EVANKELIUMIN ÄÄRELLÄ Roomalaiskirje
Tervetuloa evankeliumin äärelle Andrew Wommackin kanssa.
Tervetuloa seuraamaan ohjelmaa.
Tänään jatkan opetussarjaa Roomalaiskirjeestä.
Se on yksi suosikki kirjoistani Raamatussa.
Roomalaiskirje on Paavalin mestariteos armosta.
Tämä jakso on toinen kuusi- osaisessa opetussarjassa.
Saatavilla on myös julkaisu "Grace the Power of the God" -
ja kirja, jossa jae jakeelta voi käydä läpi Room 1-10 luvut.
Mikäli ymmärrät roomalaiskirjeen, se voi mullistaa elämäsi.
Uskoni alku aikoina Jumala puhui minulle, -
että kun ymmärrän roomalaiskirjeen kahdeksan ensimmäistä lukua, -
se mullistaa elämäni.
Se ymmärrys luo pohjan, johon kaiken muun voi rakentaa.
Kesti noin 10-15 vuotta, ennen kuin aloin tajuta roomalaiskirjettä.
En ymmärrä vielä kaikkea ja opin joka kerta lukiessani lisää.
Roomalaiskirjeestä on tullut kuitenkin perusta.
Mielestäni kirje on kristillisyyden perusteos.
Jos sinulla on vaikeuksia millä tahansa elämän osa-alueella,
Room. 1:16 mainitaan, että evankeliumi on Jumalan voima.
Se on pelastus, johon sisältyy syn- tien anteeksiannon lisäksi -
ruumiin parantuminen, vapautus pahasta, epätoivosta, alakulosta,
köyhyydestä, yms. Evankeliumin voima voi antaa kaiken elämäämme.
Jatkamme tänään Room 4. luvusta.
Room. 1.-3. luvuissa Paavali osoittaa, -
että kaikki tarvitsevat yhtä paljon pelastavaa voimaa.
Uskovat, jotka elävät hyvää elämää -
eivät tarvitse vain vähän pelastusta ja -
julkisyntiset tarvitse paljon pelastusta. Ei.
Kaikki ovat Jumalan kirkkautta vailla.
Kaikki ovat vanhurskautettuja ilmaiseksi -
Jumalan armon kautta, joka on Jeesus Kristus.
Syntimme on sovitettuja Jeesuksen sovitustyön kautta.
Se ei perustu meidän tekoihimme.
Kun sanon tämän, varsinkin uskonnolliset loukkaantuvat.
Tämä tarkoittaa, että heidän pyhä elämä, -
itsekuri, hyvät työt eivät tuo heitä lähemmäs sen Jumalaa, -
kuin missä uskomaton ihminen on.
Jeesuksen toimintakaudella tämän vuoksi uskonnolliset ihmiset -
syyttivät Jeesusta. He syyttivät myös Paavalia ja muita apostoleja.
He viittasivat VT:n Abrahamiin ja Davidiin.
"Kuinka pyhiä he olivat? He olivat sitä tekojen vuoksi." -He sanoivat.
Lakia noudattavat uskonnolliset juutalaiset -
löivät Paavalin aikana kristittyjä Vanhan testamentin kirjoituksilla.
1. Moos. 16:17:ssa kirjoitetaan ympärileikkauksesta;
Mikäli poikalasta ei ympärileikata, hänet pitää tappaa.
Paavalin aikana uskonnolliset juutalaiset tulkitsivat tätä lakia,
ettei vain uskon kautta voinut tulla Jumalan hyväksymäksi.
Miesten piti ympärileikkauttaa itsensä.
Room. 4. luvussa Paavali vastaa kritiikkiin.
Hän palaa Abrahamiin, juutalaisten esi-isään, jota he pitivät pyhänä.
Ja pyhyyden vuoksi he uskoivat Jumalan toimineen hänen elämässä.
Room. 4. luvussa on myös esimerkki Daavidista.
Vaikka he olivat Vanhan testamentin päähenkilöitä, -
heidän synnit on kuvattu tarkoin kirjoituksissa.
David ja Abraham tekivät suuria syntejä elämässään.
Uskonnolliset juutalaiset väittivät, että heidän pyhyyden vuoksi -
Jumala toimi heidän elämässä.
Mutta asia on päinvastoin.
