o
Tervetuloa seuraamaan Andrew Wommackin opetusohjemaa,-
jonka aiheena on Jumalan varaukseton rakkaus ja armo.
Tervetuloa evankeliumin äärelle.
Tänään on pitkäperjantai.
Tänä päivänä vietetään Jeesuksen ristiinnaulitsemisen muistojuhlaa -
joka on ennen pääsiäispäivää, ylösnousemusta.
Henkilökohtaisesti uskon Jeesuksen olleen kolme päivää ja kolme yötä -
"maan alla", niin kuin Joona oli kolme vuorokautta valaan vatsassa.
Itse en usko, että Jeesus ristiin- naulittiin perjantaina, -
mutta tämä on vain yksityiskohta. Pääasia on se, että -
ristiinnaulitseminen todella tapahtui.
Sunnuntaina puhumme Jeesuksen ylösnousemuksesta.
Kristillisistä juhlista joululla on suuri painoarvo.
Luultavasti pääosin itsekkäistä syistä.
Ylösnousemus kuitenkin on suurin kristillinen juhla.
Tänään halusin valita jaettavaksi muutamia pääkohtia -
ylösnousemuksesta.
... tosiksi tunnetuista tapahtumista, (Luuk. 1:1)
Me voimme sanoa, että ylösnousemus on tapantunut. Kuitenkaan moni ei -
tiedä missä ylösnousemukseen liittyvistä tapahtumista kerrotaan.
Siksi haluan puhua Jeesuksen ylösnousemuksesta ja sitä kautta -
myös omasta ylösnousemuksestamme.
Voimme ylösnousta Jeesuksen valmistaman työn kautta.
1. Kor 15. luvussa Paavali puhui ylösnousemuksesta.
Paavali vastasi kriittisille ihmisille, -
jotka sanoivat, ettei Jeesus ollut ylösnoussut ;
Mutta jos Kristuksesta saarnataan, että hän on noussut kuolleista,
kuinka muutamat teistä saattavat sanoa, ettei kuolleitten -
ylösnousemusta ole? Vaan jos ei ole kuolleitten ylösnousemusta,
ei Kristuskaan ole noussut. Mutta jos Kristus ei ole noussut -
kuolleista, turha on silloin meidän saarnamme,
turha myös teidän uskonne; (1. Kor 15:12-14)
ja silloin meidät myös havaitaan vääriksi Jumalan todistajiksi,
koska olemme todistaneet Jumalaa vastaan, että hän on herättänyt -
Kristuksen, jota hän ei ole herättänyt, jos kerran -
kuolleita ei herätetä. (1. Kor. 15:15)
Paavali sanoo, että mikäli Jeesusta ei ole herätetty kuolleista, -
silloin pohja putoaa koko kristilliseltä uskolta.
Evankeliumin kulmakivi on, että Jeesus on ristiinnaulittu ja ylösnoussut.
Mikäli tämä ei ole totta, koko sanomalta putoaa pohja pois.
1. Kor. 15:16: Sillä jos kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan ole herätetty.
Mutta jos Kristus ei ole herätetty, niin teidän uskonne on turha,
ja te olette vielä synneissänne. (1. Kor. 15:17)
Jos Jeesus ei noussut kuolleista, silloin sovitusta ei voida varmentaa.
Haluan pysähtyä tähän hetkeksi.
Millään muulla uskonnolla ei ole käytössä käsitettä "pelastaja", -
ja uskonnon perustaja nousi ylös kuolleista.
Jos käyt vaikkapa islamin tai buddalaisuuden perustajien -
haudoilla, he ovat yhä siellä.
Jeesuksen hauta on tyhjä, koska hän nousi kuolleista.
Tämä tarkoittaa lopullista sanoman todentamista ja vahvistamista.
Tämä vahvistaa ja todentaa, että Jeesuksen sanoma on totta.
Mitä hän sanoi voivansa tehdä, hän teki, koska hän voitti kuoleman.
Minkään muun uskonnon tai filosofisen suuntauksen perustaja -
ei ole tällaisia väittämiä voinut esittää. Jeesuksen ylösnousemus -
keskeisin asia. Se on kuin naula, jossa koko kristikunta on "roikkuu".
