o
ARKEN Mies ja nainen, osa 4/8 Jeesuksen ja Paavalin esimerkit
Keskustelemassa Gunnar Bergling
Tervetuloa Arkeniin.
Jatkamme keskustelua miehestä ja naisesta.
Vieraanamme studiossa on pastori Gunnar.
Tervetuloa, Gunnar. -Kiitos.
Meillä on ollut kolme osaa.
Puhuimme luomakunnasta ja syntiinlankeemuksen seurauksista
sekä sanoista 'pää', 'herra' ja 'olkaa toisillenne alamaiset'.
Vähän kaikesta. Tänään yritämme keskittyä yhteen aiheeseen.
Tempaudumme helposti sivuraiteille...
Tänään puhumme Jeesuksen ja Paavalin esimerkeistä.
Opin heiltä eniten juuri tästä aiheesta.
En ollut kiinnostunut tästä aluksi.
Mielestäni ei ollut tarvetta, koska asiat toimivat käytännössä.
Tarkoitan omaa elämääni, Lindaa ja seurakuntaamme.
Ajattelin, ettei minun tarvitse puhua tästä.
Asiat ovat hyvin näinkin.
Lindaa pidettiin poikkeuksena.
Siksi hän sai saarnata ja opettaa missä vain.
Ihmiset tunsivat voitelun, ja asia oli sillä selvä.
Kansa halusi hänet, hän palveli heitä ja Herra vaikutti.
Asiaan ei otettu kantaa.
Naisten saarnaamista ja opettamista saatettiin vastustaa,
mutta Lindalla oli voitelu. Siksi häntä uskottiin.
Häntä kutsuttin jopa veljeksi. -Kyllä.
Hän oli aina veljien joukossa.
Minä tyydyin tähän, kunnes Herra sanoi,
että minun pitäisi alkaa puhua tästä. En tiennyt, miten.
Tiesin saman kuin muutkin. Olin kuullut perinteistä opetusta.
Tämä oli patriarkaalinen perinne.
Siinä naisen täytyy vaieta seurakunnassa.
Hyvin yksinkertaista. Kuka tahansa ymmärtää,
että naisen piti vaieta seura- kunnassa. Asia oli sillä selvä.
Sitten luetaan toinen kohta.
"Naisen ei ole sallittua esiintyä opettajana."
Ilmiselvä asia. Ei siinä ollut mitään keskusteltavaa.
Tätä perinnettä raahattiin mukana.
En voinut ymmärtää, miten voisin oikaista asian?
Tiedon puute on vakava ongelma kristittyjen keskuudessa.
Jos emme tutki raamattua ja syvenny siihen,
emmekä ole kiinnostuneita näistä kysymyksistä...
Jos emme edes esitä kysymyksiä, jäämme ilman vastauksia.
Millaisia kysymyksiä meidän täytyy esittää?
Tämä kehittyy hiljalleen viettäes- sämme aikaa Jumalan kanssa.
Hän rohkaisee meitä kysymään,
ja me alamme esittää kysymyksiä Sanan pohjalta.
Herra sanoi minulle...Ja se oli merkillistä.
"Älä lähde tutkimaan heidän oppiaan."
"Aloita tutkimalla ensin heidän elämäänsä."
Jeesuksen ja Paavalin elämääkö? -Kyllä.
Näin Hän halusi. Ajattelin: "No, mikä ettei?"
En tiennyt oikein, mitä odottaa.
Niin minä aloitin.
Aloitin Jeesuksesta ja näin, miten Hän suhtautui naisiin.
Hänen suhtautumisensa naisiin oli huomionarvoista.
Jos katsomme tuon ajan muiden rabbien tai opettajien
suhtautumista...Eivät he ylipäänsä suhtautuneet naisiin.
He osoittivat mahdollisesti halveksuntaa.
He eivät olleet naisten kanssa tekemisissä.
Heillä ei ollut naisille mitään sanottavaa.
He eivät puhuneet naisille eivätkä lapsille.
Heistä ei puhuttu. Jos puhuttiin, oli kyseenalaista,
olivatko he todellisia ihmisiä.
Näin ajateltiin. -Mikä uusi lähestymistapa!
