanns i Rom.
Det fanns en privat vinkällare med importerat vin från Rhodos.
De visste hur man lever väl. De levde enkla liv.
De bodde i byn. Luften och vattnet var rena.
Det var ett bra ställe att bo på. Bevisen ger oss -
en annan bild än föreställningarna.
De flesta forskare tror att den här platsen är Magdala.
På arameiska "tornet". På hebreiska är samma ord "ha-migdal".
Det intressanta är att Maria Magdalena -
högst troligen kom från precis denna by vid Gennesaretsjön.
Det är möjligt att Jesus från Nasaret predikade i denna synagoga.
Åtminstone en gång. Det finns mer.
Ungefär 100 meter till vänster -
finns några "mikvaot", dvs bassänger för rituella bad.
Ett av de ovanligaste fynden -
fanns alldeles mitt på golvet i synagogan.
Det var en sten som var dekorerad på alla fyra sidor.
Även på översidan. Stenen lutar en aning.
Vissa tror att den varit en läsställning -
där skrifterna kunde rullas ut, läsas eller studeras.
På stenen finns symboler och motiv från templet.
Här finns t.ex. menoran.
Motiven från templen får oss att tro -
att synagogbesökarna i det galileiska Magdala -
var fokuserade på templet i Jerusalem i söder.
Tanken om att galileerna hade varit frånkopplade judendomen -
i Jerusalem behöver tänkas om.
Många tänkte att stenen var mycket ovanlig.
Att man aldrig får se en likadan till.
Nästa år hittades en likadan.
Den hittades i en synagoga från 300-talet någon km från Magdala.
Den var inlagd i väggen som en dekoration.
Stenen från det första seklet använd i synagogan från 300-talet.
Det säger mig att det antagligen fanns många sådana stenar.
Budskapet är: "Vi är lojala templet i Jerusalem."
Det ger oss ett intressant nytt perspektiv på den religiösa -
komplexiteten i Galileen under Jesu tid.
Det vi inte finner här, vilket är bra, -
eftersom det gör platsen autentisk -
är en synagoga eller någon bassäng för rituella bad.
Varför är det viktigt? Om det är en judisk stad ska det finnas -
både synagoga och mikve?
Inte utan vidare. De första synagogorna -
byggdes utanför Israels land -
för dem som inte bodde tillräckligt nära för att besöka Jerusalem.
Alla skulle göra pilgrimsfärd till templet.
Vad gjorde de däremellan? Bad de? Ja.
Var bad de? I hemsynagogor.
En synagogbyggnad var inget måste.
Synagogorna blev viktiga då Jerusalems tempel förstörts.
De ville ha någon lokal som påminde om värdigheten -
hos templet. Men däremellan bad de hemma, i familjen -
i hemsynagogor. Samma hos de tidiga kristna, husförsamlingar.
Då floden Jordan finns nedanför kullen -
behövs ingen mikve.
Vi tror att de tidiga judiska samhällena såg ut såhär -
före synagogor och mikvaot i alla judiska samhällen.
Därför är det viktigt.
Herodes den store blev judarnas kung år 37 f.Kr.
En av de saker han startade under de tidiga åren -
som kung var ett massivt byggprojekt.
Han återuppbyggde templet, utvidgade tempelplatsen, -
byggde olika byggnader, bl.a. en fästning -
härifrån västerut som senare kallades Herodium.
Den mest kända fästningen byggde han där vi är just nu, Masada.
Till öster har vi Döda havet.
Åt andra hållet har vi Juda öken.
Det vi ser är en alldeles plan klippa som reser sig -
över det som en gång var Döda havet.
Under upproret 66 e.Kr. -
kom 900 rebeller, inklusive kvinnor och barn, till Masada.
Männen kom från Arbel. De tog sig upp längs den -
obevakade sidan, tog över och släppte in de egna.
Fästningen förblev i rebellernas händer även efter -
att man kväst det huvudsakliga upproret år 70 e.Kr.
Rom kunde inte fira sin seger -
så länge denna mycket strategiska plats var i judiska händer.
General Silva marscherade hit år 73.
Han belägrade platsen. Lämningarna efter lägren är synliga än i dag.
Han lät slavar bygga en ramp med vars hjälp han nådde huvudporten.
Han brände den och stormade fortet.
Josefus berättar att alla förutom två begick självmord.
Romarna häpnade över det.
Bakom mig finns Döda havet, jordens lägst belägna vattendrag.
Det ligger ca 400 m under havsytan.
Det är en del av en gravsänka där två kontinentalplattor möts.
Den lägsta platsen på jorden. Sänkan når ända till Östafrika.
Döda havet är känt för sin sälta.
1/3 av det består av salt, magnesium och andra mineraler.
Det är så tjockt av dessa salter och kemikalier -
att det är omöjligt att sjunka i det.
Enligt Josefus fick Titus, Vespasianus och romarna höra -
om Döda havets bärkraft.
Romarna ville testa den.
En icke-simkunnig soldat slängdes i Döda havet -
och alla skrattade. Knappast soldaten.
Men han flöt. De var förundrade. De förstod inte kemin bakom -
varför vattnet fungerade så.
Det här var den mest ökenlika regionen -
av regionerna i hela Israel.
Ett av de mest intressanta ämnena för mig är judarnas stora uppror.
Denna plats förstördes av Roms 10:e legion år 69 e.Kr.
Ca 30 m ifrån oss finns en grotta som var en olivpress på 1 seklet.
Vi fann grottan på utgrävningens sista dag år 2013.
Vilken syn då jag såg den stora grottan.
Här var den full av grus, ända till taket.
Det bildade en båge. Längs kanterna var det ca två m.
Då vi började gräva fann vi människolämningar.
De flesta skeletten var utspridda p.g.a. all jord som kommit in.
Den hade krossat dem. Vi såg kranier och lårben.
Vi försökte vara försiktiga, men benen var utspridda.
Vi lade dem i påsar enligt vad vi trodde var olika människor.
Jesus hade varnat dem för ett krig som skulle förstöra kulturen.
Här i Khirbet el-Maqatir ser vi vad som hände i Jerusalem i miniatyr.
Härifrån fortsatte de till Jerusalem. Här ser vi förstörelsens aska.
Den och de åtta skeletten och lämningarna från 1 seklet -
fick mig att tänka på Jesu ord på Oljeberget.
Här såg jag dem uppfyllda.
En tydlig påminnelse för oss om Jesu sista profetia.
Översättning: Andreas Forsberg Himlen TV7