Mikäli tämä naula irtoaa, siinä kiinni olevat putoavat sen mukana.
Jeesuksen ylösnousemus on historiallinen tosiasia.
Tämän myöntävät myös sekulaarit. Jeesuksen ruumis katosi haudasta.
Toki sekulaareilla on monia selityksiä, mutta kukaan -
ei ole voinut todistaa sitä, että ruumis olisi varastettu.
Tosiasia on, että Herra nousi ylös. Neljä haudalla ollutta sotilasta -
raportoivat, että enkelit olivat ilmestyneet heille.
Tämän jälkeen hauta oli auki ja Jeesus ylösnoussut.
Nämä vartijat, jotka olivat vartioimassa, jotta varkauksia ei -
tapahdu, olivat ensimmäisiä ylösnousemuksen todistajia.
Saatana asetti vartiat estämään ryöstön, jotta kukaan ei voi -
ilmoittaa ylösnousemusta.
Tällä tavoin saatana oikeastaan vahvisti Jeesuksen ylösnousemuksen.
Roomalaiset sotilaat vartioivat hautaa,
Kenelläkään ei ollut mahdollisuutta murtautua sinne.
Opetuslapset eivät voineet varastaa ruumista, -
koska he eivät voineet ohittaa vartiossa olevia sotilaita.
Sotilaiden läsnäolo vahvistaa sen, ettei tämä ollut -
opetuslasten työtä, vaan kaikkivaltias Jumala lähetti enkelinsä ja -
Hänen Poika nousi ylös kuolleista.
Koska Jeesus on ylösnoussut, uskomme ei ole turhaa ja -
luotamme Jeesuksen ylösnousemukseen.
On myös muita tärkeitä kirjoituksia, -
mutta hyppään osan yli rajallisen ajan vuoksi.
1. Kor. 15:36: Mutta joku ehkä kysyy: "Millä tavoin kuolleet heräjävät, -
ja millaisessa ruumiissa he tulevat?"
Sinä mieletön, se, minkä kylvät, ei virkoa eloon, ellei se ensin kuole!
Toisin sanoen Paavali ennakoi, miltä ylösnousseet näyttävät.
Vaikuttaa siltä, etteivät he aivan täysin voi ymmärtää.
Raamatussa ei ole niin yksityis- kohtaisia selityksiä, jotka -
poistaisivat kaikki epäilykset. Siksi epävarmat kysyvät;
Kuinka voimme olla varmoja ylösnousemuksesta?
Paavali sanoo, että he ovat hölmöjä näin ajatellessaan.
Hän otti esimerkiksi siemenen, joka on näin pieni.
Mutta istutuksen jälkeen se muuttuu täysin, kasvaa ja muuttaa muotoa.
Esimerkiksi tammenterho muuttuu valtavaksi tammeksi.
Uskomatonta on, kuinka pienestä siemenestä kasvaa valtava puu.
Luonnollisessa ympäristössä hyväksymme valtavan muutoksen,
kun puu kasvaa siemenestä. Samoin fyyssinen ruumiin -
sijaan kuoltuamme saamme iankaikkisen ruumiin.
Kaikkia yksityiskohtia tästä emme tiedä, mutta saamme olla -
varmoja siitä, että tämä tulee tapahtumaan.
1. Kor. 15:37: Ja kun kylvät, et kylvä sitä vartta, joka on nouseva, -
vaan paljaan jyvän, nisun jyvän tai muun minkä tahansa.
Mutta Jumala antaa sille varren, sellaisen kuin tahtoo,
ja kullekin siemenelle sen oman varren.
Ei kaikki liha ole samaa lihaa, vaan toista on ihmisten, toista -
taas karjan liha, toista on lintujen liha, toista kalojen.
Ja on taivaallisia ruumiita ja maallisia ruumiita;
Ajan tuolla puolen tulee olemaan iankaikkinen ruumis samoin, -
kuin maallinen ruumis, joka meillä nyt on.
... mutta toinen on taivaallisten kirkkaus, toinen taas maallisten.
