o
ARKEN Kristinuskon perusteet, osa 5/8
Hei. Lämpimästi tervetuloa Arkeniin.
Jatkamme ohjelmasarjaamme kristinuskon perusteista.
Olemme puhuneet kristinuskosta Gunnar Berglingin kanssa.
Olet opettanut meitä aiheesta jo neljässä jaksossa.
Tämä on 5. jakso. Tutkimme Heprealaiskirjeen 6. lukua.
Kiehtovaa. Voimme ohjelman verran käsitellä yhtä sanaa.
Aivan. -Tämä pätee moneen ohjelmaan.
Osaat selittää tekstin. -Tämä oli monimutkaista.
Asiat mainitaan sivumennen ilman suurempia selityksiä.
Luetaanpa tämä ensin... Hepr. 6:1-2.
"Älkäämme siis enää viipykö Kristuksen opin alkeissa,"
"vaan edetkäämme täyteen tietoon."
"Emme laske taas perustusta parannuksentekoon"
"kuolleista teoista, uskosta Jumalaan, puhdistusmenoista,"
"kätten päällepanemisesta, kuolleiden ylösnousemuksesta"
"ja iankaikkisesta tuomiosta."
Saamme oppia, mistä meidän täytyy siirtyä eteenpäin.
Lukiessamme tätä saamme erilaisia tuntemuksia.
Ehkä kaikki asiat eivät ole hanskassa. Hankimme lisää tietoa.
En käy läpi kaikkea, koska tiedämme jo paljon.
Esiin saattaa myös tulla meille tuntemattomia asioita.
Asiat selkenevät. -Tänään puhumme puhdistusmenoista.
Kyllä. -Kyseessä on siis kaste?
Aivan. Erilaiset puhdistusmenot...
Täällä puhutaan puhdistuksesta monikkomuodossa.
Kyseessä on siis monista eri kasteista.
Nämä kasteet sisältävät ajatuksen puhdistumisesta.
Tässä korostetaan puhdistumista.
Kyseessä on eräänlainen...
On olemassa erilaisia kaste- käytäntöjä.
Puhumme nyt niiden merkityksestä. -Ok.
Onko puhdistusmeno synonyymi kasteelle?
Ajattelemme vettä, kun puhumme puhdistumisesta.
Tämä on osa sitä.
Ajatellaan, että kasteessa pestään pois synnin lika.
Kasteessa se tapahtuu vertauskuvallisesti.
Kun me puhumme kasteesta, tarkoitamme uskovien kastetta.
Emme siis kasta ei-uskovia vaan uskovia.
Uskovalla tarkoitamme pelastunutta ja uudestisyntynyttä ihmistä.
Hän on uusi luomus ja puhtaaksi pesty Jeesuksen verellä.
Hän on puhdistunut kaikesta synnistä.
Heidän yhteytensä Jumalaan on täysin selvä.
Hänet on kutsuttu elämään uutta elämää.
Painotamme vesikastetta tällä tavalla.
Uskova upotetaan hetkeksi vedenpinnan alle.
Mitä tälle ihmiselle on tapahtunut?
Hän on kuollut yhdessä Jeesuksen kanssa.
hautaamisen merkiksi upotamme kastettavan.
Veden alle upottaminen kuvaa hautaamista.
Vedestä nouseminen kuvaa Kristuksen ylösnousemista.
Seurakuntien vesialtaita kutsutaan usein kastehaudoiksi.
Hautaamme kasteessa vanhan ihmisen ja pukeudumme uuteen.
Täsmälleen. Tämä on perusajatus puhdistusmenoista.
Sanoit itse, että tässä käytetään monikkomuotoa.
On siis olemassa muitakin... -Kyllä.
Yksi puhdistusmenoista voi olla Pyhän Hengen kaste.
Se seuraa usein kastetta tai tulee melkein samanaikaisesti.
On myös olemassa kaste, jossa käymme läpi asioita.
Kohtaamme vaikeita asioita ja kärsimyksiä.
Jeesus puhui omasta kärsimyksestään kasteena.
On olemassa myös mielenmuutokseen liittyvä kaste.
Muutumme ja teemme parannuksen vanhoista tavoistamme.