Olisin yllättynyt. Olemme tottuneet sanomaan...
"Tarkastele oppia. Mitä siellä sanotaan?"
Aivan! Tämä oli ihan uutta! -Toisenlainen näkökulma.
Huomasin pian, miksi pitää katsoa ensin heidän elämäänsä.
Tuli selväksi, että ennenkaikkea Jeesuksen
elämä ja opetus ovat yhtäpitävät.
Lähestyessäsi asiaa tuolta kannalta näit sen?
Niin täytyy olla.
Ei Jeesus opeta yhtä ja tee aivan toisin.
Juuri niin. -Elämä ja opetus ovat yhtä.
Paavalissa on samaa ainesta tällä alueella.
Opetus täsmäsi myös hänen elämäänsä.
Aloin tutkia heidän elämäänsä opin sijaan.
Heidän oppinsa ja elämänsä olivat yhtä.
Opetuksen täytyi täsmätä heidän elämäänsä.
Entäs Sana, jonka olit lukenut alussa?
Katsoin ensin elämäntapaa, niinkuin Herra oli kehottanut.
Tutkin kaikki Jeesuksen kohtaamiset naisten kanssa.
Miten Hän puhui heille ja heidän kanssaan?
Miten Hän vietti aikaa heidän kanssaan ja suhtautui heihin?
Miten Hän salli naisten tehdä erilaisia asioita?
Miten he palvelivat Häntä? Miten Hän lähetti heidät?
Miten Hän opetti heitä? Naisia esiintyi kaikkialla.
Hämmästyitkö? -Kyllä, hyvin paljon.
Pidin kiinni tietystä perinteestä.
Olin kiinnostunut Jeesuksesta ja Hänen opetuslapsistaan.
Olin ylpeä havainnostani, että Jeesuksella oli 12 opetuslasta.
Hehän olivat miehiä.
Jannu-jengi.
Olimme sitä mieltä, että kaikki oleellisin sanottiin heille.
Nämä 12 siis ympäröivät Jeesusta.
Sitten olivat ne, jotka huolehtivat myöhemmin seurakunnasta.
Sillä sipuli. -Nämä olivat miehiä.
Tähän malliin jatkettiin.
Olin omaksunut tämän pinnallisen ja perinteisen käsityksen.
Nyt katsoin, millainen Jeesus oli.
Ensinnäkin, Hän puhui naisista.
Hän käytti naisia esimerkkeinä opetuksessaan.
Niin ei tehty siihen aikaan.
Naisista ja lapsista ei puhuttu.
Puhuttiin tärkeimmästä, nimittäin miehistä.
Huomaamme, että Jeesus puhui sekä naisista että lapsista.
Jeesus otti esiin lapsen... Emme reagoi tähän.
Luulemme Hänen olevan samanlainen kuin me olemme.
"Voi, miten suloinen lapsi!"
Ei niin tehty. Ei lapsia nostettu esiin.
Opetuslapset hätistelivät heitä pois.
Se oli sen ajan tyyli. "Tiehenne, lapset. He häiritsevät,"
"kun rabbi puhuu miehille tärkeistä asioista."
Ja Jeesus sanoo: "Antakaa lasten tulla Minun luokseni."
Hän sanoo: "Joka ei vastaanota Jumalan Valtakuntaa kuin lapsi,"
"ei koskaan pääse sinne."
Sinun hämmästyksesi ei todennäköisesti ollut mitään
verrattuna heidän hämmästykseensä. -Ei.
Opetuslasten täytyi olla jatkuvasti järkyttyneitä,
erityisesti nämä 12 opetuslasta.
He olivat omasta mielestään maailman napa.
Ja Jeesus otti naisen ja lapsen esimerkeiksi.
Hän otti esimerkeiksi kaikenlaisia ihmisiä.
Sen täytyi olla heistä häiritsevää ja ärsyttävää.
Opetuslapset yrittivät välillä saada Jeesuksen ajattelemaan
fariseusten mielipiteitä.
He tiedottivat Jeesusta: "Nyt he suuttuivat."
"Nyt he eivät pitäneet siitä, mitä sanoit..."
