”I begynnelsen skapade Gud...”
1 Mos 1:1-5
”I begynnelsen skapade Gud himmel och jord.
Jorden var öde och tom, och mörker var över djupet.
Och Guds Ande svävade över vattnet.
Gud sade: 'Varde ljus!' Och det blev ljus.
Gud såg att ljuset var gott -
och han skilde ljuset från mörkret.
Gud kallade ljuset dag - och mörkret kallade han natt.
Och det blev afton och det blev morgon.
Det var den första dagen.”
Israel år 5769
― Hej.
Mitt namn är Edward Ephraim Kalish, son till Rudik and Maria.
Min morfar är Josef Samsonovich Rabinovich. Han föddes i Ukraina.
Mina förfäder på min fars sida kom från Polen. Kalish är ett polskt namn.
Jag är född i Kazan i Ryssland men jag återvände till mina fäders land -
Eretz Yisrael - landet Israel när jag var 33 år.
Min berättelse är ett typexempel på uppfyllandet av Hesekiels profetia.
”Ty jag skall hämta er från folken och samla er från alla länder
och föra er till ert land.”
De judiska Heliga Skrifterna talar mycket om Guds kreativa natur -
om människans kreativa resurser och även om hur -
Skaparen ser på konstnärer och vad Han förväntar sig av dem.
Midrash är i den judiska traditionen ett sätt att tolka de Heliga Skrifterna.
Besalel ― Ljusets son
Filosofer diskuterar fortfarande ifall fenomenet ”judisk konst” existerar -
och om det gör så, hur känner man igen det?
Jag ska ge er två vitt skilda definitioner.
Den första är att ”judisk konst” inte existerar.
Enligt Websters ordbok så hänvisar termen folk -
till en grupp människor som delar en gemensam kultur -
språk och nedärvda livsvillkor i ett eget territorium -
vilket judarna saknade i 2000 år.
För närvarande har dagens judiska stat Israel funnits i 60 år -
vilket enligt samma filosofer är en för kort tidsperiod för Israels judar -
att hinna utveckla sin egna distinkta kultur och konst.
Alltså, inget folk ― inget problem.
Den andra är att allt som skapats av judiska konstnärer är judisk konst.
Om så är fallet är både Levi's Jeans och filmen Hajen -
av Stephen Spielberg typiska exempel på judisk 1900-tals konst.
Med tanke på dessa två falska ytterligheter funderar man på ifall -
konceptet ”judisk konst” ens är relevant - ja det är det.
Den judisk konsten har ett egennamn, som tilldelats den av Skaparen -
Abrahams, Isaks och Jakobs Gud. Det är stort att bli namngiven av Gud.
Vi vänder oss till den mest tillförlitliga källan - Toran -
för att se vad den säger i frågan. Vi läser i Bamidbar - 4 Mos 23:9 -
”...Se, ett folk som bor avskilt och ej räknar sig bland folken.”
Israels folk är inte av denna världen och därför borde inte -
detta folks konst heller tillhöra den här världen.
Jag vill påstå att denna konst har ett himmelskt ursprung -
och vänder sig mot himlarna.
Det finns ett namn som representerar denna konst - Besalel.
Besalel är det namn som Skaparen gav den judiska konstens fader.
Vem är då denne Besalel? Han föddes i en judisk familj i Egypten -
för uppskattningsvis 3500 år sedan. Trots hans ursprungs avlägsenhet -
är hans namn välkänt i dagens Israel. Det är namnet på konstakademin -
i Jerusalem och det finns gator som är döpta efter honom.
Denna konst-midrash är tillägnad hans namn.
Vem var då Besalel? Vad är han känd för?
Varför säger den judiska traditionen att den Evige redan från början -
skrev ner hans namn tillsammans med Israels kungar och profeter?
Torans andra bok, 2 Mos - Shemot, på hebreiska "Namn" -
börjar med dessa ord: ”Detta är namnen på Israels söner...”
Detta visar på vikten av dessa namns dolda budskap.