Kummallakin heistä oli suuria, ei vain pieniä, moraalisia syntejä.
Silti Jumala toimi heidän kauttaan.
Uskonnolliset kritisoivat evankeliumin sanomaa -
ja samalla he loivat tuon sanoman.
Ei Abrahan eikä David vanhurskautuneet tekojensa kautta.
Heidät vanhurskautettiin heistä huolimatta, ei heidän vuoksi.
Tästä puhuu Room. 4. luku.
Room. 4:1-2 "Mitä me siis sanomme esi-isämme -
Aabrahamin saavuttaneen lihan mukaan?
Sillä jos Aabraham on teoista vanhurskautettu...
Nykyään tulkitsemme sanoja eri tavoin.
Mutta jos Abraham oli vanhurskau- tettu teoista? Omasta pyhyydestä?
Jos hän vanhurskautui korkean moralisen standardin vuoksi?
Silloin hän olisi ansainnut kunnian.
Mutta ei Jumalan edessä.
Mikäli Abraham olisi tullut pyhäksi omilla teoilla, hän voisi ylpelllä.
Voimme olla pyhempiä kuin joku toinen, -
mutta emme voi olla yhtä pyhiä kuin Jumala.
Olemme kaikki syntiä tehneet ja vailla Jumalan kirkkautta.
Kukaan ei voi Jumalan edessä sanoa, että ansaitsee Jumalan voiman.
Ei myös Abraham Jumalan edessä ansaitse Jumalan voimaa.
Jakeessa 3 on esimerkki Abrahamin elämästä.
Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa,
ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi". (Room. 4:3)
Jakeessa viitataan 1. Moos. 15. lukuun.
Jumala ilmestyi Abrahamille.
Jumala sanoi Abrahamille: -
"Katso taivaalle ja lue tähdet, jos ne taidat lukea"...
"Niin paljon on sinulla oleva jälkeläisiä". (1. Moos. 15:5)
Abraham oli tullut jo vanhaksi. Hänellä ei ollut lapsia.
Lasten saaminen alkoi olla jo mahdotonta.
Tuolloin Jumala lupasi, että hänellä tulee olemaan -
niin paljon lapsia, kuin tähtiä on taivaalla ja hiekanjyviä rannalla.
Hän uskoi Jumalaan ja Jumala luki sen vanhurskaudeksi.
Paavali sanoo, että Jumala vanhurs- kautti Abrahamin uskon kautta.
1. Moos. 17:ssa kuvataan mitä tätä seuranneita tapahtumia.
Noin vuoden kuluttua Ismael syntyi.
Kun ympärileikkaus -laki annettiin, Ismael oli nuori.
Se tapahtui noin 13 vuotta myöhemmin.
Silloin Jumala käski Abrahamin ympärileikkauttaa -
Ismaelin ja itsensä.
Abraham oli uskon kautta Jumalan edessä vanhurskas,
ei uskonnollisen tavan vuoksi.
Nykyajan seurakunnassa ei keskus- tella ympärileikkauksesta.
Mutta sen sijaan kysymyksinä ovat vesikaste ja pyhän elämän vaatimus.
Jotkut sanovat, ettei Jumala kuule syntisten rukouksia.
Kysymys on vaihtunut, mutta periaate on sama.
Jotkut sanovat, ettei Jumala hyväksy, ellemme käy kirkossa, -
maksa kymmenyksiä, elä pyhästi, jos eroamme, tms.
Jotkut jopa sanovat, että pukeutumistapamme -
tai korut vaikuttavat pelastukseemme.
Kaikki uskonnolliset tapamme viittaavat ympärileikkaus -lakiin.
Paavalin ajatus on; Abrahamilla oli yhteys Jumalaan -
paljon ennen uskonnollisten rituaalien noudatusta.
Uskon vesikasteeseen uskon tulon jälkeen, mutta se ei pelasta.
Kasten on uskoon tulon seurausta.
Kaste todistaa uskosta maailmalle.
Mutta vesikaste ei pelasta meitä sen enempää, -
kuin ympärileikkaus loi Abrahamille yhteyden Jumalaan.
Nämä ovat voimallisia totuuksia.
Room. 4:4-5 "Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, -
vaan ansiosta, mutta joka ei töitä tee, -
vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, -
sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;"
Jumala vanhurskauttaa jumalattoman.