Jeesus teki jatkuvasti jotain, mistä he eivät pitäneet.
Opin katsomaan näitä esimerkkejä naisista.
Miten he toimivat ja miten he reagoivat.
Mitä heille tapahtui, kun he tulivat Jeesuksen läheisyyteen?
Hän johti monet naiset hyvin kiinnostaviin keskusteluihin.
Eräät keskustelut ovat kiinnosta- vimmat, mitä meille on taltioitu.
Kyllä. Esimerkiksi Johanneksen evankeliumin 4. luvussa.
Siellä on keskustelu Jeesuksen ja erään naisen välillä.
Tässä kerrotaan naisesta Sykarin kaivolla.
Tilanne on ennenkuulumattoman kiehtova.
Kun he saapuivat kaivolle,
Jeesus oli väsynyt. He olivat vaeltaneet pitkän matkan.
Opetuslapset olivat menossa kaupunkiin hankkimaan ruokaa.
Kun Jeesus istui kaivolla, sinne tuli nainen.
Hän oli tunnettu monista epäkohdista elämässään.
Hänellä oli ollut monia mies- suhteita, ja hän eli avoliitossa.
Hänen elämänsä oli aikamoista sotkua.
Hänen maineensa oli tahrattu kaupungissa ja kylässä.
Hän ei halunnut kohdata ketään.
Hän meni kaivolle sopivimpaan aikaan,
kun kaikki muut viettivät siestaa noutaakseen vettä.
Suureksi kauhukseen hän näki rabbin istuvan siellä.
Opettaja istui kaivolla, eikä nainen voinut välttää Häntä.
Hänen piti jokatapauksessa noutaa vettä.
Jeesus alkaa puhua naisen kanssa.
Nainen ihmetteli, mitä Hän tällä tarkoitti.
Opettaja pyytää häneltä jopa vettä.
Nainen ilmoitti, että sehän on täysin sopimatonta.
Ei rabbin pitäisi puhua hänelle, samarialaiselle naiselle.
On sopimatonta keskustella samaria- laisen, vieläpä naisen kanssa.
"Kuinka sinä, joka olet juutalainen,"
"pyydät juotavaa minulta, samarialaiselta naiselta?"
Jeesus aloittaa keskustelun, joka johtaa hengellisiin asioihin.
Tämä on syvällinen ja hengellinen keskustelu.
Herra todella ilmoittaa tässä,
miten suurenmoiset mahdollisuudet usko avaa.
Kyse on palvonnasta sekä Isän ja Pojan tuntemisesta.
Hän oli samarialainen nainen.
Tilanne oli tuplaten sopimaton.
Kun Jeesus oli keskustellut hänen kanssaan pitkään,
Naisesta sanotaan näin.
Kirjassani Johtajuus, julistus ja naiset on tämä kansikuvana.
Nainen jätti ruukkunsa ja meni kaupunkiin.
Hän sanoi ihmisille: "Tulkaa katsomaan miestä,"
"joka on sanonut kaiken, mitä olen tehnyt. Ehkä Hän on Messias?"
Hän oli ensimmäinen Jeesuksen lähettämä evankelista.
Jeesus lähetti naisen.
Hän oli surkein välikappale koko kaupungissa.
Hän hyväksyi naisen. -On vaikea samaistua tuohon aikaan,
mutta kertoessasi pystyin näkemään tämän.
Tänä päivänä siinä ei olisi mitään kummallista.
Ehkä maine haittaisi, mutta ei ensisijassa hänen sukupuolensa.
Tässä se herätti huomiota. -Juuri niin.
Hän oli nainen ja hänestä tuli evankelista.
Joissakin piireissä se olisi sopimatonta tänä päivänäkin.
Aivan. Minä ajattelin yhteiskunnan kannalta.
Opetuslapset eivät ymmärrä Jeesuksen tarkoitusta tässä.
He eivät ymmärrä uutta elämäntapaa.
He kulkevat Jeesuksen kanssa ja katselevat.
Kuvauksista päätellen heidän on vaikea käsittää sitä,
mikä on todellisuutta heidän ympärillään.
Ajattelin tässä erästä toista naista...
He näkivät, että Jeesus keskusteli naisen kanssa.