2 Mos 31:2 ”Se, jag har kallat Besalel -
son till Uri, son till Hur av Juda stam.”
Då Gud kallade Besalel vid namn kungjorde Gud sitt kall -
för konstnärerna som utvaldes till att skapa helgedomen -
mishkan (tabernaklet) åt Gud själv. Tabernaklet var designat för att -
uttrycka och förkunna Guds närvaro - Shekinah.
2 Mos 25:8 -
”De skall göra en helgedom åt mig, så att jag kan bo mitt ibland dem.”
Besalel byggde tabernaklet som en återspegling av templet i himlen.
Det var ett konstverk av högsta kvalitet. Gud själv fyllde Besalel -
med sin Ande med kunskap och olika sorters hantverksskicklighet.
Gud själv var alltså källan för Besalels förmågor.
Israels Helige var hans inspirationskälla.
I hela mänsklighetens historia hade något liknande ej genomförts -
det var ju Gud själv som gav befallning om det.
”HERREN sade till Mose [och till hela Israel]: -
Se, jag har kallat Besalel, son till Uri, son till Hur av Juda stam.”
Detta är inte bara en av många stamtavlor som finns i Toran -
utan en särskild lista med namn. Då vi begrundar namnens betydelse -
upptäcker vi något viktigt.
Besalels hela stamtavla återfinns fyra gånger i Skriften.
Konstnärens hela släktträd, fyra gånger.
”Besalel, son till Uri, son till Hur av Juda stam.”
Varför är namn så viktiga för Gud?
Jo, i begynnelsen skapade Gud alla ting genom att namngiva dem.
Att namnge är att skapa.
Toran inleds med dessa ord - ”Bereshit bara Elohim” -
1 Mos 1:1 ”I begynnelsen skapade Gud...”
Psalm 33:9 ”För han sade och det blev till -
han befallde och det stod där.”
Jes 43:1 ”Men nu, så säger HERREN -
han som har skapat dig, Jakob, han som har danat dig, Israel: -
Frukta inte, ty jag har återlöst dig, jag har kallat dig vid namn, du är min.”
Med andra ord: ”Jag är den som har förkunnat detta om dig.
Genom att göra så har Jag skapat dig och givit dig namnet Israel.
Jag har tillkännagett Min auktoritet över dig och därför är du Min.
Genom att namnge dig har Jag gjort dig till Min.”
Både för konstnärer och för varje troende är det viktigt -
att fördjupa sig i betydelsen av dessa ord och att förstå Guds princip -
att skapa genom att namnge. Som David säger i Psalm 33:6 -
”Himlen är skapad genom Herrens ord -
hela dess här genom hans muns ande.”
Detta är Guds skapandeprocess: -
Namnet fastställer en definierande lag för det som namngivits.
Gud namnger sin skapelse och fastställer då sina lagar och påbud, -
sina gränser för allt som Han skapar.
Då Gud gav leviterna sina lagar och påbud för tjänsten som präster -
i helgedomen, gav Han kreativitetens lag till omanim - Israels konstnärer.
Denna lag finns i namnet Besalel.
Varje bokstav och ord som tillsammans bildar namnet Besalel -
är en praktisk instruktion. Han ger namnet till en man och etablerar då -
i honom grunden och föregångaren till all judisk konst.
Gud skapade den judiska konsten och gav sina instruktioner angående den.
Kreativitetens lag, eller Besalels lag, är lika viktig för konstnärer som -
lagarna om renhet och offrande för prästerna som tjänstgjorde i templet.
Denna lag tolkas och förklaras i betydelsen av namnet Besalel -
och i hans släkttavla. Vi ska se på Besalels släktträd.
Namn för namn, ord för ord med hänsyn till att betydelsen av -
dessa namn kommer ge oss nyckeln till att förstå vad judisk konst är.
Det kommer hjälpa oss att se konst- närens kvalitéer med Guds ögon.