Johannes Kastaja kastoi ihmisiä merkiksi parannuksesta.
Kasteet ovat luonteeltaan erilaisia.
Mitä sitten tavallisesti ajattelemme kasteesta?
Mitä tapahtuu uskovalle, kun hänet kastetaan?
Jos ajattelemme uskovien kastetta,
meistä tulee siinä Jeesuksen ope- tuslapsia. Teemme valinnan.
Se on julistus maailmalle, että nyt elän toisenlaista elämää.
Kaste on julistus, että kuulun Jeesukselle.
Vanha elämäni on haudattu ja kuollut.
Uusi elämäni palvelee Herraa. -Onko painotus seuraamisessa,
kun kastetaan uskovia? -Kyllä, uskon niin.
Vesikasteessa valitsemme seurata Jeesusta.
Teemme välimme selväksi menneisyytemme suhteen.
Kasteessa tämä osoitetaan upottautumalla.
Tämä on hyvin käytännöllinen tapa osoittaa se.
Monet sanovat: "Pidä minua pidempään veden alla."
He haluavat todella jättää taakseen kaiken vanhan.
Kyse ei ole anteeksiannosta. Olemme jo saaneet anteeksi.
Osoitan tehneeni myös tietoisen valinnan,
että jätän tämän vanhan elämäntyylin.
Jeesuksen seuraajana elän nyt toisenlaista elämää.
Tämä tekee kasteesta kiehtovan. On koskettavaa kuulla,
kun ihmiset todistavat Jeesuksesta ja antavat kastaa itsensä.
Joskus he kertovat, miten he pelastuivat.
Kaikkien ihmisten edessä he jättävät vanhan taakseen.
Se on aikamoinen tunnustus seurakunnalle ja ympäristölle.
Kastetilaisuudet seurakunnassa ovat hienoja.
Näemme, miten voimakkaasti Jumalan Henki vaikuttaa.
Monet tuskin pääsevät omin jaloin ylös kastehaudasta.
Kastettuamme rukoilemme, että Pyhä Henki täyttäisi heidät.
Ehkä he eivät ole kokeneet Pyhän Hengen kastetta ja saavat sen nyt.
Tai Pyhä Henki tulee heidän ylleen uudella tavalla.
Saamme auttaa heidät ylös vedestä.
Tapahtuuko siinä kaksinkertainen kaste?
Puhuit myös Pyhän Hengen kasteesta. -Se on toisentyyppinen kaste.
Siinä kasteessa tapahtuu jotain muuta.
Aloitamme ihmisen uudestisyntymisestä.
Ihmisestä tulee uusi luomus.
Hänestä tulee temppeli, puhdas temppeli.
Hän on Herralle pyhitetty ja erotettu temppeli.
Herran Henki asettuu asumaan hänen sisimpäänsä.
Roomalaiskirje sanoo: Ilman Jumalan Henkeä emme ole Jumalan lapsia.
Kaikki, joilla on Jumalan Henki, ovat Jumalan lapsia.
Jumalan Henki siis asuu heissä.
He ovat Pyhän Hengen temppeleitä ja Jumalalle erotettuja.
Kaikki uskovat yhdessä muodostavat temppelin.
Jumalan Hengen läsnäolo on heissä.
Pyhään Henkeen kastautuminen on eri asia.
Ensin Pyhä Henki tuli meihin.
Nyt me saamme kosketuksen Pyhään Henkeen.
Jumalan Henki tulee yllemme ulkopuoleltamme.
Meidät puetaan voimalla korkeudesta.
Puhdistumisen tarkoitus...
Puhuimme vesikasteesta. Miten se puhdistaa?
Katoaako kaikki vanha?
Puhdistumisesta vesikasteessa ajatellaan näin.
Vesi vertauskuvallisesti puhdistaa meidät vanhasta elämästä.
Tämä on siis vertauskuvallista.
Pelastuksen todellisuus on jo toteutunut.
Kaste on julkinen tunnustus.
Eri asiat puhuttelevat meitä. -Uskomme tulee julkiseksi.
Uskallamme tunnustautua uskoviksi.
Usein kestää hetken ennen kuin ihmiset menevät kasteelle,
mutta olemme yhtä pelastuneita ennen kastetta ja sen jälkeen.