He eivät vaivautuneet kysymään, miksi hän niin teki.
Heidän mielestään se pitkittäisi kiusallista tilannetta.
Riitti, että Mestari keskusteli naisen kanssa.
He eivät olleet huomaavinaan. Sama juttu, kun Jeesus puhui puulle.
"Emme näe mitään. Unohdamme tämän."
"Mennään eteenpäin seuraavaan paikkaan."
Jeesus sanoo täällä näin. Joh 4:34.
"Minun ruokani on se, että minä teen lähettäjäni tahdon"
"ja täytän hänen tekonsa." Näin Hän puhuu tästä tapahtumasta.
"Minun ruokani on se, että minä teen lähettäjäni tahdon"
"ja täytän hänen tekonsa." - Mitä Hän oli juuri tehnyt?
Hän puhui naisen kanssa ja muutti hänen elämänsä.
Hän ilmoitti niin syviä totuuksia, että nainen vapautui pelostaan.
Hän sai tehtävän ja elämäntarkoituksen.
Hän lähti heti liikkeelle suoraan leijonan kitaan.
Se oli Jumalan tahto. -Kyllä. Se ravitsi Jeesuksen.
Hän havainnollisti Jumalan Valtakuntaa parantamalla
ja vapauttamalla. Mutta tämä on myös osa sitä.
Kyllä. Tämä on suunnattoman vahva osoitus.
Tämä oli syvä keskustelu, jossa Hän ilmoitti, kuka oli.
Hän ilmoitti olevansa 'MINÄ OLEN'. Hän ilmoitti olevansa Jumala.
Jakeessa 26 Jeesus sanoi: "Minä olen."
'Minä olen' on Jumalan nimi.
Me käytämme nimityksiä 'Yahweh' tai 'Jehovah'
Ne ovat käännöksiä ilmaisusta: "Minä olen se, joka Minä olen."
"Minä olen se, joka Minä olen. Puhun kanssasi."
Näin Hän sanoi naiselle. Opetus- lapset eivät olleet kuulleet tätä.
Eivät ne, jotka seurasivat Häntä. Eivät edes 12 apostolia.
Eivätkä he ymmärtäneet. -Ei. He eivät tienneet.
Tämä oli Jumalan tahto. Jeesus ei tehnyt tätä vain sattumalta.
Tämä ei ollut erehdys, vaan Isän tahto.
Jeesus tuli ravituksi Isän tahdon toteuttamisesta.
Jeesus teki vain sen, minkä näki Isänsä tekevän.
En ole aiemmin nähnyt tätä näin selkeästi...
Tämä on mahtavaa. Tulen niin iloiseksi ajatellessani tätä.
Opetuslapset ovat olleet poissa.
Jeesus sanoo opetuslapsilleen: "Te ette ole nähneet..."
Hän on onnellinen. On sadonkorjuun aika.
Täsmälleen.
Nainen keskusteli Jeesuksen kanssa lyhyen hetken.
Hän kohotti katseensa ja lähti välittömästi niittämään satoa.
Hänen täytyi vapautua täysin, niinkuin tässä näemme.
Siinä ilmapiirissä hän uskalsi tehdä vastoin aiempia kokemuksiaan.
Millainen vaikutus Jeesuksella onkaan kohtaamiinsa ihmisiin!
Ei vain lähipiiriinsä vaan myös niihin, jotka kohtaavat Hänet.
Nainen kohtasi Jeesuksen.
Ensin he protestoivat ettei Jeesuksen tulisi puhua naiselle.
Puhumattakaan, että ottaisi jotain vastaan naiselta.
Mutta nainen tempautui keskustelemaan veden juomisesta.
Vähitellen Jeesus sanoo hänelle, että hänellä oli ollut 5 miestä.
Nykyinen kumppani ei ollut hänen miehensä.
Hän meni kaupunkiin sanoen: "Tulkaa katsomaan miestä,"
"joka on sanonut minusta kaiken." Kaikkihan jo tiesivät.
Se ei yleensä ole positiivista. -Ei.
Läpivalaisevaa puhetta... -Mutta ero oli huomattava,
kun naapurit sanoivat, että naisella oli 5 miestä.