Besalel I skuggan av Gud
Besalel
Det hebreiska ordet "besalel" betyder i skuggan av Gud -
under Guds beskydd - "betsel el". ”Tsel” betyder skugga och roten -
av ordet är Tsadi och Lamed. Vi ska se på några ord med samma -
etymologiska rot så vi kan få en djupare förståelse för namnet.
”Tsel” - skugga, ”tselem” - bild, ”tsilum” - fotografi eller kopia.
Tsel ― skugga. Skuggans egenskaper säger mycket -
om hurdan konstnärens karaktär borde vara och om hans natur.
Skuggor existerar bara i ljus och inte i mörker.
De existerar enligt ljusets lagar och visar en bild, en projektion -
av ett visst föremål. Men de kan inte kopiera originalets detaljer.
De uppvisar bara en siluett, en representation av originalet.
Skuggan har en annan egenskap -
den kan inte finnas utan sitt ursprung och är beroende av och hängiven det.
Som skuggan följer ett objekt borde människan följa sin Skapare.
Det hebreiska ordet ”tsel” definieras inte bara som en skugga -
eller skydd från solen - som är mycket viktigt i Israel -
utan också som något som skyler och beskyddar.
Som det står skrivet i Psalm 17:8 -
”Bevara mig som din ögonsten, be- skydda mig [i] dina vingars skugga.”
Andra ordet med samma rot - Tsadi, Lamed - "tselem" betyder -
på hebreiska avbild eller likhet. Som det står skrivet i 1 Mos 1:27 -
”Och Gud skapade människan till sin avbild...”
”...till Guds avbild [tselem] skapade han henne...”
Uppmärksamma de gulmarkerade delarna av orden.
I namnet Besalel ser vi delar av samma ord i samma ordning.
Detta är ett traditionellt inslag i det hebreiska språket.
Många namn består av ord eller delar av ord. Exempelvis Avraham -
Många nationers fader, Malki-tsedek - Rättfärdighetens Konung -
Israel - Gud ska regera.
Låt oss se på Besalel som en kombination av ord: -
Be-tselem-el - till Guds avbild.
Människan är alltså Guds avbild -
och vad är viktigare för konstnären att veta än: -
”Jag är skapad till Hans avbild, lik Honom.”
En av människans viktigaste egenskaper som kommer från -
likheten med Gud är förmågan och behovet av att vara kreativ.
Denna likhet måste återspegla Guds härlighet.
Gud säger att konstnären är lik Honom -
och Gud fyller konstnären med sin inspiration.
Vi ska se på ett till ord med samma rot - Tsadi och Lamed.
”Tsilum" är ett modernt ord som betyder fotografi eller kopia.
Websters ordbok definierar fotografi som -
”en bild återskapad på en ljuskänslig yta”.
Vi kan härleda en liknelse härur: Vårt hjärta är som ett fotopapper.
Det kan vara känsligt för Guds ljus.
Är vi känsliga för Guds ljus kan vår Skapare skapa genom oss.
Dessa tre ord med samma rot - ”tsel” - skugga, ”tselem” - bild -
”tsilum” - fotografi eller kopia - hjälper oss att förstå budskapet -
till konstnärerna som Toran uppenbarar i namnet Besalel -
den första israeliska konstnären.
Besalel ― en musikalisk tolkning.
Varför är det då viktigt för oss att undersöka uppenbarelsen -
som finns in namnet Besalel? Kreativiteten måste fastställas enligt -
Guds lag och konstnären måste vara sin Skapare trogen och följa Honom.
Gud gav människan gåvan att vara fylld av Guds inspiration och att -
i sin kreativitet vara lik Skaparen och uppenbara Guds makt och ära.
Människans kall är att skildra och återspegla Skaparens storhet.
Uri ― Herrens Ljus
Uri
Besalel är son till Uri. Orden med "tsel" som rot är kopplade till ljuset -
och dess genomträngande strålar.
På hebreiska betyder ”ori” - ljus, eldig, lysande.
Uri kan också ses som ett sammansatt ord.
Or - ljus, ihop med bokstaven Jud som representerar Herrens Namn -
Jod-Hei-Vav-Hei, gör att namnet Uri kan betyda Herrens Ljus.