Fyysiseen ruumiiseen olemme tutustuneet, -
mutta emme iankaikkiseen ruumiiseen.
Uskon, iankaikkisen ruumiin kirkkaus on mahtavampi, -
kuin mitä tässä maallisessa majassa ollaan saatu kokea.
1. Kor. 15:41: Toinen on auringon kirkkaus ja -
toinen kuun kirkkaus ja toinen tähtien kirkkaus,
ja toinen tähti voittaa toisen kirkkaudessa.
Niin on myös kuolleitten ylös- nousemus:
kylvetään katoavaisuudessa, nousee katoamattomuudessa;
Paavali tässä vertaa kuolevaista ja kuolematonta ruumista,
jonka saamme iankaikkisuudessa.
1. Kor. 15:42: Niin on myös kuolleitten ylösnousemus:
kylvetään katoavaisuudessa, nousee katoamattomuudessa;
Tästä voitaisiin puhua pitkään.
Maallinen ruumis on Jumalan ihmeellinen luomus.
Joissain tv -ohjelmissa tutustutaan kehon salaisuuksiin,
kuinka keho toimii. Se on ihmeellistä.
Saadessani lisää tietoa kehoon liittyvistä yksityiskohdista, -
tämä Jumalan luomus ihmetyttää aina enemmän ja enemmän.
Niin hyvä kuin fyysinen ruumis onkaan, se on kuitenkin katoava.
Kuolemme fyysisesti. Meillä on sairauksia ja halvauksia.
Sairauksien lisäksi on syntiä, moraalittomuutta -
joka tuhoaa ruumista.
Fyysiset ruumiit ovat katoavia. Mutta kirkastettu ruumis on -
katoamaton, ilman sairautta ja syntiä.
Katoamattomassa ruumiissa ei ole kipua tai tuskaa.
kylvetään alhaisuudessa, nousee kirkkaudessa;
Voidaan pohtia joitain näkö- kulmia fyysisestä ympäristöstämme.
Joillakin ihmisillä on kunniaa ja loistoa. Heitä arvostetaan.
He pitävät itsestään huolta. He saavat paljon aikaan.
Joitakin saatetaan pitää sankareina tekojensa vuoksi.
Mutta verrattuna siihen, mitä kirkastettu ruumiimme tulee olemaan,
parhaimmillaankin tämä elämä on häpeä
verrattuna kirkastetun ruumiin kunniaan.
1. Kor. 15:44; kylvetään sielullinen ruumis, nousee hengellinen ruumis...
Luonnollisessa tilassa olemme hyvin rajoittuneita.
Luonnon lakien alamaisuudessa emme voi tehdä joitakin asioita.
Voimme olla fyysisessä ruumiissa vain yhdessä paikassa kerrallaan.
Muurin tai seinän yli en voi kävellä.
Mutta kirkastetussa ruumiissa Jeesus saattoi hetkessä olla -
aivan muussa paikassa. Hän tuli lukittuun huoneeseen.
Hän liikkui seinien läpi. Fyysisen ruumiin rajoituksia ei -
ole hengellisessä ruumiissa.
1. Kor. 15:45; Niin on myös kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä,
Aadamista, tuli elävä sielu"; viimeisestä Aadamista tuli eläväksitekevä henki.
Viimeinen Aadam tarkoittaa Jeesusta, joka oli hengellinen ihminen.
Ja hän ylösnousi hengellisessä ruumiissa.
Ero on valtava fyysisen ja iankaikkisen ruumiimme välillä.
1. Kor. 15:46; Mutta mikä on hengellistä, se ei ole ensimmäinen, -
vaan se, mikä on sielullista, on ensimmäinen; -
sitten on se, mikä on hengellistä. Minkäkaltainen maallinen oli,
senkaltaisia ovat myös maalliset; ja minkäkaltainen taivaallinen on,
senkaltaisia ovat myös taivaalliset.
Ja niinkuin meissä on ollut maallisen kuva, niin meissä -
on myös oleva taivaallisen kuva.
Kukaan ei ole ainoastaan osittain ihminen,
jolla on ainoastaan osa ihmiskehon ominaisuuksista.
Jokainen elossa oleva on ihminen ja kantaa fyysisen kehon "kuvaa".