Kun Jeesus sanoi sen, se oli vapautus.
Tällaiset kohtaamiset tuntuvat...
Täysin läpivalaistuna ja kuitenkin läpeensä rakastettuna.
Silloin uskaltaa olla läpivalaistu. -Tosiaan.
Tilanne ja ympäristö olivat aivan toisenlaiset.
Siellä missä Jeesus on, Jumalan valtakunta ilmenee.
Kun valo tulee ihmisen elämään tällä tavalla, jotain tapahtuu.
Valo ei ole armottomasti paljastava valonheitin.
Muuten pimeydessä olevalle valosta tulee enemmän vihollinen
kuin ystävä. Ja Jeesus oli tässä ystävä.
Jeesus siis puhui naisista.
Hän havainnollisti Jumalan valtakuntaa puhumalla heille.
Hän vapautti naisia.
Jeesus ei ollut ainoa...Onko sinulla vielä esimerkkejä Hänestä?
Kyllä vain... -Valtavasti!
Pidän tästä suunnattomasti.
Hän muutti elämäni kuvailemalla Marttaa ja Mariaa.
Jeesus tuli kylään mukanaan kokonainen revohka ihmisiä.
Jeesuksen kannoilla liikkui paljon ihmisiä.
12 apostolia voisi vielä mennä...
Mutta kun joukossa oli vaikka miten monta!
12 apostolia olivat osa lähipiiriä,
ja merkki uudesta kansasta, jonka Jeesus tuli aloittamaan.
Jumalan valtakunnan kansa.
Se tuli vanhan liiton tilalle. Vanha oli mennyt.
Uusi oli tullut. Kaikkien täytyy syntyä Jumalan valtakuntaan.
Olet juutalainen tai kreikkalainen.
Oli sinulla juutalainen tai ei- juutalainen tausta.
Jokaisen täytyy syntyä tähän kansaan. He olivat ensimmäiset.
He edustivat Israelin 12 poikaa. Tai Jaakobin 12 poikaa.
He olivat miehiä. Mutta entä loput opetuslapsista,
joita Jeesus opetti? He olivat sekä miehiä että naisia.
On erilaisia kohtaamisia, joissa tämä havainnollistuu.
Katsotaan, mistä löydämme sen.
Selailemme vähän löytääksemme sen...
Se on viimeinen tapahtuma kyseisessä luvussa.
Tämän kohdan yleensä tunnemme hyvin.
Puhumme Martasta ja Mariasta.
Kerron ulkomuistista, koska en löydä raamatunpaikkaa.
He tulivat taloon, jossa Martta ja Maria asuivat.
He astuivat sisään.
Maria valitsi istuutua Jeesuksen jalkojen juureen.
Se oli itseasiassa opetuslapsen tapa.
He istuivat rabbinsa jalkojen juuressa.
Kun kasvoin luterilaisen kirkon piirissä,
Mariasta puhuttiin heikkona osapuolena.
Hän oli suurinpiirtein pyörtymäisillään.
Hänellä oli poissaoleva katse. Hän oli pyörtymispisteessä.
Hän vaipui Jeesuksen jalkojen juureen.
Maalauksissa hän aina roikkui Jeesuksen vaatteissa.
Hänellä oli kauhistunut katse.
Hän oli täysin poissa. Tällainen kuva hänestä oli.
Martta oli voimakas nainen.
Hän nurisi ja sanoi Jeesukselle:
"Sano nyt hänelle, että tulee auttamaan."
Kukaan ei oikein ymmärtänyt, miksi Maria sai pysyä siinä.
Hän sai kaiketi istua siinä, koska oli liian heikko noustakseen.
Ei se onnistunut, joten hänestä ei ollut mitään iloa.
kunnes joku osoitti syyn. Luin siitä jostain.
Kukaan ei erehtynyt eleestä, kun istuttiin jalkojen juuressa
Jeesuksen aikaan.
Jos joku istui rabbin jalkojen juuressa...
Samalla tavalla Paavali istui Gamalielin jalkojen juuressa.
Tämä merkitsi sitä, että Gamaliel oli hänen opettajansa.