Boken Bereshit - Första Moseboken -
beskriver ett ljus som skapades innan solen, månen och stjärnorna.
Det är ljuset som David hänvisar till i Psalm 36:10 -
”...i ditt ljus ser vi ljus.”
Våra lärda män säger att ljuset som skapades -
på skapelsens första dag var helt olikt dagens ljus.
På den dagen skapade Gud ett sånt mäktigt skinande ljus -
att solljuset i jämförelse skulle vara som mörker.
Skaparen gömde sedan det mäktiga ljuset från den första dagen.
Rabbinerna kallar det för Messias ljus.
Vår förmåga att se beror på ljusets egenskaper. Det finns olika ljus.
Exempelvis solljus, infrarött och röntgen eller det som man ser -
genom rosa glasögon. Man ser olika beroende på ljustypen.
Men det ljus som Gud först skapade är något helt annat.
Detta särskilda ljus - Ordets ljus är det som David i -
Psalm 199:105 sade vara: ”...mina fötters lykta och ett ljus på min stig.”
Därför är den viktigaste av konstnärens förmågor att kunna se, -
att ta emot Hans Ords ljus, att höra och vara känslig för att -
ta emot inspiration från Gud - gåvan att se vad andra inte ser -
och förmågan att uttrycka det för att göra det osedda synligt.
Förmågan att se är inte ovillkorlig.
Förmågan att se på rätt sätt är direkt kopplat till vår relation med Gud.
Kom ihåg orden: ”...i ditt ljus ser vi ljus.”
Att vända sig bort från Herrens sanning, Hans ljus, leder till -
andlig blindhet och därför förebrår Gud sitt folk genom att säga: -
”Ni som är döva, hör, ni som är blinda, skåda och se.
Vem är så blind som min tjänare och så döv som min budbärare -
som jag sänder i väg? Vem är så blind som min förtrogne -
så blind som HERRENS tjänare?” Jes 42:18-19
Profeten talar om Israel som vänder sig från Herrens sanning -
och blir blinda i anden. Gud kallar nationerna döva -
och blinda och frågar vem som är mest döv och blind?
Han ger själv svaret: ”Min tjänare och budbärare, Israel mitt folk.”
För att verkligen se behöver vi fysiskt ljus, men än viktigare är Guds ljus -
Ljuset i Hans Ord.
Ljusets funktion är som sagt att återskapa en bild på en känslig yta.
Vi har förlorat känsligheten och därför säger Skaparen till Israel: -
Hes 36:26-27
”Jag skall ge er ett nytt hjärta och låta en ny ande komma in i er.
Jag skall ta bort stenhjärtat ur er kropp och ge er ett hjärta av kött.
Jag skall låta min Ande komma in i er och göra -
så att ni vandrar efter mina stadgar och håller mina lagar och följer dem.”
Hesekiels profetia betyder att Torans ljus kommer att beröra -
detta nya känsliga hjärta och kommer att återbildas på det -
som en fotokopia - en gudomlig bild.
Slutsatsen blir att ljuset föder skuggan - Besalel, Guds skugga -
född av Uri, Herrens ljus. För att kunna skapa något för Herren -
och att lyda Hans bud måste konstnären vara född av Guds ljus.
Herrens ljus Uri ― en musikalisk tolkning.
En konstnär måste återspegla den Högstes ljus och ära i sin konst.
Han hjärta måste vara känsligt för Messias ljus -
för att kunna skapa saker inspirerad av Honom.
Besalels faders namn återspeglar det, som det står skrivet i hans släkttavla:
Son av Uri ― son till Herrens ljus.
Hur - Ren
Hur
Besalel, son av Uri - son av det första ljuset -
som återspeglar Skaparens renhet och helighet.
Helighet kan definieras som fullkomlig hängivenhet till någon eller något -
och fullkomlig avskildhet från det som är orent.
Besalels farfars namn, Hur, talar om renhet.
På hebreiska betyder det ren eller vit.