Itse puhdistuminen on tapahtunut jo pelastuksessa.
Puhdistumme Jeesuksen veressä. -Kyllä.
Otamme tämän vastaan uskossa, kun pelastumme.
Tämä puhdistus riittää ikuisuuteen.
Ihmisten edessä vesi puhdistaa, ei veri.
Se on helpompi ymmärtää. -Kyllä.
Käytämme vettä. Vesi myös kuollettaa.
Jos pidät jotakuta veden alla, hän kuolee.
Siksi puhutaan hautaamisesta. -Kyllä.
Vertauskuvallisesti kuolemme yhdessä Jeesuksen kanssa.
Tämä kuva on noudettu Roomalaiskirjeen 6. luvusta
Tämä on vahva samaistuminen Jeesuksen kanssa.
Seuraamme Häntä kuolemassa, hautauksessa ja ylösnousemuksessa.
Hänet annettiin alttiiksi meidän syntiemme tähden.
Hänet herätettiin meidän vanhurskauttamisemme vuoksi.
Hän kuoli syntiemme tähden ja heräsi vanhurskauttaakseen meidät.
Kuolleista heräämisen kautta Hänen vanhurskautensa
annetaan jokaiselle, joka uskoo.
Rangaistus on jo toteutettu.
Synti on rangaistu. Uskomalla Jeesukseen saamme vanhurskauden.
Kiitos Jeesus... -Käsittämättömän hienoa.
Puhuimme hieman Pyhän Hengen kasteesta...
Onko siinä kyseessä puhdistuminen?
Pyhän Hengen kaste ei ole puhdistumista.
Pyhän Hengen kaste on voiman vuodatus.
Voisimme todeta, että olisi onnistuneempaa
selittää käännöksessä, että kyse on useista eri kasteista.
Tässä voisi sanoa, että kyse on eri kasteista.
Kaste on monikkomuodossa.
Meillä ei ole tietoa.
Ihmettelemme, miten ilmaisemme asian.
Ajattelisin näin...
Otetaan nyt vaikka tämä Pyhän Hengen kaste...
Tämä kuuluu kristinuskon ensimmäisiin aikoihin.
Opetuslapset olivat koko ajan rukouksessa
saadakseen sen, minkä Herra oli luvannut.
He odottivat kastetta ennenkuin he lähtivät liikkeelle,
viemään evankeliumia ympäri maailmaa.
Tämä oli voima, joka tuli korkeudesta.
Tiedän, että monet kristityt eivät tunne tätä voimaa.
Siksi elämästämme tulee voimatonta.
Tämä ei ole Herran tarkoitus. Voima korkeudesta on kaikille.
Lukiessamme helluntaipäivästä tämä on asian juju.
Voima korkeudesta varustaa meidät palvelukseen.
Meidän ei tarvitse palvella Jeesusta omassa voimassamme.
Ajatus on, että palvelemme Hänen voimassaan.
Saamme ottaa vastaan voiman korkeudesta.
Tämä tapahtui helluntaipäivänä. Jumalan Henki laskeutui.
Henki vuodatettiin kaiken lihan, kaikkien ihmisten ylle.
Tarvitsemme tätä voimaa teh- däksemme Herran tahdon maan päällä.
Silloin työllä on pysyvää vaikutusta.
Meidän ei tarvitse langeta siihen,
että seurakunnat muuttuvat taide- näyttelyiksi ja konserttihalleiksi.
Siihen tarvitsemme voimaa. -Miksemme saa sitä kerralla?
Niinpä. -Kuka tietää?
Voimme saada paljon kerralla. Kyse on uskosta.
Usko tulee julistuksesta ja julistus Kristuksen Sanan voimasta.
Jos ei jaeta Kristuksen Sanaa eikä Sanaa saarnata,
kukaan ei usko eikä ota vastaan sitä, mitä Herra on antanut.
Voimme saada Pyhän Hengen kasteen ottaessamme vastaan Jeesuksen.
Sanomme "Kyllä, kiitos" ja pelastumme.
Sitten saatamme odottaa ja rukoilla tätä.
