EVANKELIUMIN ÄÄRELLÄ
Kahdenlaista vanhurskautta 4/5, Roomalaiskirje 19/20
Tervetuloa evankeliumin äärelle Andrew Wommackin kanssa.
Tervetuloa seuraamaan ohjelmaa.
Tänään jatkan opetussarjaa Roomalaiskirjeestä.
Jatkamme tänään Room. 7:15:sta.
Suositan hankkimaan opetukseen liittyvän oheismateriaalin, -
se auttaa ymmärtämään opetusta ja syventää sitä.
Opetus on myös erilaista, kuin tavallisesti opetetaan.
Mikäli voit katsoa ja opiskella koko opetussarjan jaksot, -
sanoma muuttaa elämän.
Mikäli katsot vain tänään ohjelman, se on hyödyllistä.
Mutta hyödyllisempää on tutustua opetussarjaan kontekstissaan.
Olemme päässeet Room. 7:14 asti.
Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, -
mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen. (Room. 7:14)
Paavali jatkaa, että hyvää, mitä hän tahtoo, hän ei tee.
Mutta päinvastoin hän tekee pahaa, mitä ei halua tehdä.
Tänään puhun tästä jaejaksosta.
Suurin osa uskoo, että jakeessa Paavali, joka kirjoitti puolet -
UT:sta, joka julisti evankeliumin tunnetuksi maailmalle, -
30 vuoden jälkeen vaellettua uskossa on yhä skitsofreninen.
Hän haluaa tehdä hyvää, mutta ei voi.
Moni uskoo, että epäonnistuminen on väistämätön osa elämää, -
johon vain pitää tottua.
Moni uskoo jakeen tarkoittavan, että pitää vain tottua siihen, -
koska olemme vain armosta pelastettuja vanhoja syntisiä.
Normaalisti tämä jaejaksoa tulkitaan niin.
Moni haluaa korostaa sillä heikkouttaan -
ettei voi olla antamatta saatanan vaikuttaa elämäänsä.
Eivätkä he siksi voi elää voitokasta elämää Jumalan omina.
Jos Paavali ei voinut, kuinka me sitten voisimme? He ajattelevat.
Uskon, että se on väärä tulkinta, -
että Paavali puhuu epäonnistumisis- ta näin, oltuaan 30 v uskossa.
Room. 7. luvussa käytetään sanaa henki (kreik. pneuma) vain kerran.
Siinäkään sillä ei viitata henkeen, -
joka eroaa ruumiista ja sielusta vaan sillä tarkoitetaan -
lähinnä jonkinlaista henkistä tilaa.
Room. 7:ssä on sana henki vain kerran -
ja se viittaa lähinnä henkiseen tilaan.
Vastaavasti Room. 8. luvussa sana henki esiintyy 27 kertaa.
Samalla Room. 8. on yksi Raamatun voitokkaimmista luvuista.
Siinä sanotaan, ettemme ole tuomion alla, -
henki auttaa heikkouksiamme, -
kuka voi erottaa meidät Jumalan rakkaudesta.
Sitä, mikä odottaa meitä ei voi verrata tämän ajan kärsimyksiin.
Room. 8. luku on voitokas, kun taas Room. 7. luvun loppu -
kuvaa tämän ajan vaikeuksia ja kärsimyksiä.
On tärkeää huomata lukujen yhteys.
Tarkoittaako Paavali, ettemme voi toimia niin kuin toivoisimme?
Room. 7. luvussa Paavali puhuu ilman Pyhää henkeä olevista.
Hän puhuu heistä, jotka yrittävät palvoa Jumalaa omalla voimalla.
Vanhan testamentin laki on annettu "lihaa" varten.
Jos joku ajattelee voivansa omin voimin pitää lait ja standardit, -
ansaita pelastuksen, hän kokee 7. luvussa kuvatun turhautumisen.
UT:ssa taas kuvataan Jumalan antamaa voittoa yms, 2. Kor. 5.
Room. 7. luvun loppuosa, jakeissa 14-25 -
ei kuvaa Paavalia, kun hän on vaeltanut uskossa 30 -vuotta.
Sen sijaan se kuvaa ketä tahansa meistä, -
joka haluaa omin toimin palvella Jumalaa.
Omalla taidolla ja ymmärryksellä.
Sen sijaan on tajuttava, että emme palvele Jumalaa omin voimin, -
vaan sen saa aikaan Kristus kauttamme, Gal. 2:20.
Jakeissa kuvataan sitä, jos Paavali yrittäisi omin voimin -
palvella Jumalaa. Silloin laki tuomitsisi hänet.
Hän ei koskaan voisi onnistua sillä tavoin.
Room. 8. luku kuvaa Paavalin elämää.
Jakeissa eivät painoitu epä- onnistumiset itsestäänselvyyksinä.
Ne eivät nosta Paavalin esimerkkiä epäonnistumista esimerkiksemme.
Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, -
mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen. (Room. 7:14)
Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta -
sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, -
että laki on hyvä. (Room. 7:14-16)
Hän ei tee sitä hyvää, mitä tahtoo, vaan sitä pahaa, mitä ei tahdo.
Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu. (Room. 7:17)
Sana synti esiintyy Roomalaiskirjeessä 47 kertaa.
Mutta ainoastaan kahdesti se viittaa syntiin tekona, -
muutoin sana synti viittaa syntiseen luontoon.
Room. 7:17 "Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu."
Synnillä tarkoitetaan luontoa, ei yksittäisiä tekoja.
Uudestisynnyttäessä vanha syntinen luonto kuolee, Room. 5-6.
Paavali ei tarkoita Room. 7. -luvun loppujakeilla sitä, -
että hänellä oli yhä jatkuvasti syntiin lankeava vanha luonto.
Vaan ennen kuin hän kohtasi Herran Damaskokseen vievällä tiellä, -
hän oli lain pitävä fariseus.
Hän piti kaikki käskyt ja säädökset.
Siitä huolimatta hän huomasi tekevänsä sitä, mitä ei tahdo.
Niin kauan kuin syntinen luonto hallitsee, -
kukaan ei voi täyttää kaikkia Jumalan asettamia vaatimuksia.
Sillä minä teidän, ettei minussa, se on minun lihassani, -
asu mitään hyvää. (Room. 7:18)
Jakeessa mainitaan; "se on minun lihassani".
Uudestisynnyttäessä tulemme uusiksi luomuksiksi.
Kaikki vanha katoaa ja muuttuu uudeksi. 2. Kor. 5:17.
Olemme täysin uusia, Jumalan henki asuu meissä.
Niin kuin Jeesus oli maailmassa, olemme mekin. 1. Joh. 4:17.
Jos olisi sanonut, ettei minussa ole mitään hyvää, -
se ei pitäisi paikkaansa.
Mutta Paavali puhui itsestään ilman Jumalaa.
Hän ei tarkoita uudestisyntynyttä minäänsä, jossa Pyhä henki asuu.
Hän tarkoittaa ihmistä, joka yrit- tää pitää kaikki lait omin voimin.
Room. 7:18 "Sillä minä teidän, ettei minussa, -
se on minun lihassani, asu mitään hyvää.
Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;"
Uskovan elämä ei ole vain vaikeaa, se on mahdotonta.
Joku voi ajatella, että voi aina kääntää toisen posken kun loukataan.
Vähän aikaa hän saattaa onnistua, mutta lopulta epäonnistuu.
Se on ihmisluonnon vastaista.
Se ei ole vain vaikeaa, vaan se on mahdotonta.
On mahdotonta kääntää toinen poski ja rakastaa vihollista.
Jumala pyytää meiltä sitä, mitä emme voi tehdä.
Paavali sanoo, ettemme voi itse täyttää Jumalan vaatimuksia.
Paavali ei tarkoita, kuinka mahdoton hän on, -
vaan hän kertoo siitä, mitä hän voi tehdä ilman Jumalaa.
Mutta hän voi kaikki Kristuksessa.
Sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, -
vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää -
ole minä, vaan synti, joka minussa asuu. (Room. 7:19-20)
Synnillä tarkoitetaan syntistä luontoa.
Joka ei ole uskossa, ei voi elää Jumalan vaatimukset täyttäen -
ilman Jumalan apua, vaikka kuinka monta uudenvuoden lupausta tekisi.
Vanhurskaus on lahja, jonka voi vastaanottaa vain lahjana.
Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää -
ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain,
että paha riippuu minussa kiinni; sillä sisällisen ihmiseni puolesta
minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin, mutta jäsenissäni minä näen -
toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää -
minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä -
kuoleman ruumiista? (Room. 7:20-24)
Moni uskoo tämän perusteella, että voitokas usko on mahdotonta.
Room. 7:20-24 "Minä viheliäinen ihminen, -
kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
Niin kauan kuin olemme täällä, lankeamme välillä - moni uskoo.
Mutta Paavali tarkoittaa uskosta osatonta, joka yrittää ansaita -
omilla hyvillä toimilla pelastuksen ja Jumalan yhteyden.
Mikäli yritämme ansaita pelastuksen ja Jumalan yhteyden, -
silloin ennen mainittu jae tarkoittaa meitä.
Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, -
meidän Herramme, kautta! (Room. 7:25)
Jeesuksen kautta elämä Jumalan yhteydessä on mahdollista.
Paavali puhuu kenestä tahansa, -
joka yrittää palvella Jumalaa omin voimin.
Se on mahdotonta. Vanhurskaus on lahja.
Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, -
meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni -
palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia. (Room. 7:25)
Room. 8. luvussa Paavali puhuu voitostamme Jumalan yhteydessä.
Room. 7. luvussa mainitaan sana henki vain kerran.
Sen sijaan jakeessa puhutaan synnistä, epäonnistumista tms.
Näin on ilman henkeä.
Room. 8:n sanoma kuvaa sitä, kuinka henki vaikuttaa.
Suositan Room. 7. ja 8. luvun oma- toimista opiskelua.