Som det står skrivet: ”Besalel, son till Uri, son till Hur.”
Skriften talar mycket om värdet av rena ting.
Ända sedan forntiden har människor värderat rena saker -
så som rent guld och silver, snövita textilier och så vidare.
Att rena metaller genom smältning eller att bleka tyger -
var en lång och mödosam process så priserna var mycket höga.
Men det Gud värderar högst är ett rent hjärta och insisterar därför att -
Hans folk ska vara rena i hjärta och själ. Som det står skrivet i Ords 17:3 -
”Degeln prövar silvret och ugnen guldet, HERREN prövar hjärtan.”
Renhet är förutsättningen för att kunna stå inför Herren.
Som Han sade till Mose där han stod vid foten på Sinai berg.
2 Mos 19:10 ”Gå till folket och helga dem -
i dag och i morgon och låt dem tvätta sina kläder.”
Samma krav kan ses i Guds bud till konstnärerna. Det uppenbaras i -
namnet Besalel ben Hur - Besalel son av Hur -
son av renhet och helighet.
Ordet ”hur” - ren och vit - används också i Skriften -
för att visa på en viss sorts textil som producerats på ett unikt sätt.
Dess strålande vita färg framtogs genom att bleka tyget -
i en alkalisk vätska och sedan tvätta det i rent vatten.
Denna process upprepades flera gånger tills alla orenheter var borta.
Hur kan människan helt och hållet rena sig?
Hur kan hon uppnå en acceptabel renhetsnivå?
Det går ej i egen kraft för det ligger bortom den naturliga förmågan.
Rening kan man bara få från Gud.
Hes 36:25 ”Jag skall stänka rent vatten på er, så att ni blir rena.
Jag skall rena er från all er orenhet och från alla era avgudar.”
Sak 13:9 säger: ”Den tredjedelen skall jag låta gå genom eld. Jag -
skall luttra dem som man luttrar silver, pröva dem som man prövar guld.
De skall åkalla mitt namn och jag skall bönhöra dem. Jag skall säga: -
'Detta är mitt folk.' Och folket skall svara: 'HERREN är min Gud.'”
På hebreiska låter det så här: -
Gud brukar denna dramatiska bild av reningen många gånger -
för att visa sin vilja för våra hjärtan.
Jes 1:25 ”Jag skall vända min hand mot dig -
och rensa bort ditt slagg som med lut och skaffa bort all din oädla malm.”
Hur - ren En musikalisk tolkning
Israels konst måste inrymma Skaparens renhet och helighet.
Den måste helt tillhöra Honom. Det är bara möjligt -
om konstnären själv är helig - helt utan orenhet i hjärtat.
Bara då kan man bli kallad Hurs son. Hur som blev renad och blekt -
det fanns inget orent i hans hjärta. Han var perfekt liksom Guds Ord.
Smält sju gången i smältugnen och fulländad.
Jehuda - Den som tackar Herren
Jehuda
Nu ska vi se på Hurs fader Jehuda.
”Besalel, son till Uri, son till Hur av Juda [Jehuda] stam.”
Jehuda stam - här har vi något speciellt.
Gud gav dem löftet att Israels kungar alltid skulle komma från dem.
I Psalm 60:9 säger Guds Ande: ”Juda min spira.”
Då Israel stred i Herrens strider gick Jehuda stam i spetsen.
Det var inte utan skäl - det var ju den mäktigaste -
och mest talrika stammen av dem alla. Men detta var inte huvudorsaken -
dess namn hade stor vikt för det proklamerade dess kall.
Jehuda - bäraren av Herrens Namns kraft - Jod-Hei-Vav-Hei -
Namnet som slog nationernas hjärtan med fruktan.
Det finns inget annat namn som detta.
Alla fyra bokstäverna i Herrens namn Jod-Hei-Vav-Hei återfinns -
i namnet Jehuda i samma ordning som i det väldiga Namnet.