Nykyajan suorituskeskeisen kristillisyyden sanoma on,
että Jumala vanhurskauttaa vain hyvät.
Heidät, jotka jo elävät korkeiden moraali standardien mukaisesti.
Tässä sanotaan, että Jumala vanhurskauttaa jumalattomat.
Mikäli joku uskoo ansaitsevansa -
Jumalan voiman vaikutusta omassa elämässä, -
hän ei silloin usko olevansa jumalaton.
He saattavat ajatella, etteivät he ole täydellisiä, -
mutta eivät kuitenkaan yhtä pahoja kuin muut.
Jumala vanhurskauttaa vain jumalattomia.
Ilman Jeesusta emme ole mitään.
Itsessämme emme ole mitään.
On ymmärrettävä, että olemme kaukana Jumalasta.
Emme voi pelastaa itseämme omilla teoilla.
Myös uskoelämän varrella -
Jumala ei vastaa rukouksiimme pyhyytemme perusteella.
Emme saa Jumalan voimaa, iloa, rauhaa, parantumista, -
syntien anteeksiantoa osaksemme kirkossa käynnin tms. vuoksi.
Vain usko voi luoda vanhurskautta. Se on uskon vanhurskautta.
Se ei ole tekoihin ja suorituksiin perustuvaa vanhurskautta.
Abrahamin elämä todistaa tästä totuudesta.
Abraham vanhurskautui uskosta kauan ennen rituaalien suoritusta, -
joita Vanhan testamentin laissa on säädetty.
Seuraavaksi Paavali puhuu Davidista.
Sanon vielä pari asiaa Abrahamista.
Abraham eli ennen Vanhan testamentin lakia.
Galatalaiskirjeen mukaan laki annettiin 430 vuotta sen jälkeen, -
kun Jumala teki liiton Abrahamin kanssa.
Abraham kohtasi Jumalan Vanhan testamentin lain ulkopuolella.
Hänellä ei ollut sääntöjä ja lakeja.
2. Kor. 5:19; Jumala ei enää laske syntejämme ja olemme -
armahdettuja ja vapaita laista.
Meidän tulisi kohdata Jumala uskon kautta.
Surullista kyllä pakana seurakunta saatanan vaikuttamana -
on luullut, että meidän täytyy pitää kaikki lait ja säädökset.
Olemme luoneet suorituskeskeisen yhteyden.
Siksi monilla yhteys Jumalaan katkeilee.
Täytyy toimia kuin Abraham.
Huomioitavaa on, että hän avioitui sisarpuolensa Saaran kanssa.
Saaralla oli sama isä, mutta eri äiti.
Kun laki annettiin 430 vuotta myöhemmin,-
avioliitoa sisarpuolen kanssa mainitaan kauhistukseksi. (3. Ms. 18:9)
Se ei ollut vain epäonnistuminen, jota olisi syytä välttää.
Kauhistus on voimakas sana. Jotain, mitä Jumala vihaa.
3. Moos. mukaan siitä piti antaa kuolemantuomio, kivitystuomio.
3. Moos. lain mukaan Abraham olisi pitänyt kivittää kuoliaaksi.
Jumala oli armollinen Abrahamille ja vastasi suotuisasti, -
koska Abraham uskoi.
Se oli alkuperäinen suunnitelma, mutta laki muutti sen.
Puhun siitä lisää opetussarjan jatkuessa.
Abraham ei ollut vanhurskas Jumalan edessä tekojensa vuoksi.
Hän oli avioliitossa, joka oli oikeastaan Jumalalle kauhistus.
Jumala ei vaatinut Abrahamia vastaamaan siitä.
Lisäksi Abraham valehteli kahdesti, ettei Saara ollut hänen vaimo.
Ensimmäisellä kertaa hän oli noin 60 v. ja toisella kerralla 90 v.
Abraham pelkäsi jonkun tappavan hänet Saaran kauneuden tähden.
Hän pyyti Saaraa sanomaan, että oli Abrahamin sisar, -
joka oli osa totuus. Hän oli sisarpuoli.
Hän olisi antanut faaraon ottaa Saaran haaremiinsa, -
eikä hän välittänyt siitä. Hän halusi pelastaa oman nahkansa.
Se on väärin. Abraham ei toiminut näin vain kerran, vaan kahdesti.