Niin voimme tehdä. Voimme odottaa koko elämämme, jos haluamme.
-Menetämme voiman. -Aivan.
Ei se odottamalla tule. -Miten se tulee?
Se tulee uskon kautta.
Sanan saarnaamisen kautta uskomme siihen.
Saatuamme uskon toimimme sen mukaan. Tämä on elävää uskoa.
Miten tiedämme saaneemme sen? -Mitä sanoisin?
Onko kielilläpuhuminen sen merkki?
Kielilläpuhumista ajatellaan merkkinä Pyhän Hengen kasteesta.
Meidän täytyy tietää... Saamme vakuuttuneisuuden siitä.
Uskomme, että meillä on se ennemmin kuin ettei meillä ole.
Tältä meistä saattaa tuntua. Teemme näin.
Avaamme suumme ja puhumme kielillä, joita emme ymmärrä.
En osaa tuota kieltä, enkä koskaan ole puhunut sitä.
Tästä on tullut valtava kompastus- kivi älyköille.
Täytyy nöyränä myöntää ettei kaikki perustu aivojen hyväksyntään.
Hieman konstikasta...
Kielilläpuhuminen kuuluu ja herättää huomiota.
Ovatko armolahjat merkki Pyhän Hengen kasteesta?
Kyllä. Voimme käyttää armolahjoja,
kun olemme saaneet Pyhän Hengen kasteen.
Kun Pyhä Henki tulee voimana kor- keudesta, saamme myös nuo lahjat.
Saamme niistä opetusta ja uskomme niihin.
Tarvittaessa voimme käyttää niitä toisten parhaaksi.
Ne ovat lahjoja, joita annamme. Emme omista niitä.
Jaamme niitä pois. -Käytämme niitä toisia varten.
Jos minulla on profetian armolahja,
minulla on se vain siinä hetkessä, kun välitän sitä eteenpäin.
Se täyttää hetkellisen tarpeen. -Jonkun toisen hyväksi.
On hienoa sisäistää tämä.
Tämä elämä on järjestetty ja rakennettu
pelkästään epäitsekkään mitan mukaan.
Itsekkyys ei toimi ollenkaan tässä asiassa.
Silloin koko kupla halkeaa. -Aivan.
Mitä muita seurauksia Pyhän Hengen kasteesta voi olla?
Armolahjojen lisäksi on muitakin seurauksia.
Saamme selville, mitä Jumala on meille ylipäänsä lahjoittanut.
Kristuksen ruumis tarvitsee tätä voidakseen toimia.
Voimme puhua myös palveluviroista.
He ovat lahjoja.
Heidät lahjoitetaan seurakunnalle yhteisesti.
Seurakunnan täytyy uskoa heihin.
Heidät täytyy tunnistaa ja ottaa vastaan.
Näin he ovat siunaus palveluvirkoina.
Keitä he ovat? Apostolit, profeetat, evankelistat,
paimenet ja opettajat ovat ensimmäinen mainittu ryhmä.
Sitten on parantumispalvelu ja muita nimikkeitä.
On erilaisia palveluvirkoja,
jotka palvelevat tietyllä alueella.
He kohtaavat tiettyjä tarpeita... -Kuten parantumisen alueella.
Kyllä, myös parantumisen alueella.
Miten tämä liittyy Pyhän Hengen kasteeseen?
Eivätkö nämä palveluvirat voi toimia ilman Pyhää Henkeä?
Ei. Uskon, että asia on näin.
Voima korkeudesta on edellytys kielillä puhumiselle,
armolahjoille ja tietenkin palveluviroille.
Niitä ei voi olla ilman tuota voimaa.
Pyhän Hengen voimasta uskovat saavat erityisen voitelun.
He saavat erityisen voitelun.
Tämä voitelu varustaa heidät.
Se varustaa heidät Jumalan käyttöön tietyllä alueella.
Tämä on siis varustus palvelutehtävään?
Aivan. Kaikilla uskovilla on myös yleinen uskovien palvelutehtävä.
Se on yliluonnollista laatua.
Emme voi suoriutua uskovan tehtä- västä ilman voimaa korkeudesta.
Mikä merkitys Pyhän Hengen kasteella on ollut sinulle
paimenena ja opettajana? -Niin...