Maria istui Jeesuksen jalkojen juureen.
Hän ei roikkunut Jeesuksessa, vaan istui opetuslapsena.
Toiset opetuslapset istuutuivat Hänen jalkojensa juureen
odottaen päivän opetusta. -Siinä oli ero.
Niin. Siinä Maria istui.
Jeesus sanoi: "Kukaan ei ota pois osaasi."
Hän oli valinnut parhaan osan eikä kukaan ottanut sitä pois.
Sekä miehet että naiset saivat istua opetuslapsina!
Meidän tarvitsee huomata myös toinen asia.
Kun istumme Jeesuksen opetuslapsina, sillä on merkitys.
Emme vain kuuntele tekemättä asialle mitään.
Kuultuamme me teemme sen, minkä opimme.
Tämä on opetuksen tarkoitus!
He saivat kuulla Jeesuksen opetusta.
Kuten muutkin, hänet hyväksyttiin opetuslapsena.
Hän sanoi: "Kukaan ei ota osaa pois sinulta."
Heitä haastettiin toimimaan kuulemansa mukaisesti.
Hän lähetti heidät sanallaan eteenpäin. -Aivan.
Tässä oli yhtenäisyys.
Voimme yhdistää tämän tämän päivän yhteiskuntaan ja kulttuuriimme.
Jonkun jalkojen juuressa istuminen ei kerro meille mitään.
Se kuulostaa mielistelyltä.
Näin on. Ihmettelemme, miten hän sinne joutui.
Onko hän heikko vai sairaalloinen? Saamme aivan väärän kuvan.
Tarvitsemme tietoa asiayhteydestä ymmärtääksemme, mitä sanotaan,
ja mitä se merkitsee tuossa ympäristössä.
Tähän meidän täytyy palata.
Täytyy olla tietoa miehen ja naisen välisestä suhteesta silloin.
Miten heidät nähtiin? Mikä heidän roolinsa oli?
Mitä tehtäviä ja oikeuksia heillä oli?
Mitä merkitsee, että Jeesus toimii näin
tai, kun Paavali sanoo naisista näin?
Kiinnostavaa. Tuosta esimerkistä ei puhuta paljoa.
Martasta ja Mariasta puhutaan monissa saarnoissa.
Mutta ei tästä näkökulmasta.
Tapanasi on sanoa: "Ymmärrä, mitä luet." Tämä on sitä.
Täsmälleen. Tämä on tärkeää.
Opettajien tarve Jumalan valtakunnassa ei ole sattumaa.
Emme voi ainoastaan istua omalla ajallamme,
lukea raamattua ja ymmärtää kaiken 'silmälasiemme' läpi.
Pyhä Henki on ollut kanssasi. -Kyllä.
Hän on opettanut ja johtanut tutkimuksissasi.
Olet tutkinut Kirjoituksia... -Se on ollut NIIN kiinnostavaa!
...ja oheiskirjallisuutta. Tämä on yllättävää,
mutta meidän täytyy lopettaa. Emme ehtineet Paavaliin.
Hän tarvitsee oman ohjelman. - Hienoa, hienoa.
Sen teemme mielellämme. -Kaksi Gunnar Berglingin kirjaa...
Viimeksi puhuit tästä: Olkaa toisillenne alamaiset.
Voit ostaa sen meiltä. Soita meille.
Puh. +46 8 588 840 00.
Voit lähettää meille sähköpostia: info@arken.org
Kirjoja voit tilata myös kotisivuiltamme: www.arken.org
Nyt käsittelemme Johtajuus, julistus ja naiset -kirjaa.
Nämä ovat saatavilla. Edullisia mutta sisältörikkaita.
Näistä saa hengellistä ruokaa.
Jatkamme vielä sarjaamme miehestä ja naisesta.
Kiitos tästä kerrasta, Gunnar. Kiitos teille, katselijat.
Kuten huomasitte, jatkoa seuraa.
Näemme ensi kerralla. Siihen asti, näkemiin.
Käännös: Niina Paso
ARKENIN YHTEYSTIEDOT SUOMESSA: puh. 045-113 6000 sähköposti: helsinki@arken.org kotisivut: www.arken.fi