Samoin kuin jokainen meistä on täysin ihminen fyysisessä kehossa,
ylösnousemuksessa tulemme kantamaan Jeesuksen "kuvaa".
1. Joh. 3:1; Katsokaa, minkäkaltaisen rakkauden Isä on meille antanut,
että meitä kutsutaan Jumalan lapsiksi, joita me olemmekin.
Sen tähden ei maailma tunne meitä, sillä se ei tunne häntä.
Rakkaani, nyt me olemme Jumalan lapsia, eikä ole vielä käynyt ilmi,
mitä meistä tulee. Me tiedämme tulevamme hänen kaltaisikseen,
kun hän ilmestyy, sillä me saamme nähdä hänet sellaisena, kuin hän on.
Tässä sanotaan, että olemme Jumalan lapsia.
Emme vielä voi nähdä kirkastetun ruumiin iankaikkista olomuotoa.
Muutumme Jeesuksen kaltaiseksi Hänen saapuessa.
Muutumme silmänräpäyksessä Jeesuksen kaltaisiksi.
Samoin, tässä ajassa kaikki olemme fyysisiä ihmisiä -
tulevassa elämässä, ylösnousemuksessa -
muutumme Jeesuksen kaltaisiksi.
Meillä on kirkastettu ruumis, jolla ei ole samoja rajoitteita -
kuin mitä fyysisellä kehollamme on.
1. Kor. 15:50; Mutta tämän minä sanon, veljet,
ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa,
eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta.
Nämä ovat vaurioituneita kehoja.
Nämä ovat lihaa ja verta. Meidän täytyy ottaa hengellinen -
ja koroitettu ruumis. Emme voi astua taivaaseen fyysisessä kehossa.
Oma mielipiteeni on;
Vaikka Jumala sanoi Moosekselle, ettei kukaan voi nähdä minua ja -
elää; 2. Moos. 33:20-33, Hän piilotti Mooseksen kivien rakoon.
Hän laittoi käden hänen silmille. Mooses näki Jumalan takaa,
koska Jumala on sanonut, ettei kukaan voi nähdä kasvojani ja elää.
Tämä siksi, koska fyysiset kehot eivät voi kohdata kirkkautta;
eivät edes nähdä sitä.
Ylösnousemuksessa kirkkaus paljastuu meissä.
Fyysisillä ruumiilla ei ole valmiuksia kohdata kirkkautta.
Samoin, kuin et voi elää veden alla -
ilman keinotekoisia laitteita, sukellusveneitä yms, -
jotka mahdollistavat väliaikaisen oleskelun veden alla.
Ihminen ei voi elää vedessä, meitä ei ole luotu siihen.
Samoin kala ei voi elää kuivalla maalla.
Fyysiset kehot eivät voi elää kirkkaudessa,
ja täydellisessä yhteydessä Jumalan kanssa.
Pyhän Hengen kautta voimme olla yhteydessä Jumalaan.
Fyysiset ruumiit ovat Jumalan luona kykenemättömia asumaan.
Kuolevaisuuden on muututtava kuolemattomuudessa.
Meidän täytyy vastaanottaa uusi ruumis.
Sen sijaan, että katsomme kuolemaa traagisena tapahtumana;
vaikka en usko Jumalan koskaan halunneen kuolemaa ihmisen osaksi,
vaan Hän halusi meidän elävän iankaikkisesti;
mutta syntiinlankeemuksen jälkeen, ihminen muuttui kuolevaksi.
Kuolema on myönteinen asia. Joku voi kamppailla tämän asian kanssa,
koska katsoo asiaa ainoastaan tämän ajan näkökulmasta.
Mutta emme koskaan voi olla Raamatun lupaamassa yhteydessä Jumalaan -
mikäli fyysinen elämä ei lopu ja ylösnousemuksen jälkeinen elämä -
voi alkaa kirkastetussa ruumiissa. Kuolemassa oikeastaan siirrytään -
paljon parempaan, mitä tässä ajassa on ollut.
