EVANKELIUMIN ÄÄRELLÄ
Kahdenlaista vanhurskautta 1/5 Roomalaiskirje 16/20
Tervetuloa evankeliumin äärelle Andrew Wommackin kanssa.
Jatkan opetussarjaa Roomalaiskirjeestä.
Sarjaan liittyy myös äänite.
Siihen liittyy myös kirja "Grace the Power of the Gospel".
Evankeliumin totuus on opetusta Jumalan armosta.
Tähän asti olemme käyneet läpi Roomalaiskirjeestä 1-6:16.
Roomalaiskirjeen opetukset ovat muuttaneet maailmaa.
Se on muuttanut minun henkilökohtaista uskoani.
Ja se voi muuttaa myös katsojien elämää.
Joku voi toivoa, että opettaisin perheistä, parantumisesta ym.
Tämä opetus armoon eikä suorituksiin perustuvasta -
Jumala-suhteesta voi parantaa monia muita elämän osa-alueita.
Se vapauttaa Jumalan voiman. Evankeliumi on Jumalan voima.
Voimattomuus jollain elämän osa-alueella voi johtua siitä, -
ettemme ymmärrä tai osaa soveltaa evankeliumia.
Jotkut saattavat olla tästä eri mieltä.
Opetussarjassa olen opettanut, mitä on todellinen evankeliumi.
Paavali opettaa Roomalaiskirjeessä, että evankeliumi on sitä, -
kuinka saamme kaikki Jeesukselta armon kautta.
Hän vastusti suoritus- keskeistä uskonnollisuutta.
Room. 1.-5. luvuissa Paavali perustelee sen, ja 6. luvussa -
nousee kysymys, voimmeko me sitten elää synnissä?
Jos Jumalan armo on kaiken kattava, miksi silloin edes elää pyhästi?
Siitä puhutaan Room. 6. luvussa.
Olen käynyt läpi jo yli puolet luvusta Room. 6:16 asti.
Meidän tulee elää pyhästi, koska se on meidän luontomme mukaista.
Uudestisyntynyt luonto on kuollut synnille. Se ei sitä kaipaa enää.
Ja jokainen, joka panee häneen tämän toivon, puhdistaa itsensä, -
niinkuin hän on puhdas. (1. Joh. 3:3)
Meillä on upouusi luonto, -
joka haluaa elää Jumalan yhteydessä.
Kuitenkaan emme voi nähdä, mitä jonkun sisimmässä on.
Mutta sisin vaikuttaa ulkoiseen toimintaan.
Jos ihminen on uudestisyntynyt, hänen sisimmässään on kaipaus -
elää pyhää elämää ja etsiä Jumalaa.
Samasta aiheesta puhuin aikaisemmassa opetussarjassa.
... ja synnin voima on laki. (1. Kor. 15:56)
Seuraavissa jaksoissa puhun samasta opettaessani Room. 7. luvusta.
Minä elin ennen ilman lakia, mutta kun käskysana tuli, -
niin synti virkosi (Room. 7:9).
Room. 7:8 laista: "... herätti minussa kaikkinaisia himoja".
Laki siis voi vahvistaa synnin vaikutusta elämässä.
Suorituskeskeinen uskonnollisuus, ei evankeliumiin perustuva usko, -
vaan lakihenkisyys, saattaa heikentää ihmistä ja mahdollistaa -
synnin hallinnan elämässä, vaikka he olisivat uudestisyntyneitä.
Mutta jos olemme todella uudestisyntyneitä, -
mikäli olemme vastaanottaneet pelastuksen, -
se vaikuttaa myös toimintaamme.
Toki uskonnollisuus voi tuoda mutkia matkaan.
Siksi ulkoapäin on vaikea arvioida, kenen sisin on muuttunut.
Room. 6. opettaa, että emme elä pyhästi voidaksemme -
miellyttää Jumalaa ja saadaksemme rukousvastauksia.
Elämme pyhyydessä, koska se on uusi luontomme.
Uudestisyntynyt elää pyhästi, -
koska hän haluaa elää Jumalalle.
Viime jakso päättyi jakeeseen Room. 6:16.
"Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, -
te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, -
joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi -
kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?"
Kun elämme pyhästi, Saatana ei pääse vaikuttamaan elämäämme.
Saatana käyttää hyväksi syntejämme.
Joissain uskonnollisissa seurakunnissa, -
ei opeta armon evankeliumia.
He sanovat, että jos teemme syntiä, Jumala kääntää selkänsä meille.
Jotkut sanovat jopa, että Jumala hylkää kokonaan -
ja joutuu kadotukseen, jos silloin kohtaa kuoleman.
Eräät opettavat, ettei joudu kadotukseen, mutta ei saa -
rukousvastauksia, ei voi kokea yhteyttä Jumalan kanssa -
tai olla Jumalan käytössä tai että Jumala ei voi siunata.
"Jumala on henki ja siksi niiden, jotka häntä rukoilevat, -
tulee rukoilla hengessä ja totuudessa." (Joh. 4:24)
Henkemme on aina pyhä.