Mikäli samaistut enemmän Room. 7. kuin Room. 8. sanomaan, -
mikäli Room. 7:n kuvaama turhauma kuvaa elämääsi ennemmin, -
kuin Room. 8:n kuvaama voitto Jumalan yhteydessä, -
saatat silloin rakastaa Jumalaa, mutta yrität omalla voimallasi.
Yrität elää Jumalalle sen sijaan, että Jumala vaikuttaisi elämässäsi.
Joku voi ajatella, että se on helppo sanoa, -
mutta kuinka antaa Pyhän hengen hallita elämää?
Vastaus löytyy Roomalaiskirjeestä.
Vanhurskaus löytyy uskon kautta eikä tekojen kautta. Room. 1:16
Se on Jumalan voima ja pelastus.
Sillä tavoin Room. 8. luku voi tulla eläväksi.
Room. 7. mukaan Jumala rakastaa vain rakastamisen arvoisia.
Joka ajattelee näin, saattaa kovin yrittää saavuttaa päämärään, -
mutta hän ei koskaan saavuta päämäärää.
Sitä voi verrata oravanpyörään.
Voit juosta pitkään pääsemättä mihinkään.
Vaikka olisit juossut kilometrejä, olet samalla paikalla.
Sitä saa aikaan uskonnollisuus ja itsevanhurskaus.
Vaikka toimit paremmin kuin minä, et pääse lähemmäs Jumalaa.
Emme voi ansaita vanhurskautta, se on lahja.
Roomalaiskirje puhuu siitä.
Ennen kuin voimme saavuttaa sen, minkä Jumala tarjoaa, -
on luovuttava itsevanhurskaudesta.
Niin kauan kuin uskomme tarvitsevamme vähän armoa, -
mutta Jumalan kiitos, emme niin paljon kuin suurisyntiset, -
koska paastoan viikottain ja maksan kymmenyksiä.
Niin kauan kuin meillä on tuo mielenlaatu, -
Jumalan henki ei voi tehdä työtä kauttamme.
Toimija olet joko sinä tai Pyhä Henki.
Joko annat Pyhän Hengen tuoda sinut Jumalan yhteyteen -
Jumalan armon ja voiman kautta.
Tai pitää luottaa itseesi.
Pyhä Henki ei paikkaa sitä, missä me olemme vajavaisia.
Jotkut saarnaavat, että meidän pitää omin voimin täyttää kaikki.
Jotkut taas sanovat, että meidän pitää täyttää minimivaatimustaso.
Mikäli lisäämme armoon omia suorituksiamme, pilaamme armon.
Silloin halvennamme lunastustyön.
Kaikki on riippuvaista Jeesuksesta tai itsestämme, ilman välimuotoja.
Mikäli kaikki riippuu itsestämme, Room. 7. luku kuvaa meitä.
Apostoli Paavali yritti luultavasti enemmän, kuin moni muu.
Room. 7:ssä Paavali sanoo, ettei se onnistunut.
Kuinka on mahdollista ylipäästä omasta "lihasta"?
Jumalan kiitos, Jeesuksen kautta se on mahdollista.
Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille,
jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat. (Room. 8:1)
Jae viittaa edellä mainittuihin asioihin.
Kreikankielinen ei -sana on ehdoton kielteinen ilmaisu.
Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille,
jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat. (Room. 8:1)
He vaeltavat Hengessä eikä lihassa.
Monilla on taipumus vastustaa sitä, -
että meitä ei tuomita pahoista teoistamme -
ja että saamme olla vanhurskaita Jumalan edessä.
He yrittävät tavalla tai toisella kiertää jakeen sanoman.
He väittävät, että tuomiota ei ole Jeesuksen kautta, -
jos vaellamme hengessä emmekä lihassa ja elämme pyhästi.
Samalla he mitätöivät Paavalin ajatuksen.
Seuraavassa ohjelmassa puhun enemmän seuraavasta aiheesta;
Room. 8. luvussa lihassa ja hengessä -ilmaisut -
tarkoittavat eri asiaa.
Samoin hengen mukaan ja lihan mukaan-ilmaisut.
Sana jälkeen ei kuvaa olemmeko uudestisyntyneitä vai emme.
Vaan se tarkoittaa annammeko Pyhän Hengen vaikuttaa elämässämme.
Pyhän Hengen mukaan elävä näkee Jumalan työn ja voiton elämässään.
Mutta olemme Pyhässä Hengessä -
riippumatta siitä, elämmekö sen mukaan.
Olemme uudestisyntyneitä ja meillä on uusi luonto.
Jeesuksessa Kristuksessa olevia ei tuomita, -
jotka vaeltavat hengessä eikä lihassa. Room. 8:1.
Puhun lisää tästä aiheesta seuraavassa ohjelmassa.
Opetussarja Roomalaiskirjeestä päättyy myös ensi viikolla.
Suositan myös oheismateriaalin, kirjan tai äänikirjan tilaamista.
Ne on tilattavissa kotisivuilta tai palvelunumerosta.
Tervetuloa ensi viikolla taas evankeliumin äärelle.
Suomennos: Tanja Koivumäki