1. Kor. 15:51; Katso, minä sanon teille salaisuuden:
emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme,
yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa;
sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina,
ja me muutumme. Sillä tämän katoavaisen pitää
pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen pitää
pukeutuman kuolemattomuuteen.
Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä -
kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen,
silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu:
"Kuolema on nielty ja voitto saatu". Hän hävittää kuoleman ainiaaksi,
ja Herra, Herra pyyhkii kyyneleet kaikkien kasvoilta... (Jes. 25.8)
Jumala on tuhonnut täysin kuoleman voiton.
"Kuolema, missä on sinun voittosi? Kuolema, missä on sinun otasi?"
Mutta kiitos olkoon Jumalan, joka antaa meille voiton meidän
Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta! (1. Kor. 15:57)
Uudestisyntyneillekin kuolema on muuta, miksi Jumala tarkoitti sen.
Toimme kuoleman tähän maailmaan. Mutta Jeesus kantoi kuoleman.
Hän kantoi sekä fyysisen, että hengellisen kuoleman.
Vaikka fyysisesti kuolemme, meidän tarvitse elää kadotuksen tilassa.
Erossa Jumalasta.
Uskova, joka kuolee, matkaa välittömästi Jumalan yhteyteen.
Fil. 1:21; Sillä elämä on minulle Kristus, ja kuolema on voitto.
Tämä on hyvä asenne.
Moni ajattelee, että tämä elämä on se, mitä saavutettavissa on.
Haluamme elää niin pitkään kuin vain mahdollista.
Mutta Paavali sanoo, että minulle elämä on Kristus.
Fil. 1:22; Mutta jos minun on eläminen täällä lihassa, ...
Hän kirjoitti tämän vankilasta.
Häntä vainottiin evankeliumin julistuksen vuoksi.
Kun Paavali matkusti uusiin kaupunkeihin, hän ei tutustunut -
tasokkaisiin hotelleihin, vaan hän normaalisti lopulta päätyi vankilaan.
... ja silloin en tiedä, minkä valitsisin. (Fil. 1:22)
Ahtaalla minä olen näiden kahden välissä: halu minulla on täältä -
eritä ja olla Kristuksen kanssa, sillä se olisi monin verroin parempi;
mutta teidän tähtenne lihassa viipymiseni tarpeellisempi.
Paavali kaipasi Jumalan yhteydessä elämistä -
ilman fyysisen ruumiin rajoituksia.
Vanha minä tunteineen ja himoineen ei voi päästä Jumalan luo.
Paavali toivoi jo olevansa esteettömässä tilassa.
Hän kaipasi kovin. Kirjaimellisesti hän kamppaili -
tulisiko hänen elää vai kuolla. Hän sanoi kuoleman ja pääsyn -
Jumalan luo suorastaan houkutti enemmän kuin elämä tässä ruumiissa.
Kuitenkin hän aikoi jäädä tähän ruumiiseen. Siitä huolimatta,
että hän oli rangaistuna vankeu- dessa muiden hyväksi toimimisesta.
Tämä on hyvä asenne.
Kun ymmärrämme mitä on ylösnousemuksen voima,
millaista on elää katoamattomassa ruumiissa,
vailla kipua, vailla kärsimystä,
vailla surua, vihaa, katkeruutta ja turmellusta.
Mikäli ymmärtäisimme millaista taivaassa on,
toimisit varmasti niin kuin Paavali, jolla oli hankaluuksia -
pysyä tässä ruumiissa.
Vuosia sitten sain kirjan. Kirja oli kirjoitettu 1890 -luvulla.
Kirjoittaja oli nainen, joka oli 1850 -luvulla ollut kuolinvuoteella.
Hän makasi vuoteella ihmisten ympäröimänä.
Hän oli ainoastaan muutaman minuutin tavoittamattomissa,
jolloin kaikki hänen elin- toiminnot pysähtyivät.
Mutta millainen kokemus hänellä oli tuosta;
Hän oli taivaassa.
Hän tapasi tuntemaan ihmisiä, ketkä olivat jo kuolleet.
He auttoivat häntä tutustumaan taivaaseen.
Tässä näyssä hän oli taivaassa kolme vuotta.
Kirjassa hän kuvasi taivaan kauneutta.