En tiedä, osaanko vastata tuohon...
Olen täysin riippuvainen Pyhästä Hengestä.
Koko tämä palvelutehtävä on täysin Pyhän Hengen työtä.
Ei luonnistu ilman kastetta? -Ei, ei ollenkaan.
Yritin kyllä saarnata hieman
ennenkuin sain Pyhän Hengen kasteen.
Kirjoitin lyhyitä puheita.
Kirjoitin pieniä fraaseja.
Sillä ei ollut mitään tekemistä tämän asian kanssa...
On aivan eri asia, kun Pyhä Henki antaa puheenaiheen,
julistuksen ja tavan julistaa.
Julistus voi olla äärettömän yliluonnollista.
Se on kuin matka.
Astut sisään tapahtumaan ja kuljet sitä kuin tietä.
Näet erilaisia asioita. Kuljet eteenpäin.
Näet lisää ja alat kehittyä.
Puhun siitä, mitä näen matkalla. Siitä saarnani syntyvät.
On varmasti hauskaa toimia näin. Myös meillä kuulijoilla on hauskaa.
Näemme mihin päädymme matkallamme.
On vielä useita eri kasteita, joita emme ole maininneet.
Olet puhunut kärsimyksen ja parannuksen kasteista.
Puhummeko lisää näistä? -Parannuksen kasteesta puhumme
Johannes Kastajan yhteydessä.
Hän saarnasi kansalle parannuksen teosta.
Hän valmisti ihmisiä ottamaan vastaan tulevan Messiaan.
Ihmiset tulivat hänen luokseen väkijoukkoina.
He tekivät parannuksen, ja hän kastoi heidät.
Tämä oli vahvistus heidän parannuksenteostaan.
He olivat muuttaneet mielensä ja kääntyivät toiseen suuntaan.
Jeesuksen kasteelle tulo häiritsi häntä.
Jeesuksen ei tarvinnut tehdä parannusta. Hän oli ilman syntiä.
Jeesus sanoi: "Minun täytyy tehdä tämä"
"täyttääkseni vanhurskauden."
"Olen eräänlainen kansan edustaja."
"Minä otan tämän kasteen."
Kun tämä on tehty, tulee voitelu, josta puhuimme.
Tätä tarvitaan palvelutehtävään.
Tässä Jeesus astui omaan palvelutehtäväänsä.
Pyhä Henki tulee Hänen yllensä kuin kyyhkynen.
Pyhä Henki laskeutui kyyhkysen lailla Hänen yllensä.
Isä sanoo: "Tämä on rakastettu Poikani, johon olen mielistynyt."
Tässä hetkestä alkoi Jeesuksen julkinen palvelutyö.
Kiehtovaa. Ajattelemme ettei Jeesus olisi tarvinnut tuota.
Hän oli sekä Jumala että ihminen.
Tämän olisi pitänyt olla Hänen jumalallisessa luonnossaan.
Mutta Hän tarvitsi myös Pyhän Hengen voiman.
Unohdamme usein tämän...
Jeesus on Jumala, koska Hän sai takaisin jumalisuutensa
ja asemansa Jumalana.
Mutta ihmisenä Hän oli riisuutunut olemuksensa Jumalana.
Hän oli ihmisten edustaja ja tarvitsi samaa kuin he.
Ainoa ero Hänen ja meidän ihmisten välillä silloin
ja ennen kuin me pelastuimme oli Hänen synnittömyytensä.
Siksi Hän kykeni lopulta täyttämään tehtävänsä
maailman sovittajana ja antaa elämänsä.
Hän kykeni siihen, koska Hän oli virheetön Karitsa.
Hän otti tämän kasteen saadakseen varustuksen.
Aivankuin mekin nyt saamme voiman korkeuksista.
Tarvitsiko Jeesuskin Pyhää Henkeä?
Voimme vetää nopean johtopäätöksen, että mekin tarvitsemme.
Kiehtovaa. Mutta Hänen ei tarvinnut tehdä parannusta.
Ei. Siksi tilanne oli vaikea Johannes Kastajalle.
Hän oli saanut ilmestyksen ja näkökyvyn.