... olette saaneet luvatun Pyhän Hengen sinetiksenne. (Ef. 1:13)
Synti ei voi kohdata henkeämme.
Voimme tulla yhä armon äärelle, -
vaikka tekisimme syntiä, koska henkemme ei voi saastua siitä.
Synti voi avata kuitenkin oven pahalle, joka aiheuttaa sairautta -
tai muita ongelmia fyysisessä ympäristössä ja ihmissuhteissa.
Synti antaa Saatanalle myös mahdollisuuden vaikuttaa tunteisiin.
Se voi aiheuttaa masennusta, häpeää ja syyllisyyttä.
Voimme miellyttää Jumalaa Jeesuksen työn kautta vain uusina luomuksina.
Jumala on henki ja näkee meidät henkenä.
Mutta meillä on myös sielu ja ruumis ja elämme tässä maailmassa.
1. Piet. 5:8:ssa sanotaan: "Perkele käy ympäri niinkuin -
kiljuva jalopeura, etsien, kenen hän saisi niellä."
Se etsii tilaisuutta astua sisään.
Kun antaudumme syntiin, antaudumme pahalle. Room. 6:16.
Varas ei tule muuta kuin varastamaan -
ja tappamaan ja tuhoamaan. (Joh. 10:10)
Jos annamme pahalle vähänkin tilaa, se tuo niin paljon kuin vain voi -
tuhoa ja sekasortoa sisään.
Siksi älä elä synnissä.
Meistä 2/3 ovat sielu ja ruumis. Vanha luontomme ohjelmoi mielen, -
ja meillä on sen perintönä vääriä asenteita ja ajatuksia.
Epäonnistuessamme sen sijaan, että ajattelemme Jumalan -
kääntävän selän meille, -
on muistettava, että Jumala pitää meitä yhä vanhurskaina.
Voimme yhä astua rohkeasti armonistuimen eteen.
Mutta samalla on tajuttava, että synti antaa pahalle sisäänpääsyn.
"Jumalalle kiitos, te jotka olitte synnin orjia, olette nyt tulleet -
koko sydämestänne kuuliaisiksi sille opetukselle, -
jonka ohjattavaksi teidät on uskottu.
Olette päässeet vapaiksi synnin orjuudesta -
ja palvelette nyt vanhurskautta" (Room. 6:17-18)
Tästä olen puhunut edellisissä jaksoissa.
Suositan edellisiin jaksoihin tutustumista.
Room. 6:7. Sillä joka on kuollut, on vanhurskautunut pois synnistä.
Se ei kuitenkaan aina tarkoita, että olemme vapaita synnistä.
Vapaa ja vapautettu eivät tarkoita samaa.
Olemme kaikki vapautettuja uudestisyntymässä, -
mutta elämmekö sen mukaan?
Se riippuu siitä, olemmeko uudistuneet mieleltämme.
Pitää tajuta, että vanha luonto on nyt poissa.
Mikään osa meistä ei ole pahan lapsi ja sidoksissa syntiin.
Sisimpämme on muuttunut.
Mielen uudistuksen kautta henki voi vaikuttaa sielussa ja ruumiissa.
Voit halutessasi katsoa aikaisemmat opetusjaksot uudestaan.
"Olette päässeet vapaiksi synnin orjuudesta -
ja palvelette nyt vanhurskautta" (Room. 6:18)
Vapautus tapahtuu uudestisyntymän jälkeen, -
kun mielen uudistuksen kautta ymmärrämme vapauttavan totuuden.
Sitä kautta elämäntyyli, tuhoisat tavat muuttuvat.
"... synnistä vapautettuina olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi"
"Minä puhun ihmisten tavalla lihanne heikkouden tähden.
Niinkuin ennen annoitte jäsenenne saastaisuuden ja laittomuuden -
palvelijoiksi laittomuuteen, niin antakaa nyt jäsenenne -
vanhurskauden palvelijoiksi pyhitykseen." (Room. 6:19)
Sanoessaan: "Minä puhun ihmisten tavalla ..."
Paavali puhuu lihallisen eikä hengellisen logiikan mukaisesti.
Hengellisille kuulijoille olisi voinut puhua hengellisesti.
Mutta he olivat, niin kuin suurin osa meistä on, lihallisia.
Hän kehottaa palvelemaan Jumalaa koko sydämestään, -
niin kuin aikoinaan palvoivat pahaa.
Jumalan ja pahan palvelua ei pitäisi voida verrata, -
mutta se on tajuttavissa.
Suurin osa ihmisistä oli kokonaan pahan vallassa ennen uskoon tuloa.
He eivät opiskelleet Raamattua, rukoilleet tai eläneet oikein.
He elivät Saatanalle ja olivat täynnä himoja ja vihaa.
Paavali kehottaa nyt palvelemaan kaikin voimin Jumalaa.
Toivottavasti ymmärrätte seuraavien jakeiden voimallisen sanoman.
"Sillä kun olitte synnin palvelijoita, niin te -
olitte vapaat vanhurskaudesta." (Room. 6:20)
17. jae sanoo, että ihminen on synnin palvelija ennen uskoontuloa.