Toki kirjaimellisesti en usko taivaan olevan juuri tällainen,
muuta jotain tämän suuntaista.
Hän oli taivaassa kolme vuotta ja palasi takaisin fyysiseen ruumiiseen.
Kirja vaikutti niin, että parin kuukauden ajan oli vaikeuksia -
tahtoa elää tässä maailmassa.
Ajattelin: "Mikäli tämä on taivas, olen valmis lähtemään sinne nyt."
Vaimoni löysi kirjan laukustani. Näin saman katseen hänen silmissä,
kun hän luki kirjaa.
En usko suurimman osan meistä ymmärtäneen oikein -
ylösnousemuksen voimaa ja millaista tulee olemaan.
Taivaassa tulee olemaan mahtavaa.
Room. 8:18; Sillä minä päätän, että tämän ajan kärsimykset
eivät ole verrattavat siihen kirkkauteen, joka on ilmestyvä meihin.
Paavali sanoo tämän ajan kärsimysen olevan niin vähäpätöisiä .-
verrattuna loistoon, joka odottaa meitä -
ylösnousemuksessa.
Kun kuulemme Holokaustin uhreistä,
ihmisten tragedioista, sydämemme murtuun.
Jumala, kuinka tällaista voi tapahtua? -Ajattelemme.
Vaikka he pääsevät taivaaseen, kuinka he pääsevät tämän yli?
Silloin katsomme asiaa ainoastaan ajan tältä puolelta.
Mutta Raamatussa taivas kuvataan mahtavana paikkana.
Ylösnousemus ruumiimme on ihana. Elämme yhteydessä Jumalaan.
Tämä on tuhansia kertoja mahtavampaa kuin mikään,
mitä tässä ajassa olemme saaneet kokea.
Se ei ole verrattavissa lainkaan tähän aikaan.
Tämän ajan kärsimykset eivät ole maininnan arvoisia -
siinä loistossa, joka ilmestyy. Tämä on ylösnousemustoivo.
Mikäli joku teistä ei tunne Herraa Jeesusta Kristusta.
Jos sinulla ei ole ylösnousemus- varmuutta.
Etkä ole varma, mihin sinä tai läheisesi joutuvat, -
kun tämä aika päättyy.
Rohkaisen sinua ottamaan Jeesuksen vastaan elämääsi.
Tulevana sunnuntaina juhlitaan Jeesuksen ylösnousemusta.
Se on on historiallinen tosiasia ja ja myös yksilöllisesti todellista.
Tämän päivän ohjelma on saatavilla CD:llä tai DVD:llä.
Kummankin näistä voi tilata kunkin parhaaksi katsomalla summalla.
Lahjasi auttaa Andrew'ta saavuttamaan lukemattomia -
koteja, sanomalla, joka on melkein "liian hyvää ollakseen totta".
Opetuksen voi ladata myös ilman kuluja kotisivuilta;
www.awmi.net, opetus löytyy sivulta kohdasta; "audio teachings".
Andrew Wommackin Sharper than a Two-Edged Sword -kirja -
on saatavilla hintaan 8,5 puntaa.
Kirja sisältää 16 Andrew'n voimallista opetusta.
Tilaa englanninkielinen tuote.
Otamme tilauksia vastaan verkkokaupassamme.
Osoitteet näkyvät ruudulla.
Toivottavasti kuullaan.
Seuraavaksi tietoa Andrew Wommackin puhujatilaisuuksista.
Tule kuuntelemaan Andrew'ta ja anna Jumalan Sanan muuttaa elämäsi.
Andrew vierailee Warwickshiressa Englannissa 27. - 30.5.2011 -
Amsterdamissa Hollannissa 31.5.- 1.6. ja Pariisissa 3.6.2011
Olemme myös Nizzassa Ranskassa 4-5.6, Milanossa Italiassa 7-8.6. -
ja Colorado Springsissä Yhdysvalloissa 4. - 8.7.2011.
Tietoja Andrew'n puhujavierailuista saa soittamalla palvelunumeroon -
tai käymällä kotisivuillamme.
Muuta elämäsi, muuta maailma.
Käännös: Tanja Koivumäki