Mellan bokstäverna finns bokstaven Dalet -
som är första bokstaven i det hebreiska ordet ”dam” -
som betyder blod och hänvisar till människan - ”adam”.
Namnet Jehuda kan tolkas så här: Dalet - ”dam” - blod, människa -
tillsammans med Jod-Hei-Vav-Hei, Herrens namn, blir: -
”En man som handlar i Skaparens kraft."
Jehuda kan tolkas som: ”Bäraren av Herrens Namns kraft.”
Av alla stammarna fick endast Jehuda denna styrka och makt.
Den kungliga spiran tillhör Jehuda och Messias blev född av Jehudas hus.
Jehuda kan också tolkas som lovpris till Herren -
lovpris finns gömt i hans namn och fastställer hans natur.
1 Mos 29:35 ”'Nu vill jag tacka [prisa] HERREN.'
Därför gav hon honom namnet Juda.” - Jehuda
I detta namn ser vi bokstaven Jod som representerar Herrens Namn -
Jod-Hei-Vav-Hei, verbet Hodah - att tacka, prisa eller bekänna.
Vi kan läsa det som: ”Den som tackar Herren och prisar Honom.”
Detta är namnet Jehudas hemliga kraft.
Detta är också mycket viktigt inom den judiska konsten -
att tacka och lovprisa Skaparen.
Precis som alla Israels stammar har Jehuda sitt eget emblem som -
härstammar från Jakobs välsignelser nedskrivna i Första Moseboken.
1 Mos 49:9 ”Ett ungt lejon är Juda.
Från rivet byte har du rest dig, min son. Han böjer sig, han lägger -
sig ner som ett lejon, som en lejoninna - vem får honom att resa sig?”
Lejonet är Jehuda stams emblem -
en symbol för styrka och mod och kunglig makt.
Konungens ord var viktigt och alla uppmärksammade det.
Jehuda är en man av kött och blod som genom Guds Ande -
är fylld av Skaparens ära och makt.
Jehuda En musikalisk tolkning
Judisk konst måste enligt definitionen som Gud ger oss i stamtavlorna -
innehålla Jehudas attribut.
Denna konst är som konungens ord som människor uppmärksammar.
Den är mäktig som ett lejon och bär på Guds kraft och Hans Namn -
Jod-Hei-Vav-Hei och upphöjer Hans Namn bland nationerna.
Detta är betydelsen av namnet Jehuda - Besalels förfader.
Som vi sagt är skuggans fader ljus.
Besalels hela släkttavla kan utläsas så här: -
Besalel Uris son är en skugga - född ur Skaparens ljus.
Hurs son - tillhörande den som fött honom och fullkomligt hängiven.
Jehudas son - kallad till att framhäva Hans ära.
Känner man till sanningen om Skaparens mål för kreativiteten -
blir man fullkomligt fri i det konstnärliga arbetet.
Bara genom att följa konstens heliga instruktioner -
kan konstnären närma sig en himmelsk nivå på sin kreativitet.
Med andra ord att bestiga Herrens berg på samma sätt som Moses -
stod upp på Sinai berg och fick skåda templet i himlen.
Bara konstnären som älskar Gud och respekterar Hans lag -
kan uppfylla budet: "Skapa för Mig."
Bara han kan vara kreativ inför Herrens ansikte och vara fylld -
av kunskapens ande som kommer från Gud själv.
"Att skapa för Mig betyder att skapa enligt den lag Jag har fastställt.
I ditt kreativa arbete ska du först rena dig och helga dig till Mig -
och kom in under mitt beskydd.
Ge Mig all ära och då ska Jag att fylla dig - lilla svaga människa -
med Min Andes inspiration och kraft, med vishet och förståelse för alla -
konstens uttryck, genom vilka Jag skapade himlen, jorden och allt däri.
Genom dessa kommer du skapa allt vad Jag befaller."
Detta är huvudpoängen, namnet Besalels natur -
och den genetiska vävnaden i den judiska konsten som Israels Gud -
har fastställt och som kommer att bli. Amen och amen.
Översättning: Carl Ahl Himlen TV7