Mitä tarkoittaa: "olitte vapaat vanhurskaudesta"?
Tarkoittaako se sitä, että uskosta osaton ei voi tehdä mitään hyvää?
Se ei tarkoita sitä. Moni uskosta osaton noudattaa -
korkeita moraalisia arvoja.
He lahjoittavat hyvän- tekeväisyyteen ja auttavat muita.
Kadotettu ihminenkin voi tehdä hyviä asioita.
Mutta heidän hyvät tekonsa eivät muuta syntistä luontoa.
Hyvien tekojen kautta ei voi uudestisyntyä.
Ulkoisesti voimme toimia oikein ja olla silti luonnolta syntisiä.
Lopulta Jumala arvioi meidät vain sen mukaan, luovuimmeko -
vanhasta luonnosta ja elimmekö Jumalalle.
2. Kor. 5:17:ssa sanotaan:
"Jos joku on Kristuksessa, hän on uusi luomus.
Se mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut."
Se tarkoittaa henkeä. Uudestisyntymässä Jumala -
vaihtaa syntisen luonnon pyhään luontoon.
Kaikki siis riippuu siitä, mitä on sisimmässämme, ei käyttäytymisestä.
On hyviä ja huonoja syntisiä, mutta kaikki joutuvat kadotukseen, -
ellei Jeesus ole saanut muuttaa heidän sisintään.
Se on voimakas ilmaisu, joka on totta.
Uskomaton ihminen voi tehdä hyvää, -
mutta hänen luontonsa on yhä pahan vallassa.
Joh. 3:3-7:n mukaan hänen täytyy uudestisyntyä.
Varmasti suurin osa kristityistä on samaa mieltä siitä, mitä sanoin.
Room. 6. luvussa jakeessa 22 käytetään täysin samoja ilmaisuja.
Siinä ajatus on kuitenkin käänteinen.
Jos uskomme, että uskomaton voi toimia oikein ilman, että hänen -
luontonsa muuttuu, voimme uskoa sen toimivan myös toisinpäin. Jae 22:
"Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja -
Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, -
ja sen loppu on iankaikkinen elämä."
Room. 6:20 tarkoittaa aikaa ennen uskoontuloa.
Room. 6:22:ssa puhutaan uskovan elämästä.
Vanhurskaudesta vapaa ei tarkoita, ettemme voi tehdä mitään hyvää.
Mutta hyvät teot eivät voi muuttaa syntistä luontoa.
Mikäli hyväksymme Room. 6:20:n ajatuksen, -
pitää myös hyväksyä, että olemme nyt synnistä vapaita.
Tarkoittaako se, ettei uskova voi tehdä syntiä?
Uskova voi tehdä syntiä samoin kuin ei-uskova voi tehdä hyvää.
Mutta hyvät teot eivät voi muuttaa luontoa, -
samoin kuin ei synti voi muuksi muuttaa uudestisyntynyttä luontoa.
Uusi luonto on yhä vanhurskas Jumalan edessä.
Jotkut kristityt voivat kyllä hyväksyä Room. 6:20 sanoman.
Näin kristityt, jotka julistavat uudestisyntymän välttämättömyyttä.
Hyvillä teoilla ei ole merkitystä ilman sisimmän muutosta.
Meidän täytyy uudestisyntyä ja uskoa Jeesukseen.
Mutta se on vain kolikon toinen puoli.
Jos toinen puoli on aito, silloin toinen puoli on myös aito.
Kolikossa on kaksi puolta, "klaava ja kruunu".
Emme voi ainoastaan uskoa, ettei oma hyvyys voi muuttaa luontoa -
ja että meidän täytyy uudestisyntyä.
Emme voi samaan aikaan olla uskomatta, että uudestisynnyttyä -
pahuus ei voi muuttaa pyhää luontoa muuksi.
Henkemme vanhurskaus säilyy teoistamme riippumatta.
Emmekä voi muuttaa luontoamme teoilla, ilman uudestisyntymistä.
Se on valtavaa. Tämän ymmärtäminen vahvisti minulla ajatusta siitä, -
että Jumala hyväksyy minut Kristuksessa.
En saa Hänen hyväksyntäänsä oman toimintani perusteella.
Kaikki riippuu siitä, otammeko vastaan Jeesuksen vai emme.
Jeesus voi muuttaa luontomme.
Ilman sitä muutosta, hyvät teot eivät juuri auta meitä.
Kuka haluaa olla paras syntinen, joka joutuu kadotukseen?
Kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta. Room 3:23
Minut kasvatettiin tajuamaan se jo pienenä.
Mikäli uskomme sen, meidän pitää uskoa myös, että uudestisyntyessä -
sisimpämme on muuttunut kokonaan.
Sen jälkeen tehdyt synnit eivät voi muuttaa vanhurskasta luontoa -
takaisin syntiseksi luonnoksi.
Eivätkä ei-uskovan hyvät teot voi muuttaa luontoa vanhurskaaksi.
Täytyy uudestisyntyä.
Sen jälkeen pelastus ei ole riippuvainen teoistamme.
Voimallista ja ainutlaatuista.
Suomennos: Tanja Koivumäki