Kun Jumala sanoi, että Abraham ja Saara saisivat lapsen, -
Saara oli tullut jo liian vanhaksi saamaan lapsia.
He saivat ajatuksen, että ehkä Jumala auttaa saamaan lapsen -
jonkun muun, kuin Saaran kautta.
Niimpä Saara antoi orjattarensa Hagarin -
ja Abraham makasi hänen kanssa. Ismael syntyi pian sen jälkeen.
Ismael on arabien esi-isä.
Israelin ja arabien välinen konflikti on syntynyt siitä, -
koska Abraham yritti auttaa Jumalaa suunnitelman toteuttamisessa.
Se aiheutti vihaa Saaran ja Hagarin sekä Iisakin ja Ismaelin.
Asioilla on seuraamuksia, mutta Jumala rakasti häntä.
Abraham oli vanhurskas koko ajan, vaikka hän toimi väärin.
Raamattu ilmoittaa myös näin, mutta moni ei anna sen häiritä.
Moni uskoo voimakkaasti, että pitää olla pyhä.
Ja he eivät anna Raamatun sanan muuttaa ajattelutapaa.
Mutta jos haluat toimia Raamatun ilmoituksen mukaan, -
voimme huomata Abrahamin elämästä, -
että voimme olla yhteydessä Jumalaan -
ilman kaikkien rituaalien ja sääntöjen noudatusta.
Room. 4:6:ssa on esimerkkinä Daavid.
Niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, -
jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:
"Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut ja -
joiden synnit ovat peitetyt! (Room. 4:6-7)
Tämä on viittaus Ps. 32:een.
Ps. 32:2 "Autuas se ihminen, jolle Herra ei lue hänen pahoja tekojansa..."
Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä!" (Room. 4:8)
Minusta se vahvistaa ajatuksen eikä luo ristiriitaa.
David puhui tulevasta uskon kautta, hän puhui tulevasta liitosta.
Davidin aikana joutui uhraamaan uhrin aina, jos teki syntiä.
Silloin oli välillä Jumalan armon piirissä ja välillä ulkona siitä.
Aina joko Jumalan armon piirissä tai ulkona siitä.
David profetoi tästä liitosta, jossa on voimassa ikuinen lunastus.
Siitä mainitaan Hepr. 9:12:ssa.
Lunastuksella tarkoitetaan syntien anteeksi antamista, Ef. 1:7.
Olemme vastaanottaneet lunastuksen.
Menneet, nykyiset ja tulevat synnit ovat anteeksi annetut.
David puhui siitä tulevassa muodossa.
Jumala ei tule lukemaan ihmiselle hänen pahoja tekojaan uudessa liitossa.
Hän sanoo, että jopa David näki uuden ajan koittavan.
Ja olemme vanhurskaita Jumalan edessä -
uskon ja pelastuksen vastaanottamisen kautta, -
mutta ei omien tekojemme kautta.
Room. 4:9-10 "Koskeeko sitten tämä autuaaksi ylistäminen -
ainoastaan ympärileikattuja, vai eikö ympärileikkaamattomiakin?
Sanommehan: "Aabrahamille luettiin usko vanhurskaudeksi".
Kuinka se sitten siksi luettiin?
Hänen ollessaanko ympärileikattuna vai ympärileikkaamatonna?
Siinä viitataan Moos. 15:6:een.
Abraham uskoi ja se vanhurskautti hänet.
Noin vuoden kuluttua syntyi Ismael.
Ja 13-17 vuoden kuluttua Jumala antoi lain ympärileikkauksesta.
Vähintään 14. vuoden kuluttua tuli laki ympärileikkauksesta.
Abraham vahurskautettiin ympärileikkaamattomana.
Ennen kuin hän suoritti 1. Vanhassa testamentissa mainitun rituaalin.
Kaikki, jotka antavat Jumalan sanan johdattaa heitä, -
sana todistaa, että usko vapahtajaan luo vanhurskauden -
eivät kuuliaisuus, vesikaste, ehtoollinen, pyhä elämä, -
Raamatun luku tai seurakunnassa käynti.
Vanhurskauden luo usko vapahtajaan.
Jatkan tätä seuraavassa jaksossa.
Rohkaisen katsomaan myös silloin.
Suomennos: Tanja Koivumäki