Hän sanoi Jeesuksesta: "Karitsa, joka poistaa maailman synnin."
Hän näki ettei tämä mies ollut kuka tahansa.
Päässä täytyi syntyä oikosulku.
Asian piti olla päinvastoin. Minun pitäisi tehdä parannus.
Jeesus sanoi: "Salli tämä vanhurskauden vuoksi."
Teemme näin, koska tämä on Jumalan tahto
ja järjestys. Näin sen pitää tapahtua.
Lähestymme ohjelman loppua... Muutama sana kärsimyksestä?
Minulla ainakin on siitä kysymysmerkki.
Mikä on kärsimyksen kaste?
Voimme ottaa esimerkiksi Getsemanen.
Voimme lukea Matteuksen evankeliumin 20. luvusta.
Aloitamme luultavasti jakeesta 22.
Tässä on tilanne Jeesuksen ja opetuslasten elämästä.
Katsotaan, mistä on kysymys...
Matt. 20:22.
Katsotaan, mitä Jeesus sanoo tässä.
Jeesus sanoo jakeessa 22...
"Ette tiedä, mitä pyydätte. Onko teistä juomaan sitä"
"maljaa, joka Minun on juotava?" "On," he vastasivat.
Mistä maljasta Jeesus puhuu?
Se oli kärsimys, jonka Jeesus kävi läpi.
Katsotaanpa toinen paikka...
Muistaakseni Hän mainitsi sen kasteena.
En muista nyt, missä se teksti on.
Jeesus puhui siinä kärsimyksestä kasteena.
Kykenettekö käymään läpi samaa kastetta kuin Minä?
Jeesus sanoo Getsemanessa näin.
Matteuksen evankeliumin 26. luku.
Jeesus on Getsemanessa.
Jeesus puhuu ahdistuksestaan.
Matt. 26:37.
..Hän joutui tuskan valtaan.
Hän sanoi heille: "Olen tuskan vallassa, kuoleman tuskan."
"Odottakaa tässä ja valvokaa Minun kanssani."
"Isä, jos se on mahdollista, niin menköön tämä malja ohitseni."
"Mutta ei niin kuin minä tahdon, vaan niinkuin Sinä."
Toisessa kohdassa raamattua Jeesus puhuu kärsimyksen kasteesta.
Hän otti kärsimyksen päällensä ja kävi sen läpi,
meidän hyväksemme.
Kohtaamme tietyssä määrin tällaista kärsimystä.
Voimme kuvailla marttyyrikuolemaa kärsimyksen kasteena.
Tätä on kärsimyksen kaste.
Emmehän me voi käydä läpi samoja kärsimyksiä kuin Jeesus.
Ei. Sitä emme tee. Hänen tekonsa oli sovitus.
Sovitus ja siihen liittynyt kärsimys ovat ainoat laatuaan.
Mutta evankeliumin tähden ihmiset eri aikoina joutuvat vainotuiksi.
Uskova joutuu kärsimään uskonsa tähden.
Kannamme ristimme... -Täsmälleen.
Tätäkin kuvataan usein kasteena.
Uskova kastetaan kivussa ja kärsimyksessä.
Kärsimme yhdessä Herran kanssa, yhteisen uskon tähden.
Kärsimys ei välttämättä ilmene pahimmalla tavalla.
Kärsimys ei ole vain marttyyriyttä vaan myös Jeesuksen seuraamista.
Kärsimyksessä on eri tasoja.
Kärsimys kuuluu jokaisen vaellukseen Jeesuksen kanssa.
Tavalla tai toisella. -Annamme vehnänjyvän pudota
maahan ja kuolla itsellemme ja lihallemme.
Kyllä. Se tuo myös kärsimystä.
Kiitos katsojille. Näemme taas kahden viikon kuluttua.
Käännös: Niina Paso
Arkenin yhteystiedot Suomessa: puh. 045 113 6000 sähköposti: helsinki@arken.org Lisätietoja tapahtumista: www.arken.org
KOKOUKSET ARKENIN HELSINGIN TOIMIPISTEESSÄ Osoite: Vellamon kerhotilat, Selkämerenk. 10 Sunnuntaisin klo 10.30 Tervetuloa!